暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚

大江流日夜，客心悲未央。

徒念關(guān)山近，終知返路長(zhǎng)。

秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。

引領(lǐng)見(jiàn)京室，宮雉正相望。

金波麗鳷鵲，玉繩低建章。

驅(qū)車鼎門外，思見(jiàn)昭丘陽(yáng)。

馳暉不可接，何況隔兩鄉(xiāng)？

風(fēng)云有鳥路，江漢限無(wú)梁。

?？助楒罁?，時(shí)菊委嚴(yán)霜。

寄言罻羅者，寥廓已高翔。

這首詩(shī)寫于南齊永明十一年秋，是謝眺永明年間于宗室諸王門下做幕僚時(shí)期的重要詩(shī)作，也是他擴(kuò)展了生活視野、開拓了詩(shī)歌新境界、走向創(chuàng)作高峰的一個(gè)重要標(biāo)志。因此，為歷代讀者和評(píng)家所推重贊賞。

永明八年，謝眺的文才受到隨郡王蕭子隆的愛(ài)慕賞識(shí)，入隨王東中郎府任專門從事詩(shī)歌創(chuàng)作的“文學(xué)”一職。這一時(shí)期，他經(jīng)常出入于竟陵王蕭子良所設(shè)的西邸，吟詠唱和，與蕭衍、沈約、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等號(hào)稱八友。永明九年，他又跟同隨王離開京城建業(yè)赴荊州的隨王府也即西府。在荊州時(shí)，他仍陪同隨王吟詩(shī)作賦，深得隨王厚愛(ài)， “流連晤對(duì)，不舍日夕”。然而，好景不長(zhǎng)，他被人以煽動(dòng)隨王滋事的罪名上“啟”告密，齊武帝即將謝脁召回京城建業(yè)。這首《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》就是在這種情況下寫出的。

“大江流日夜，客心悲未央。”詩(shī)的起始二句，就開創(chuàng)出一種雄渾闊大的境界。詩(shī)人自荊州乘船順江而下，向京城建業(yè)行駛。江水日夜不息地向前奔涌著，日間，詩(shī)人的視野所見(jiàn)只是滾滾浪濤；夜間，詩(shī)人的耳際唯聞嘩嘩的水聲。這“大江流日夜”既是眼前景物的實(shí)寫，又是詩(shī)人浮游于江河之上內(nèi)心感受的高度概括。說(shuō)是用了《論語(yǔ)》中“子在川上曰： ‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”之典亦可，但卻略無(wú)痕跡，自然率真，化去了《論語(yǔ)》原典中那種人生哲理感，給人更多的是現(xiàn)實(shí)感，是大自然的雄渾與壯闊。次句“客心悲未央”是直抒其情。 “客”之悲哀不已，自有其主觀原因，就謝脁來(lái)說(shuō)自然是被調(diào)離荊州，離別了情誼深篤的隨王與同僚友好；然而在表達(dá)上，詩(shī)人卻將這種感情與眼前之景、身邊之境緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，用了托景興情的手法，這樣，無(wú)休無(wú)止的悲愁就具有了如大江般日夜傾流的意味，而滔滔不息的江水也便成為凝聚著詩(shī)人無(wú)限離愁的感人意象。

“徒念關(guān)山近，終知返路長(zhǎng)”二句，將詩(shī)人心中“未央”之“悲”點(diǎn)透，卻又不明言直說(shuō)是別離使之然，而仍是扣緊旅途行程側(cè)寫：想到自己隨航船在大江之上日夜兼程，渡過(guò)重重險(xiǎn)阻距建業(yè)越來(lái)越近，從而更加意識(shí)到再想返回荊州路途是何等的遙遠(yuǎn)！這里用一“近”一“遠(yuǎn)”相對(duì)照，突出地表現(xiàn)了詩(shī)人的心態(tài)——無(wú)盡的悵憾，無(wú)盡的慨嘆，無(wú)盡的愁怨。這就間接地寫出了詩(shī)人為知己之人遠(yuǎn)隔山水難以相見(jiàn)的傷別之情。

