芃芃棫樸，薪之槱之。^①濟(jì)濟(jì)辟王，左右趣之。^②
濟(jì)濟(jì)辟王，左右奉璋。^③奉璋峨峨，髦士攸宜。^④
淠彼涇舟，烝徒楫之。^⑤周王于邁，六師及之。^⑥
倬彼云漢，為章于天。^⑦周王壽考，遐不作人？^⑧
追琢其章，金玉其相。^⑨勉勉我王，綱紀(jì)四方。^⑩

【注釋】 ①芃(peng彭)芃：茂盛貌。棫、樸：均為叢生灌木。槱(you由):堆積木柴以備燃燒。②濟(jì)濟(jì)：莊嚴(yán)恭敬貌。辟(bi必)王：君王，指周文王。辟，君。左右：指周王左右諸臣。趣：通“趨”,趨附。③奉：捧。璋：古玉器名，貴族祭祀時(shí)所用的禮器。④峨峨：莊嚴(yán)貌。髦士：英俊之士。此指助祭的諸侯、卿士。攸：所。⑤淠(pi僻):舟行貌。涇：水名。烝(zheng征):眾多。楫：劃船。⑥于：往。邁：行。此指周王出征。及：與，和。之：指周王。⑦倬(zhuo卓):廣大貌。云漢：銀河。章：花紋。⑧壽考：長(zhǎng)壽。考，老。遐：通“何”。作：造就，培養(yǎng)。⑨追(dui堆):“雕”的假借字。琢：刻。金曰雕，玉曰琢。相：本質(zhì)。⑩勉勉：勤勉不懈貌。綱紀(jì)：治理。

【譯文】 棫樸叢生枝繁茂，砍伐做柴堆得高。文王莊嚴(yán)又恭敬，群臣趨助不辭勞。莊嚴(yán)恭敬是文王，助祭群臣捧玉璋。玉璋在手氣象好，英才位置真恰當(dāng)。舟行涇水水聲酣，眾人舉槳齊劃船。文王揮戈去遠(yuǎn)征，六軍緊隨戰(zhàn)旗翻。浩瀚銀河望無(wú)邊，星光璀璨耀滿天。文王高壽享國(guó)久，豈不育人萬(wàn)萬(wàn)千？ 精雕細(xì)琢美容止，如金如玉好資質(zhì)。勤勉不懈我文王，善將天下來(lái)統(tǒng)治。

【集評(píng)】 《毛詩(shī)序》:“《棫樸》,文王能官人也(古語(yǔ)官人原有舉賢授職之意)。”(《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義》卷十六)
清·姚際恒：“此言文王能作(造就、培養(yǎng))士也?！缎⌒颉分^‘文王能官人’,差些。(《詩(shī)經(jīng)通論》卷十三)
清·方玉潤(rùn)：“《小序》謂‘文王官人’,姚氏以為差些，蓋‘能士’耳?！都瘋鳌酚衷疲骸叭卵晕耐踔拢瑸槿怂鶜w；后二章言文王之德，有以振作綱紀(jì)天下之人，而人歸之。’使非不能作士，人孰歸之？故此詩(shī)亦倒敘法耳。其作人之盛也，既美其質(zhì)，復(fù)琢其章，故能煥發(fā)成采，如‘彼云漢’之‘為章于天’矣，豈不倬然也哉？及其歸心也，莫大乎承祭與征伐。文王承祭，‘奉璋峨峨’,無(wú)非‘髦士攸宜’,則其作文德之士也可知。文王征伐，六師扈從。有似‘烝徒楫’舟，則其作武勇之士也又可見。蓋非徒能官人而已，又有以作之，使其振興鼓舞而變化焉。此周之人材所以獨(dú)盛于唐虞三代上也。然豈一朝一夕故哉？‘周王壽考’,始見成功。故雖有圣人在上，亦必久于其道，而后天下化成。‘才難’之嘆，不益信歟？”(《詩(shī)經(jīng)原始》卷十三)

【總案】 關(guān)于此詩(shī)主旨，方玉潤(rùn)所論甚詳，今從之。首章言文王德盛，群賢畢至，君臣相得，共圖國(guó)是。《左傳·成公十三年》:“國(guó)之大事，在祀與戎?！惫屎蠖卤愠猩戏质鑫耐醯募漓肱c征伐均有文臣武將忠心輔弼，盛極一時(shí)；四章則點(diǎn)出此一局面的形成，乃在于文王的精心培育人才；末章更進(jìn)而言其終能大治天下，以贊嘆仰慕之筆作結(jié)。全詩(shī)以賦為主，兼用比興，形象生動(dòng)而鮮明，風(fēng)格典雅而壯麗。如篇首“芃芃棫樸”二句，言木柴高高堆積，一旦點(diǎn)燃則火光沖天，以此起興，不難使人聯(lián)想到文王身邊英才薈萃，周國(guó)的前景將如旭日騰空，光焰萬(wàn)丈。四章“倬彼云漢，為章于天”二句，以浩瀚銀河群星璀璨比喻文王化育人才大獲成功，更是在極短的篇幅里創(chuàng)造出了極為高華明麗的境界，讀之令人神爽飛動(dòng)。