四川是一個以漢民族為主的省份，同時又是一個多民族和睦相處的大家庭。川西高原世代居住著羌族、藏族、彝族等少數(shù)民族，現(xiàn)主要分布在阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、涼山彝族自治州的轄區(qū)內(nèi)，構(gòu)成獨特的民族風(fēng)情線。
瀘沽湖“女兒國”風(fēng)情
瀘沽湖又名勒得海，為四川鹽源縣和云南寧蒗縣共管的界湖，西距鹽源城170公里。四周環(huán)山，中有小島，海拔2260米，周長72公里。湖面水天一色，蒼松白雪倒映其中，景致極佳。居住此地的摩梭人的母系社會遺風(fēng)，和彝、藏、蒙古、羌族特色的房舍、服飾構(gòu)成的人文景觀，使這里成為獨具情韻的旅游勝地。七百多年前，元朝忽必烈大軍遠(yuǎn)征云南，一支蒙軍失散在這里。他的部下化劍為犁，和當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窈湍老嗵?，世代繁衍。這里至今存在著男不婚女不嫁的“阿注”婚姻形式。
“阿注”婚的特點是：具有“阿注”關(guān)系的男女各居母家；“阿注”同居所生的子女由女家撫養(yǎng)；“阿注”既有長期的，也有短期的，他們互稱“阿肖”;家庭以女性為主宰，掌管生產(chǎn)、分配，住在家中的兄弟，居于從屬地位。他們的住房俗稱“木閣籠”,由圓木壘迭而成，內(nèi)、外兩層，構(gòu)成“回”字平面。青、壯年婦女都擁有木板隔成的小單間臥室。每年3月15日、4月15日和7月15日是摩梭人的祭山、祭海節(jié)，人們在節(jié)日之夜野飲露宿，正是青年男女尋找“阿注”、交換定情信物的良機。
相傳此地曾是常遭干旱的壩子，名瀘沽壩。壩上散布著九個村子。一天，村中放牛的小姑娘喇木，被豬群中一頭毛色黑亮的老母豬帶到一個山洞。洞里有一條卡在石縫中的大魚，滿身金鱗耀眼，身下有淙淙細(xì)流。小姑娘割下一片魚肉充饑，第二天，魚身上又完好如初。土司知道后，趕來九十九條牛，要把神魚拉回家。一聲巨響，石縫開裂，狂濤奔涌，卷走了土司，淹沒了村子。瀘沽壩變成了一片汪洋，成為今天的瀘沽湖。
羌寨風(fēng)情
羌族是一個古老的民族，最早分布于我國西北地區(qū)，自稱“爾瑪”、“爾芋”?！墩f文》解釋說，羌從人、從羊，乃“西方牧羊人也”。公元四世紀(jì)末，岷江上游兩岸已存在南遷的氐、羌族。漢以后，西北羌人兩次大規(guī)模遷居到岷江上游。今阿壩州茂汶羌族自治縣是我國唯一的羌族聚居地，縣內(nèi)及附近地區(qū)有10萬羌族人。羌族村寨以碉樓最具特色。碉樓分為戰(zhàn)碉和住碉，古稱“邛籠”。羌人在建造時不繪圖、不吊線，信手壘石砌成，壁面平滑，結(jié)構(gòu)美觀，形狀有四角、六角、八角之別，最高可達(dá)十四層，30余米，異常堅固，抗震力極強，建筑工藝自成一格。羌族還是一個能歌善舞的民族。每逢“羌年”、婚嫁等喜慶節(jié)日，人們用名傳古今的羌笛、口弦、羊皮鼓等羌族獨有的樂器，伴和動人的對歌，傾訴歡樂以示慶賀。
涼山彝族風(fēng)情
西昌市郊四公里處的四合鄉(xiāng)有一座典型的彝族村寨，在此可以品嘗彝族風(fēng)味的咜咜肉、蕎麥餅，身臨其境目睹一年一度的“火把節(jié)”風(fēng)情?；鸢压?jié)是彝族傳統(tǒng)節(jié)日，定在每年農(nóng)歷六月廿四日。相傳，遠(yuǎn)古時代天地相通，有一年因災(zāi)害農(nóng)作物欠收，可是天神恩體古惹依然派思惹巴夫到人間收稅。神逼人反，人間能吃銅的力士俄體拉巴打死了思惹巴夫。天神聞訊大怒，先傾洪水，結(jié)果被人征服了，又施害蟲。人們商量好在晚上舉火燒蟲，最終勝了蟲害，喜獲豐收。后來彝族人就形成了紀(jì)念英雄俄體拉巴、祈禱豐年的“火把節(jié)”習(xí)俗。火把節(jié)一般歷時三天，主要活動有殺牲敬拜祖先，舉辦斗牛、賽馬等娛樂活動，夜間舉火把游于山崗田野。
康定跑馬山風(fēng)情
一曲《康定情歌》向世人展示了獨具魅力的甘孜康定跑馬山風(fēng)情。跑馬山在康定古城東南隅，海拔3000米，長約1公里，花木叢生，風(fēng)景秀麗。藏族人喜歡在這里歡度自己的“四月八”節(jié)。此節(jié)俗稱“轉(zhuǎn)山會”,又稱“浴佛節(jié)”。相傳“四月八”是釋迦牟尼的誕辰日，人們用鮮花、凈水撒向佛像，以食物供養(yǎng)坐禪的喇嘛，以示信佛之誠心，祈求吉祥如意。此時，風(fēng)和日麗、春光明媚的高原古城往往變成僧俗同慶的歡樂海洋。