漢樂府

舉秀才， 不知書。察孝廉， 父別居。寒素清白濁如泥， 高第良將怯如雞。

這是流傳于東漢桓帝、靈帝時期的一首民謠，它通過對四種荒唐現(xiàn)象的陳述，尖銳地諷刺了當時的選人制度和用人制度。

作品所列舉的四種社會現(xiàn)象，無一不是荒唐可笑的。

舊社會本來有“秀才不出門，能知天下事”的俗語，其意就是說的秀才讀書多，見識廣。秀才必定要讀書，不讀書便不能做秀才，這是常理。然而，“不知書”的人卻居然被認乎其真地舉薦為秀才，這就把本來無法聯(lián)系的兩件事物——“不知書”與“秀才”——荒唐地聯(lián)系在一起，從而使“名”與“實”之間以其極端的不協(xié)調(diào)而表現(xiàn)出荒唐可笑來。同樣，一個將老父扔在一旁不管不問的人，卻被當作事親至孝、處事廉潔的楷模而舉薦為“孝廉”，其荒唐也是不言而喻的。特別值得注意的是，一個“舉”字和一個“察”字的運用，表明作者固然譏諷了被選拔的人，但其矛頭指向主要是選拔人的人，是抨擊當時那種腐朽的選人制度。經(jīng)過煞有介事的認真考察和薦舉，尚且出現(xiàn)如此荒唐可笑的現(xiàn)象，那么，那些馬馬虎虎的選拔將會鬧出怎樣荒唐透頂?shù)男υ拋恚强上攵恕?/p>

選人是為了用人。這些在選的人情況是如此，那些已被使用的人，情況又是如何呢？“寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”，后兩句便進而對用人制度進行抨擊。被奉為生活清苦，品德高尚的人，即所謂“清官”們，原來是無財不貪，污濁如泥；而那些住在高宅大院里號為“良將”的人，原來竟膽小如雞！在這里，“名”與“實”之間同樣存在著如此荒唐可笑的邏輯關(guān)系。誠然，作品對這種荒唐的邏輯作了藝術(shù)夸張，但這種夸張正是當時現(xiàn)實生活的本質(zhì)反映?；浮㈧`帝時代，政治一片黑暗，統(tǒng)治集團內(nèi)部拉幫結(jié)派，勾心斗角，因此，各自為了培植私人勢力，都必然會任人唯親；而那些“濁如泥”和“怯如雞”的壞蛋，為了升官發(fā)財，也必然會營私舞弊、沽名釣譽。東漢政權(quán)之所以在桓、靈帝時代便已處于風雨飄搖之中，應該說，這與當時荒唐腐朽的用人制度有著密切的關(guān)系。

名與實、現(xiàn)象與本質(zhì)之間的不協(xié)調(diào)表現(xiàn)，往往包含了喜劇性的審美因素；作者若能以鮮明的審美傾向把這些不協(xié)調(diào)表現(xiàn)揭示出來，就會產(chǎn)生趣味濃烈的諷刺效果。這首民謠，正是抓住以上四種名與實之間的不協(xié)調(diào)表現(xiàn)，揭示了名、實之間的荒唐聯(lián)系，淋漓盡致地揭露了東漢上層統(tǒng)治集團在選人和用人方面所反映出來的沽名釣譽、營私舞弊和腐朽無能，因而獲得了生動而深刻的諷刺效果。