雪映竹窗，寒風入草堂。

嘆寒儒，紅爐缺炭冷難當。

無奈何，拆了竹籬煎茶湯，

黃齏淡飯且充腸。

嘆吾生，空有凌云志，

怎乃那，圣人亦曾絕過糧。

昨日當卻琴合劍，今日又去賣書箱。

偏遇朔風多淋漓，紛紛瑞雪又飄揚。

春衣難把風寒御，

可憐我，身無掛體裳，家下無存過宿糧。

到晚來，少寢枕，缺錦帳，青燈無油剔不亮。

猛抬頭，只見寒梅都開放。

無奈何，映雪窗前念文章。

忽聽街鄰爆竹響，原來是村舍人家祭灶王。

——清·華廣生輯《白雪遺音·八角鼓》

本篇描寫了一個寒儒的貧困生活。

寒儒雖然有一定的文化水平，但是他們的階級地位跟許多勞動人民不相上下。因此，民歌是不應把他們排斥在外的。有不少寒儒直接參與了民歌的創(chuàng)作，或加工、修改，或記錄、整理，這應該說是值得歡迎的好事，而不是該橫加責難的壞事。本篇所寫，可以充分證明這一點。

“雪映竹窗”，說明這是個寒冷的冬天。冬天最大的困難是如何御寒？何況這位寒儒住的是簡陋的草屋，寒風可以直接吹入他住的草堂，而他家的“紅爐”又缺炭，無火可烤，這自然使他“冷難當”了。不僅要受冷挨凍，而且連燒柴煮飯都很困難，以致只有“拆了竹籬煎茶湯，黃齏淡飯且充腸?！秉S齏(ji躋)，切碎的黃腌菜。這使寒儒不能不為自己一生“空有凌云志”而感嘆不已。有遠大的志向而遇到生活困難，這也不足為怪， “怎乃那，圣人亦曾絕過糧。”“怎乃那”，疑為“怎奈那”之誤。據(jù)《史記·孔子世家》，十七歲時， “孔子貧且賤”。古代圣人孔子也有過“貧且賤”的經(jīng)歷，給這位寒儒以很大的激勵，他決心不惜一切代價，度過眼前的難關。 “昨日當卻琴合劍，今日又去賣書箱?！碑?，典當，用實物抵押現(xiàn)錢。合，和。一個文人不到萬不得已的時候，是絕不會把自己心愛的琴、劍、書箱都拿出去當?shù)艋蛸u掉的。這時又“偏遇朔風多淋漓，紛紛瑞雪又飄揚?！彼凤L，北風。刮北風、飄大雪的冬天，他身上穿的卻仍是單薄的春衣， “春衣難把風寒御”，怎么辦呢？無可奈何，只有呼吁“可憐我，身無掛體裳，家下無有過宿糧?！弊鳛橐粋€人生存的最基本的條件——溫飽都成了問題，至于睡眠和照明的條件，那就更談不上了，“到晚來，少寢枕，缺錦帳，青燈無油剔不亮?！痹谶@樣極端艱難困苦的條件下，他并沒有泄氣。 “猛抬頭，只見寒梅都開放?！泵坊懿晃穱篮?，迎霜傲雪地競相開放，這給他以極大的啟迪和鼓舞。如同中國一句成語所說的：“艱難困苦，玉汝于成?！痹绞瞧D苦的條件，越能鍛煉人。于是他更下定決心，刻苦攻讀，沒油點燈，就“映雪窗前念文章”，一直念到夜深人靜之際， “忽聽街鄰爆竹響，原來是，村舍人家祭灶王?！痹钔酰f時民間供奉于灶頭的灶神。傳說起初灶王僅管一家飲食，后演變?yōu)椴僖患疑赖湼?，并隨時記錄人的功過，一年一度上天向玉皇大帝匯報。因此，舊時家家于舊歷十二月廿三或廿四日祭灶王，祈求他上天言好事，下地保平安。

作者越是突出寒儒的生活貧困不堪，越是烘托出他那刻苦攻讀的精神之可貴。它使人讀了，不是在困難的條件下垂頭喪氣，而是更加斗志昂揚，奮發(fā)向上。這反映了我們民族艱苦奮斗的民族精神和民歌所特有的健康、積極的情操。