自“秋河曙耿耿”至“思見(jiàn)昭丘陽(yáng)”八句，用的還是托景興情的手法。從時(shí)間上看，是從天空銀河閃亮的深夜寫到江面上隱約可見(jiàn)灰蒙蒙的島礁的黎明前夕，再寫到籠罩在朝暉中的京城宮室清晰可見(jiàn)的黎明。從環(huán)境看，是從距建業(yè)三十里的新林一直寫到京邑南門。這樣從動(dòng)態(tài)的過(guò)程中寫景，是與詩(shī)人寫景的目的完全契合著的，即：筆下描寫的是于京郊遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的宮墻、廟宇、宮殿，心中懷念的卻是“昭丘陽(yáng)”，是荊州故人；身距京邑彌近，心思荊州彌烈。一直到“驅(qū)車鼎門外”，已是不可遏制，便沖口直呼出“思見(jiàn)昭丘陽(yáng)”。 “昭丘”是楚昭王的墓，在荊州，故詩(shī)人以此借代。這樣在動(dòng)態(tài)中寫景，使人仿佛同時(shí)看到了詩(shī)人內(nèi)心情感的涌動(dòng)，這就把身至京邑心懷荊州的矛盾推向了高潮。

“思見(jiàn)昭丘陽(yáng)”一句把全詩(shī)分成了前后兩部分。兩部分的感情完全是貫穿一致的，然而手法卻有所不同。前一部分寫了“大江”、“宮雉”、 “鳷鵲(觀)”、 “建章(宮)”、 “鼎門”、 “昭丘(墓)”等親眼目睹的實(shí)景，將情融于景物描寫之中。后一部分所寫的景與物如“馳暉一、 “鳥路”、 “江漢”、 “鷹隼”、 “時(shí)菊”、“嚴(yán)霜”等，皆非詩(shī)人親眼實(shí)見(jiàn)，而都是想象之中虛擬的產(chǎn)物。寫這些想象中的景與物， 目的在于隱喻，用的是以物喻情的手法——“馳暉不可接”，是說(shuō)從荊州升起的太陽(yáng)，在京邑就迎接不到，這自然是運(yùn)用了想象和夸張的寫法，但更主要的是詩(shī)人賦予了它比喻意，以喻身在兩地的難于相見(jiàn)。 “江漢限無(wú)梁”是說(shuō)建業(yè)、荊州為長(zhǎng)江與漢水所阻又無(wú)橋梁可通，這里也包含著自己和隨王及同僚之間為千山萬(wàn)水相隔無(wú)法相聚的喻意。詩(shī)人還以“鷹隼擊”和“嚴(yán)霜”的侵襲比喻時(shí)局的險(xiǎn)惡，又以“時(shí)菊”自喻，寫出自己處境的艱難惡劣。通過(guò)這些隱喻，一方面繼續(xù)抒發(fā)了離愁別恨，另方面進(jìn)一步表現(xiàn)了對(duì)時(shí)局的憂慮，對(duì)惡勢(shì)力的憎恨疾憤之情。

從藝術(shù)特色上看，這首詩(shī)除了托景興情和以物喻情的手法取得了情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)效果外，還運(yùn)用了借代手法，如用漢武帝時(shí)的宮、觀名“建章宮一和“鳷鵲觀”指代南齊的京城建業(yè)，用楚昭王之墓“昭丘”指代荊州等。借代手法的運(yùn)用一方面出于當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的需要，一方面又造成了一種深沉的歷史感與凝重的含蓄感。這種歷史感、含蓄感與景物描寫中所開創(chuàng)的雄渾感，共同構(gòu)成了一種深沉而略帶悲壯的情調(diào)，這就是本詩(shī)的基調(diào)。