在朝鮮族民間音樂中，民謠占的比例最大。
綺麗風(fēng)姿民謠盛
朝鮮族稱民歌為“民謠”,其民謠的傳統(tǒng)分類方法有兩種：一種是按民謠最初產(chǎn)生的地區(qū)分為南道民謠、京畿道民謠和西道民謠。南道民謠產(chǎn)生于朝鮮半島的南部，著名的民謠有《紡車打鈴》、《農(nóng)夫歌》等。京畿道民謠又稱中道民謠，大家熟悉的《阿里郎》、《道拉基》均產(chǎn)生于中道。西道民族產(chǎn)生于朝鮮半島的北部。因移民來源的關(guān)系，南道民謠多流行在中國(guó)東北的北部和西部；西道民謠流行在靠近中朝兩國(guó)邊境線的延邊、丹東等地；中道民謠的流行則較廣泛，遍及所有的朝鮮族居住區(qū)。另一種民謠的分類是按最初產(chǎn)生的環(huán)境分為勞動(dòng)民謠、抒情民謠、敘事民謠、民俗民謠和新民謠。
(1)勞動(dòng)民謠。
朝鮮人勞動(dòng)時(shí)是離不開歌唱的，幾乎任何勞動(dòng)都可以找到相應(yīng)的歌曲。如農(nóng)耕勞動(dòng)的歌曲有《插秧歌》、《薅秧歌》、《農(nóng)夫歌》等；捕魚勞動(dòng)有《拉網(wǎng)歌》、《撈魚歌》、《船歌》;紡車織布的歌有《織布謠》、《紡車謠》、《織麻謠》;狩獵歌曲有《野雞打鈴》;伐木時(shí)有《拉木歌》;打鐵時(shí)唱《風(fēng)箱打鈴》。舊時(shí)農(nóng)區(qū)還有勞動(dòng)娛樂組織——農(nóng)樂隊(duì)。農(nóng)民自愿組成農(nóng)樂(勞動(dòng))組互幫農(nóng)事。清晨出工，吹奏鼓樂下地，田間小憩，在空地即興歌舞，從事插秧、除草等繁重勞動(dòng)時(shí)，由長(zhǎng)鼓(朝鮮族一種古老打擊樂器)手在旁擊鼓高唱助興，眾人對(duì)歌和之，以減輕疲勞，提高勞動(dòng)效率。朝鮮族勞動(dòng)民謠可分為直接配合勞動(dòng)演唱的民謠和抒發(fā)在勞動(dòng)中產(chǎn)生的各種各樣的情感，反映勞動(dòng)生活而不直接伴隨勞動(dòng)動(dòng)作的民謠兩類。
直接配合勞動(dòng)生產(chǎn)而演唱的歌謠，朝鮮語稱為“索哩”,相當(dāng)于漢族的勞動(dòng)號(hào)子?！八髁ā背３０殡S群體勞動(dòng)，節(jié)奏鮮明，一領(lǐng)眾和，領(lǐng)唱部分相對(duì)自由，歌詞可即興創(chuàng)編，和腔多用襯詞，情緒熱烈，曲調(diào)結(jié)構(gòu)短小，多為分節(jié)歌。
不直接配合勞動(dòng)動(dòng)作的民謠，多與家庭手工業(yè)勞動(dòng)相聯(lián)系，也有反映漁業(yè)和狩獵業(yè)勞動(dòng)生活的作品，其基本內(nèi)容是描述個(gè)人的處境，表達(dá)內(nèi)心情感等。這類勞動(dòng)民謠旋律富于抒情性，節(jié)奏自由，從音樂性質(zhì)上更接近于抒情民謠。
通常，勞動(dòng)民謠的音樂特征是與勞動(dòng)形式和強(qiáng)度有關(guān)。勞動(dòng)強(qiáng)度大，所演唱的民謠如拉網(wǎng)、打夯等對(duì)應(yīng)的旋律較單純樸素、明快，節(jié)奏清晰，均分律動(dòng)，與勞動(dòng)節(jié)奏相吻合；勞動(dòng)強(qiáng)度小，所演唱的民謠不受勞動(dòng)節(jié)奏的限制，如舂米、紡車等，旋律自由、抒情、婉轉(zhuǎn)，富于歌唱性，演唱形式多為獨(dú)唱或齊唱。
(2)抒情民謠。
