楚王問(wèn)于陳軫^①曰： “寡人之待士也， 盡心矣， 而四方之賢者， 不貺^②寡人，何也？”陳子曰： “臣少嘗游燕，假館^③于燕市。左右皆列肆，惟東家甲焉，帳臥起居、飲食器用， 無(wú)不備有。而客之之者， 日不過(guò)一二； 或終日無(wú)一焉。問(wèn)其故， 則家有猛狗， 聞人聲而出噬； 非有左右之先容^④,則莫敢躡其庭。今王之門(mén)無(wú)亦有噬狗乎？此士所以艱其來(lái)也?！?p align="right">——《郁離子·枸櫞》

【注釋】
①陳軫(zhen):楚國(guó)人，縱橫家，曾出仕于秦，后又仕于齊楚二國(guó)。②貺 (kuang況):通況，來(lái)訪。③假館： 借宿。④先容：介紹，說(shuō)情。
【意譯】
楚王請(qǐng)教陳軫：“我對(duì)待賢士可算十分盡心，但他們卻不投奔我，是什么原因呢？”陳軫回答： “我年輕時(shí)曾經(jīng)到過(guò)燕國(guó)，借宿城里。街上左右都是客店，但數(shù)東家最好， 帳臥起居， 飲食器用，樣樣齊備，但每天到東家住宿的客人不過(guò)一、二，有時(shí)一人也沒(méi)有。詢問(wèn)緣故，原來(lái)是東家有只猛狗，聽(tīng)到人的聲音就出來(lái)亂咬；沒(méi)有人介紹、解圍，誰(shuí)也不敢進(jìn)屋。現(xiàn)在，國(guó)王門(mén)庭是否也有亂咬人的狗么？這是賢士不來(lái)的原因。”
【解說(shuō)】
本則寓言很明顯受到《韓非子》中“狗猛酒酸”寓言的影響。楚王向陳軫請(qǐng)教的是一般的用人之道：“雖然盡了心但為何不能招致四方賢士”;陳軫的回答概括起來(lái)是“清君側(cè)”。當(dāng)然陳軫不愧是縱橫家，有智謀，善游說(shuō)，短短數(shù)語(yǔ)洋溢著策士之風(fēng)。講故事打比方是傳統(tǒng)的說(shuō)理方法，確有高明之處，是故事就有吸引人的地方，讓你不知不覺(jué)進(jìn)入講故事人的“圈套”之中，你感到的是故事的趣味，而最終打動(dòng)你的則是“趣”中之“理”。說(shuō)些含蓄的話是中國(guó)人溫和的表現(xiàn)，既顯了說(shuō)話人的風(fēng)度，又使聽(tīng)話人免處難堪境地?！皷|家”“帳臥起居，飲食器用，無(wú)不備有”,這不就是楚王待士的“盡心”么？“東家”“客之之者，日不過(guò)一二”“或終日無(wú)一焉”不就是楚王的“四方之賢者不貺寡人”么？前者是因?yàn)椤凹矣忻凸罚勅寺暥鍪伞?那么楚王為何這般呢？陳軫說(shuō)：“今王之門(mén)無(wú)亦有噬狗乎？”不是肯定卻勝于肯定，含蓄婉轉(zhuǎn)也是縱橫家的風(fēng)范。
【相關(guān)名言】
贈(zèng)人以言，貴在精湛，意在濃郁，通過(guò)寥寥幾語(yǔ)，把諍言和希望系于一身，把感情和寄托融為一體。
幽默的內(nèi)在根源不是歡樂(lè)，而是悲哀；天堂里是沒(méi)有幽默的。

——美國(guó) 馬克·吐溫