法枉治亂，任善言多。治眾國亂，言多兵弱。法明治省，任力言息。治省國治，言息兵強(qiáng)。故治大國小，治小國大。(《商君書·弱民》)

【注釋】　法枉：指治國之道在采用法治的同時(shí)雜有儒術(shù)。枉：邪曲不正。任力：任用力量，指采取強(qiáng)硬措施。
【譯文】　法度不正，治國措施必然混亂；任用仁義的人，各種言論就會盛行。治國措施混亂，國家就會陷入混亂；各種言論盛行，國家的兵力就會削弱。法度明確，治國之道就會簡單有效；采用強(qiáng)制有力的措施，各種言論就會止息。治國之道簡單有效，國家就會得到治理；各種言論就會止息，國家的兵力就會強(qiáng)大。所以，治國措施的范圍擴(kuò)大，國力就變得弱??；治國措施的范圍縮小，國力就變得強(qiáng)大。
【評說】　商鞅反對空談的做法值得肯定，但是他走向了極端，不僅反對空談，而且反對思想言論自由，這顯然不符合正義的原則。法家對于民眾的行為采取嚴(yán)厲防患措施后，還覺得意猶未盡，逐漸將權(quán)力的觸角延伸到本不屬于它管轄的意識形態(tài)領(lǐng)域，開始對言論和思想加以限制。