在朝鮮族民謠中，抒情民謠占的數(shù)量最多，其表現(xiàn)內(nèi)容相當(dāng)豐富，幾乎反映了朝鮮族人民生活的各個(gè)側(cè)面，尤其以愛情題材和贊美自然風(fēng)光內(nèi)容的居多。如備受朝鮮人民喜愛的一首古老情歌“阿里郎”,在朝鮮族社區(qū)中廣為流傳。這首著名的抒情民謠源于朝鮮，傳說甚多?！鞍⒗锢伞庇泻芏喾N，如“江原阿里郎”、“珍島阿里郎”、“長(zhǎng)阿里郎”等等，雖音樂風(fēng)格有所差異，但表達(dá)的內(nèi)容則是一個(gè)主題——愛情。其曲調(diào)優(yōu)美流暢，委婉纏綿，略帶悲傷，抒發(fā)情人別離之苦。抒情民謠，顧名思義，自然是以抒情為主，抒發(fā)人的各種復(fù)雜情感，包括喜悅、歡樂、憂傷、痛苦等，用抒情民謠抒發(fā)、宣泄個(gè)人的情緒，以平衡內(nèi)心。因此，抒情民謠深為朝鮮人民所喜愛。
抒情民謠旋律優(yōu)美流暢，富于感染力，結(jié)構(gòu)規(guī)整，基本演唱形式是獨(dú)唱，多采用分節(jié)歌的形式。
十八世紀(jì)至十九世紀(jì)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破了農(nóng)村社會(huì)的封閉性，各地之間的文化影響與交流日益頻繁，因此，抒情民謠也獲得了迅速的發(fā)展和廣泛傳播。
抒情民謠中的許多作品稱為“打鈴”,“打鈴”是漢語譯音。據(jù)傳，古時(shí)藝人們常邊搖鈴邊歌唱，故名?！按蜮彙痹嘎俚氖闱樾悦裰{，后來把歡快活潑的曲調(diào)也歸入“打鈴”的范疇，不直接配合勞動(dòng)動(dòng)作的勞動(dòng)民謠也有許多稱“打鈴”的，最后，“打鈴”甚至包括了某些帶有抒情性的敘事民謠。因此，“打鈴”不是一個(gè)民歌的類別，而是對(duì)某一些民歌的習(xí)慣性稱謂。
(3)敘事民謠。
從內(nèi)容上看，每首敘事民謠往往包含一個(gè)完整的、具有情節(jié)的故事。其歌詞長(zhǎng)大，和語言音調(diào)韻律配合密切。敘事民謠又稱“長(zhǎng)雜歌”或“雜歌”,按其產(chǎn)生的地區(qū)可分為西道雜歌、南道雜歌和京畿道雜歌等。敘事民謠的內(nèi)容生動(dòng)、形象，如《孔明歌》敘述了在赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮草船借箭的故事；《船夫歌》則是描述了一窮漁夫在海上遇難后被人搭救返回故里，親人們誤認(rèn)為他已葬身魚腹，正在為他亡靈超度的故事。有些敘事民謠以描繪山川景色、動(dòng)物形態(tài)為主題，如《鳥打鈴》描寫了杜鵑、黃鶯、布谷、白頭翁等鳥兒的可愛形象，生動(dòng)而細(xì)致地模擬了它們各自不同的啼鳴聲。
(4)民俗民謠。
在朝鮮族社區(qū)中，音樂與許多民間風(fēng)俗相伴隨。如婚喪嫁娶、喜慶節(jié)日、頌贊神德及占卜、跳神、念經(jīng)等，甚至建造房屋等民俗活動(dòng)中也演唱相應(yīng)的歌曲。民俗民謠可分為習(xí)俗和宗教兩大類。習(xí)俗民謠多與禮儀相聯(lián)系。朝鮮族人是一個(gè)重禮儀的民族，社區(qū)中，許多禮儀都已規(guī)范化，各種習(xí)俗活動(dòng)都有其一整套的程序，如婚禮上唱的《祝婚謠》;送葬時(shí)唱的《黃泉謠》;老人過六十大壽時(shí)唱的《祝壽謠》等等。
宗教歌謠的內(nèi)容多與佛教有關(guān)。舊時(shí)，大部分朝鮮族人信仰佛教，在進(jìn)行宗教活動(dòng)中往往離不開音樂——歌謠。有些宗教歌謠與民間巫術(shù)有關(guān)，如《踩地神》、《抓鬼》等。
(5)新民謠。
