晴明風(fēng)日雨干時(shí)，草滿花堤水滿溪。

童子柳蔭眠正著，一牛吃過(guò)柳蔭西。

歷來(lái)寫牧童，多著力于寫橫笛牛背或日夕歸牧，這首詩(shī)卻從一個(gè)全新的角度入手，將瞬間所得的感受藝術(shù)地再現(xiàn)出來(lái)，淡墨工筆，意趣天然。

詩(shī)中所寫是初春的景物。剛下過(guò)一陣雨，暖日和風(fēng)，溪水盈盈。河堤上，草綠花紅，柳蔭濃密。也許是這暖烘烘的陽(yáng)光及和煦的春風(fēng)撫摸的結(jié)果吧，一位牧童竟忘記了他看牧的牛兒，在柳蔭下甜甜地睡著了，而得到解脫的牛便毫無(wú)顧忌地“吃過(guò)柳蔭西”，悠然自得，無(wú)拘無(wú)束。

這首小詩(shī)，充滿生活的奇趣。它寫的是旅途風(fēng)物，卻隱含了濃烈的禪味與禪境?！段鍩魰?huì)元》卷三載： “王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國(guó)王水草； 擬向溪西牧，亦不免食他國(guó)王水草。不如隨分納納些，總不見(jiàn)得。”在禪門中，“牧?！痹浮梆B(yǎng)心”，“溪東”、“溪西”為色、空二界，禪家主張應(yīng)不為欲念所驅(qū)使，因而后人所作《牧牛圖頌》中，在形容內(nèi)心被馴服后的狀況時(shí)便說(shuō)：“綠楊蔭下古溪邊，放去牧來(lái)得自然。日暮碧云芳草地，牧童歸去不須牽。”比較楊萬(wàn)里這首小詩(shī)，顯然他從這些禪典中得到了某種啟發(fā)，將禪家參悟中的這種獨(dú)特的體驗(yàn)，化用來(lái)寫眼前實(shí)景，因而較一般的寫牧童顯得大不一樣，內(nèi)中隱含著一種獨(dú)特的意趣和別有會(huì)心的體驗(yàn)。不過(guò)，他用得活脫，所以了無(wú)痕跡。這正是他既不信佛而又深得禪學(xué)啟發(fā)的必然結(jié)果。

這首詩(shī)在手法上也很講究?！扒缑黠L(fēng)日”，花草夾岸，溪水四溢，大自然四處是春的律動(dòng)，四處是勃勃生機(jī)，而“一牛吃過(guò)柳蔭西”的動(dòng)態(tài)又更加強(qiáng)了這種原始樸素的美感。在一片蓬勃之中，牧童卻睡得那樣悠閑、那樣香甜。一動(dòng)一靜，互相映襯，山水風(fēng)物中所隱含的情趣，寫得活活潑潑、躍然紙上。