〔原文〕
清人在彭，
駟介旁旁。(三家旁作騯。)
二矛重英，
河上乎翱翔。
(彭、旁、英、翔，陽部。)
清人在消，
駟介麃麃。
二矛重喬，(韓喬作?。)
河上乎逍遙。(韓逍遙作消搖。)
(消、麃、喬、遙，宵部。)
清人在軸，
駟介陶陶。
左旋右抽，(三家抽作搯。)
中軍作好。
(軸、陶、抽、好，幽部。)
〔譯文〕
清邑軍人駐守在彭地，四馬披甲強壯無比。兩只長矛上重疊扎著紅纓絡(luò)，河邊上閑游無拘束。
清邑軍人駐守在消地，四馬披甲無比英武。兩只長矛上重疊扎著野雞羽毛，河邊上逍遙好自在。
清邑軍人駐守在軸地，四馬披甲縱橫馳騁。左手執(zhí)旗指揮軍隊右手抽出刀，中軍主帥姿容真英武。
〔評介〕
歷史上對這首詩的內(nèi)容無多爭議，多從《毛詩序》所說：“刺文公也。高克好利而不顧其君，文公惡而欲遠之，不能，使高克將兵而御狄于竟(境)。陳其師旅，翱翔河上，久而不召，眾散而歸，高克奔陳。公子素惡高克進之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本，故作是詩也?！薄对娦颉匪栽醋?《左傳·閔公二年》載：“鄭人惡高克，使帥師次于河上，久而弗召，師潰而歸。高克奔陳，鄭人為之賦《清人》?！蓖跸戎t《詩三家義集疏》又載齊詩說：“清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母?！?《易林·師之睽》)也以為此詩與高克有關(guān)，與《詩序》所言差異不大，因母子相思之情是由于“久屯外野”,而高子“久屯外野”則是由于文公“久而弗召”,“退之不以道”,歸根結(jié)底都能扣到“刺文公”上來。魯、韓無異義。若不是《左傳》有載，我們從字面上只能看出是清人戎邊操練的情形，很難將之與“鄭棄其師”(《春秋·閔公二年》)及高克逃陳之事聯(lián)系起來。其實，《左傳》晚于《詩經(jīng)》,且《左傳》時代正值賦詩言志的用詩時代，對詩之本義并不很重視，以《左傳》所言證詩之本義，未必可靠。再者，鄭人在“高克奔陳”之后“賦《清人》”,而 《清人》所描寫的卻是當年清人駐守河上的情景。而且《左傳》所言“賦”一般有二義，一為自作，一為“歌誦”已有之詩，而且多為后者。此處“鄭人為之賦《清人》”之“賦”,究竟是自作，還是“歌誦”已有之詩？若是自作，當寫高克奔陳之后事，而《清人》所言卻是當年舊事，可見，鄭人所“賦”,當是“歌誦”已有之詩。那么“刺文公”究竟是《清人》之本義，還是賦詩者的用詩之義？實難武斷，留疑大家。今姑從舊說。
詩凡三章，每章四句。前二章皆言兵強馬壯，裝備精良，清邑兵士在河岸上“翱翔”、“逍遙”。《毛傳》、鄭《箋》未釋“翱翔”、“逍遙”意，朱熹《詩集傳》釋之為“游戲”,今人多解為無所事事、悠閑自得的樣子。三章寫中軍主帥指揮兵馬操練的場面。如果此詩所作真是諷刺鄭文公，那么委婉含蓄、用意深遠當是此詩最突出的藝術(shù)特色了：裝備精良，而人卻無所事事，悠閑游戲，裝備只不過是裝飾，毫無用武之地。詩人不作評論，只是客觀陳述清人軍紀敗壞人心渙散的情形，而“久而弗召”之意暗寓其中。正因為“久而弗召”才導(dǎo)致“翱翔”“逍遙”,才導(dǎo)致“眾散而歸，高克奔陳”。作者雖未直言，而諷刺“高克進之不以禮，文公退之不以道”盡在不言中。