新民謠的主要題材是贊頌大自然美麗風(fēng)光，借此抒發(fā)對(duì)美好生活的向往和追求。新民謠的曲調(diào)，是在傳統(tǒng)民謠的基礎(chǔ)上吸收西洋音樂的一些成分而創(chuàng)作的。日本帝國(guó)主義侵占朝鮮之后，對(duì)朝鮮人民進(jìn)行殘酷地鎮(zhèn)壓。為了摧毀朝鮮人民的愛國(guó)和民族意識(shí)，一方面進(jìn)行文化侵略和奴化教育；另一方面妄圖消滅民族文化，甚至禁止使用本民族的語言文字。在這種情況下，愛國(guó)的朝鮮音樂家為了喚起民眾的愛國(guó)意識(shí)和民族感情，創(chuàng)作了大量的民謠歌曲，這些歌曲迅速在民間得以流傳，現(xiàn)被稱為“新民謠”。
新民謠多采用傳統(tǒng)的3/4拍或6/8拍，曲調(diào)流暢、抒情，具有濃郁的民族風(fēng)格。著名的新民謠有《諾多爾江邊》、《朝鮮八景》等。
新民謠的出現(xiàn)，在朝鮮族音樂史上具有非常重要的意義，對(duì)后來朝鮮音樂家的創(chuàng)作有很大的影響。
獨(dú)具特色的歌舞音樂
朝鮮族的歌舞歷史悠久、種類繁多。
目前，在中國(guó)的朝鮮族中流行最廣泛的是農(nóng)樂舞和長(zhǎng)鼓(杖鼓)舞。
農(nóng)樂舞是自娛性歌舞，原由男性表演，后發(fā)展成為男女表演。農(nóng)樂舞這種形式最早可溯源到古代朝鮮人與祭天有關(guān)的宗教儀式歌舞。據(jù)朝鮮學(xué)者研究，農(nóng)樂舞是在李朝時(shí)期逐漸完善起來的。
農(nóng)樂舞包括多種，如尚帽舞、法鼓舞、假面舞、延豐臺(tái)舞和踩地神舞，伴奏這些不同的舞蹈有十二套不同的節(jié)奏型。在朝鮮族社區(qū)中最流行的是尚帽舞，表演時(shí)，舞者在帽上系上長(zhǎng)長(zhǎng)綢帶，通過頭部的搖晃動(dòng)作，使綢帶在空中飛舞，表演精彩，氣氛熱烈。音樂熱情奔放，富有朝氣。伴奏配以豐富的打擊樂器和嗩吶等吹奏樂器。樂器演奏者又是舞蹈者，小鑼的演奏者是整個(gè)樂隊(duì)的“指揮”。樂曲結(jié)構(gòu)短小，可反復(fù)演奏。
農(nóng)樂舞，古時(shí)常在祭祀、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和節(jié)日時(shí)表演，現(xiàn)今已廣泛用于節(jié)日、慶豐收及舞臺(tái)演出等。
長(zhǎng)鼓舞是指表演者身背長(zhǎng)鼓，邊擊鼓邊舞，其動(dòng)作優(yōu)美，舞蹈的律動(dòng)與鼓的節(jié)奏配合緊密，具有濃郁的民族特色。

延邊長(zhǎng)鼓舞(朝鮮族)

豐富多彩的器樂文化
朝鮮族的器樂具有悠久的歷史和傳統(tǒng)。在高句麗時(shí)期，朝鮮族器樂已有高度的發(fā)展。宋代徐兢在《高麗圖經(jīng)》中記載了高句麗閱兵儀式中的軍樂隊(duì)：“騎兵之次，鳴笳之軍次之，鐃鼓之軍又次之，每百余步鳴笳之軍必卻行，面詔興而合吹之，聲則擊鐃鼓為之節(jié)?！薄陡啕愂贰芬灿涊d：1254年，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者用一千三百五十名樂師奏樂為宴會(huì)助興，可見當(dāng)時(shí)的樂隊(duì)規(guī)模之龐大。
目前，朝鮮族常用的樂器有十幾種，分弓弦樂器、彈弦樂器、管樂器、打擊樂器四類。弓弦樂器有奚琴及牙箏。彈弦樂器有伽倻琴、箜篌、弦琴、揚(yáng)琴等。管樂器有短簫、嗩吶、篳篥、洞簫、橫笛。打擊樂器有長(zhǎng)鼓(杖鼓)、手鼓等。
下面介紹幾種富有特色的朝鮮族樂器。
(1)奚琴。
