河北多名士^①,忠貞推沮君；
凝眸知陣法^②,仰面識天文；
至死心如鐵，臨危氣似云^③。
曹公欽義烈^④,特與建孤墳^⑤。

【釋詞】
①河北多名士：東漢冀州刺史部轄有魏郡、巨鹿、常山、中山、信都、清河六郡，東漢末治所鄴縣(今河北臨漳西南)。沮授廣平人，廣平后屬魏郡。田豐巨鹿人，審配魏郡人。史稱河北豪杰。
②凝眸(mou):眼神集中，目不轉(zhuǎn)睛地注視。李商隱《聞歌》:“斂笑凝眸意欲歌，高云不動(dòng)碧嵯峨?！?br>③氣似云：即浩然之氣。明·楊繼盛《臨刑》:“浩氣還太虛，丹心照萬古?！碧摚涸铺?。
④欽：敬重。
⑤特：特地。

【賞析】
沮授在《三國演義》中是一個(gè)過場人物形象，僅在小說情節(jié)中出現(xiàn)過三次。他作為袁紹的謀臣，在官渡之戰(zhàn)期間，一而再，再而三地向袁紹進(jìn)諫，都遭到了袁紹的拒絕，幾乎還因此招致殺害。袁紹監(jiān)禁了他，他在亂軍中不能逃走，被曹操俘獲。
沮授是謀臣，他向袁紹進(jìn)諫，不值得特地夸贊。但為什么小說家偏偏對這樣一個(gè)過場人物，設(shè)置一首五言律詩彰明呢？這就顯示了小說家創(chuàng)作思想，處處歌頌封建社會(huì)的諍臣、忠臣，這在《三國演義》中表現(xiàn)得很突出。不論是哪個(gè)豪強(qiáng)集團(tuán)的人，只要忠臣，甚至為此死節(jié)，都歌頌之，像東漢的朝臣伍孚、呂布的謀臣陳宮和許客三人等。
沮授的忠貞集中體現(xiàn)在兩個(gè)細(xì)節(jié)上：夜觀天象；盜馬歸袁。沮授被袁紹拘禁在軍中，夜觀天象，發(fā)現(xiàn)有敵兵劫掠征兆，乃連夜求見袁紹進(jìn)言。袁紹非但不聽，反而怒斥他：“汝乃得罪之人，何敢妄言惑眾！”沮授身陷囹圄，不顧個(gè)人安危，一心為袁紹政治集團(tuán)的利益考慮，忠言進(jìn)諫，可謂忠臣。當(dāng)他被曹操俘獲，曹操聞其有才略，不忍殺之，留在軍中。盡管曹操厚待他，但他仍然不忘舊主，盜馬歸袁?？芍^忠到了愚忠的程度，不辨賢明，不識大局，結(jié)果枉送了性命。
曹操是封建社會(huì)的政治家，獨(dú)裁者。他不允許有任何不忠于他的人存在，對那些不忠于他的人殺之勿論。他把沮授殺了。沮授“至死心如鐵，臨危氣似云”。因此，曹操看到“授至死神色不變”,嘆曰：“吾誤殺忠義之士也！”命人修墓建墳，厚葬沮授，還題寫墓碑：“忠烈沮君之墓”。這并不完全出于“曹公欽義烈”,而是曹操善于權(quán)變，此舉既讓袁紹部下看到自己的大度，愛才，仁義；又無言中鼓勵(lì)自己的部下，效法忠君。歷代封建統(tǒng)治者都十分重視提倡忠，自董仲舒使封建道德倫理原則“忠”具有了永恒的神圣性，突出了它只適合君臣關(guān)系的專一性，忠君便成為封建士大夫惟一的價(jià)值選擇，以至推到了愚忠的地步。只不過曹操權(quán)術(shù)高明，殺死了不忠于他的人，還能利用其忠君的亡靈去感染人、影響人、教育人，其政治家的手段高超，從中可窺見一斑。