這是一種形制近似二胡的弓弦樂器。其共鳴筒用竹子或黃桑木制成，琴桿亦是竹制。據(jù)史料記載，奚琴原為中國(guó)東北少數(shù)民族奚部的民間樂器，何時(shí)傳入朝鮮族社區(qū)尚不清楚。
奚琴有二根弦，內(nèi)弦叫“中弦”,外弦稱“游弦”。是bB調(diào)樂器，實(shí)際音高比記譜音低大二度。其中，高音區(qū)酷似人聲，音色深沉、悅耳。演奏時(shí)特殊的按弦方式，使奚琴極富民族特色。
(2)伽倻琴。
又稱“晉漢琴”,相傳是六世紀(jì)朝鮮伽倻國(guó)人于勒制造的，至今已有一千三百多年歷史，深受朝鮮人民的喜愛。伽倻琴的形制似漢族的古箏，但與古箏不同的是，演奏伽倻琴時(shí)琴身斜置，演奏手法也同古箏有所區(qū)別。伽倻琴原為五聲音階定弦有十二弦，現(xiàn)已發(fā)展到七聲音階二十三弦。伽倻琴也屬bB調(diào)樂器。
伽倻琴音色優(yōu)美，適于演奏傳統(tǒng)樂曲，特別是伽倻琴散調(diào)?！渡⒄{(diào)》是伽倻琴最著名的樂曲，由十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的著名演奏家金昌詐(1865—1920)首創(chuàng)。吸收民間習(xí)俗音樂《新羅輝》的素材，用說唱音樂“盤索里”的節(jié)奏形式加以發(fā)展、提高，完成了伽倻琴“散調(diào)”。
(3)洞簫。
這是中國(guó)朝鮮族最流行的樂器。是竹管樂器，吹奏方法與漢族的洞簫相似。但演奏時(shí)需左右搖頭以奏出抖音。由于洞簫的音色獨(dú)特，個(gè)性鮮明，故至今未用到朝鮮民族樂隊(duì)之中。
(4)長(zhǎng)鼓。
長(zhǎng)鼓又稱杖鼓，亦即中國(guó)古代文獻(xiàn)中所載的“羯鼓”。據(jù)《通典》記載：羯鼓“以出羯中，故號(hào)羯鼓”。據(jù)日本音樂學(xué)家林謙三考證：羯鼓原為印度樂器，大致到了東晉，經(jīng)由西域傳入中原地區(qū)。《樂學(xué)規(guī)范》中把長(zhǎng)鼓列為唐部樂器，因此，有人認(rèn)為長(zhǎng)鼓是在隋唐時(shí)從中原傳入朝鮮半島的。
長(zhǎng)鼓鼓身為木制，呈圓筒形，中間細(xì)實(shí)。兩端粗空，蒙有鼓皮，起共鳴箱作用。兩端鼓身大小不同，左面18厘米，右面16厘米。兩端各有八個(gè)拉繩鐵勾，以系繩繃羊皮、馬皮或牛皮，中段有八個(gè)活動(dòng)皮套，松緊皮套可調(diào)節(jié)音高。兩個(gè)鼓面發(fā)出的音高，一般為四、五度關(guān)系。長(zhǎng)鼓以打擊朝鮮族民間音樂的節(jié)奏——“長(zhǎng)短”為主要內(nèi)容，在民歌、器樂、歌舞、說唱與戲曲中均少不了長(zhǎng)鼓。朝鮮族古諺中說：“一鼓手二名唱”,敲擊長(zhǎng)鼓技術(shù)的高低，往往代表一個(gè)民間藝人的水平。在延邊的藝術(shù)學(xué)校中，學(xué)習(xí)長(zhǎng)鼓是音樂專業(yè)學(xué)生必修的課程。演奏時(shí)，右手執(zhí)細(xì)竹條敲擊鼓面，左手拇指放在鼓框邊，其余四指擊拍。長(zhǎng)鼓的節(jié)奏常用的有二十余種。在朝鮮民間樂器中，大部分吹管樂器都是^bB調(diào)樂器，即實(shí)際音高比記譜低大二度，因此，拉弦組和彈弦組樂器都按^bB調(diào)音高。
朝鮮族民間樂曲形式的名稱往往也是樂曲的名稱，如《靈山會(huì)相》、《散調(diào)》等。
板唱和唱?jiǎng)?/strong>
板唱，是朝鮮族的說唱音樂，朝鮮語稱其為“板索里”,漢語譯為“板唱”,也有人譯為唱樂、劇唱或板聲?！鞍濉笔侵赣螒虻膱?chǎng)所，“索里”是唱的意思。這種說唱藝術(shù)形式，產(chǎn)生于十八世紀(jì)之前，到十八世紀(jì)已非常盛行。有人認(rèn)為，板唱源于敘事巫歌。
板唱由一個(gè)人表演，另有一鼓手在旁擊鼓伴奏。當(dāng)唱到精彩之處時(shí)，鼓手常隨著節(jié)奏發(fā)出“呃依、卓塔！”(好啊！)的感嘆，為演唱者鼓舞情緒，渲染氣氛，這種感嘆被稱為“助興”。表演時(shí)，演唱者一般都穿民族服裝，頭戴紗帽，右手執(zhí)一把扇子，左手拿一條手絹，站在舞臺(tái)的中央進(jìn)行表演。
板唱的表演具有唱、白、做三個(gè)要素?！俺笔侵赣醚莩獊砜坍嬋宋?、抒發(fā)人物內(nèi)心的情感，也用來描寫景色和敘事。“白”即道白，可分為敘述式道白和詠嘆式道白兩種，用以敘述事件的發(fā)展，有時(shí)也用于人物內(nèi)心的獨(dú)白、對(duì)話和心理描寫?！白觥本褪切误w動(dòng)作，是一種舞蹈化的表演，其目的是為了更加生動(dòng)、形象地表達(dá)表述的故事內(nèi)容。板唱的舞姿和民間巫術(shù)舞蹈的動(dòng)作有著一定聯(lián)系。
表演板唱時(shí)，首先唱一段“短歌”,一般是抒情短詩，相當(dāng)于漢族評(píng)彈中的“開篇”。唱完“短歌”,演唱者會(huì)說“這只是一首短歌，真正的故事請(qǐng)聽我慢慢道來”,這時(shí)才表演正式的節(jié)目。
板唱的唱腔有多種，包括完調(diào)、羽調(diào)、梅那里調(diào)等，每一首唱腔都有不同的音樂情緒，演唱者會(huì)根據(jù)內(nèi)容的需要來決定選用哪種曲調(diào)表現(xiàn)。
板唱的演唱風(fēng)格，各地區(qū)有差異，并且還有流派之分。一般認(rèn)為，板唱的曲目有十二部。最流行的有《春香傳》、《沈清傳》、《兔子傳》、《赤壁歌》、《白白依》等。
唱?jiǎng)?，是集歌唱、道白、舞蹈、器樂及燈光、布景等在?nèi)的較完整的綜合戲曲藝術(shù)形式。早期的唱?jiǎng)∈窃诎宄幕A(chǔ)上形成的。二十世紀(jì)初，朝鮮人開始把板唱多角化，從一個(gè)人表演演變?yōu)槎嗳嘶b表演，并加有旁唱來介紹劇情的發(fā)展。原來角色固定化，又加上器樂伴奏及舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等表現(xiàn)手段，形成了一種戲曲形式。從表演形式上看，唱?jiǎng)〉某挥歇?dú)唱、對(duì)唱和旁唱三種。許多唱?jiǎng)〉某臼歉鶕?jù)“板唱”的臺(tái)本改編的，著名劇目有《春香傳》、《沈清傳》等。目前，在中國(guó)的朝鮮族社區(qū)中還沒有專業(yè)或業(yè)余的唱?jiǎng)F(tuán)，唱?jiǎng)×餍械膮^(qū)域不廣泛。
獨(dú)特的音樂概念——“長(zhǎng)短”
“長(zhǎng)短”這一音樂概念，它包含了節(jié)拍形式、節(jié)奏型、速度及情緒、風(fēng)格等諸因素，這些因素之間相互作用和制約。“長(zhǎng)短”是朝鮮族民間音樂在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成的獨(dú)特的音樂概念?！伴L(zhǎng)短”的類型有數(shù)十種，形成一套體系，按音樂體裁可分為民謠長(zhǎng)短、敘事曲長(zhǎng)短、農(nóng)樂長(zhǎng)短、歌曲長(zhǎng)短、巫俗音樂長(zhǎng)短、靈山會(huì)相長(zhǎng)短等六大類。按音樂的功用可分為正樂長(zhǎng)短(包括宮廷宴禮樂、靈山會(huì)相、歌曲等)和民俗樂長(zhǎng)短(包括民謠、板索里、散調(diào)、農(nóng)樂、巫俗音樂等)兩大類。每種“長(zhǎng)短”都有固定的名稱，其中有以速度命名的，如“中莫里長(zhǎng)短”、“輝莫里長(zhǎng)短”、“扎金莫里長(zhǎng)短”;有以民歌的名稱命名的，如“陽山道長(zhǎng)短”、“嗡咳呀長(zhǎng)短”;也有以節(jié)奏的性質(zhì)命名的，如“抒情長(zhǎng)短”。常用的“長(zhǎng)短”有以下幾種：
(1)晉陽調(diào)長(zhǎng)短，是18/8拍，四小節(jié)為一單位，速度極慢，是板唱和樂曲中常用的長(zhǎng)短，以表達(dá)嚴(yán)肅、優(yōu)雅、哀怨等情緒。
(2)中莫里長(zhǎng)短，12/8拍，一小節(jié)為一單位，用于板唱、器樂曲、民間歌曲和舞曲。中莫里長(zhǎng)短深沉、剛健，給人以莊嚴(yán)的感覺，常用以描繪內(nèi)心世界深沉的情感。
(3)中中莫里長(zhǎng)短，比中莫里長(zhǎng)短稍快，情緒樂觀。
(4)古格里長(zhǎng)短，最常見的一種長(zhǎng)短，6/8拍，兩小節(jié)為一單位。適于表現(xiàn)抒情性的音樂和穩(wěn)健的舞蹈動(dòng)作。
(5)漫長(zhǎng)短，又稱古格里快板長(zhǎng)短，比古格里長(zhǎng)短稍快，6/8拍，由四小節(jié)為一單位，情緒靈活、輕快。
(6)扎金莫里長(zhǎng)短，“扎金”在朝鮮語中是“快”的意思，故有人譯為“快莫里長(zhǎng)短”。12/8拍，活潑、有力，適于表現(xiàn)歡快、喜悅的情緒，用于板唱、器樂曲、民歌和農(nóng)樂舞中。
(7)陽山道長(zhǎng)短，《陽山道》是一首輕快、活潑的民歌，這種同名長(zhǎng)短就是因此歌而得名。9/8拍或3/4拍，每小節(jié)一單位，因節(jié)奏富于跳躍性，常用于民歌和舞蹈音樂中，適于表現(xiàn)喜悅的場(chǎng)面和節(jié)日的氣氛。
(8)抒情長(zhǎng)短，2/4拍，每?jī)尚」?jié)為一單位，常用于抒情性民歌的伴奏中。
(9)打鈴長(zhǎng)短，12/8拍，每一小節(jié)為一單位，適用于粗獷、豪放的音樂中，常用以男子舞蹈的伴奏中。
(10)等得宮長(zhǎng)短，12/8拍，每一小節(jié)為一單位，情緒樂觀、詼諧，多用于舞蹈的伴奏。
(11)嗡咳呀長(zhǎng)短，《嗡咳呀》是一首農(nóng)事號(hào)子，這種長(zhǎng)短由此歌而得名。4/4拍，每?jī)尚」?jié)為一單位，適于表現(xiàn)歡快、喜悅的情緒。
(12)輝莫里長(zhǎng)短，這是朝鮮族民間音樂中速度最快的長(zhǎng)短，又稱“短莫里長(zhǎng)短”,4/4拍，每一小節(jié)為一單位。適于表現(xiàn)熱烈歡快的場(chǎng)面和激動(dòng)的心情。過去多用于板唱和伽倻琴散調(diào)，現(xiàn)也用于舞曲和器樂曲中。
“長(zhǎng)短”,一般用長(zhǎng)鼓(杖鼓)、鼓等打擊樂器演奏，用線譜音符記譜?！伴L(zhǎng)短”在朝鮮族民間音樂中占有非常重要的地位。
前文所述，據(jù)《樂學(xué)規(guī)范》記載，長(zhǎng)鼓(杖鼓)是屬于唐部樂器，可見是由中原傳入的。據(jù)林謙三考證，長(zhǎng)鼓是從西域傳入中原，傳入的時(shí)間大約在東晉，而朝鮮族使用長(zhǎng)鼓應(yīng)在其后。現(xiàn)在，長(zhǎng)鼓在中原早已失傳，而在朝鮮族社區(qū)中卻得以保留和發(fā)展。