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| 詩(shī)文 | 游仙詩(shī)(其九) |
| 釋義 | 游仙詩(shī)(其九)郭 璞
郭璞是西晉末年?yáng)|晉初期傳奇色彩很濃的人物,學(xué)識(shí)淵博,精通陰陽(yáng)數(shù)術(shù),尤其是曾于年少時(shí)從卜者“郭公”學(xué)習(xí)卜筮之術(shù),并精于此道,使他的生活更富有宗教神秘色彩和傳奇性?!稌x書(shū)·郭璞傳》記載了他大量有關(guān)卜筮的活動(dòng)和事件,就這些事件活動(dòng)來(lái)看,郭璞迷信神仙巫術(shù)的思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活環(huán)境密切相關(guān)。其時(shí)政治黑暗,社會(huì)動(dòng)蕩,危機(jī)四伏,生活籠罩在恐怖的氣氛之下,這使他不得不效嚴(yán)君平賣(mài)卜,學(xué)焦先遁跡,師法阮嗣宗昏飲,以服食祈望長(zhǎng)生,以向往游仙回避世間矛盾。然而,他又是個(gè)是非觀念很強(qiáng)的人,往往在重大政治事件中顯示出耿直不阿的個(gè)性,常常在疏奏中侈談陰陽(yáng)變異,虛誕不經(jīng)之說(shuō),表現(xiàn)其關(guān)切時(shí)政裨補(bǔ)時(shí)闕的古道熱腸。他的這種思想性格上的矛盾在其《游仙詩(shī)》中多有體現(xiàn)。 郭璞《游仙詩(shī)》現(xiàn)存十多首,主要內(nèi)容如《南齊書(shū)·文學(xué)傳》所言;“江左風(fēng)味,盛道家之言,郭璞舉其靈變?!蔽簳x之時(shí),時(shí)風(fēng)崇尚老莊,談玄說(shuō)理,南渡之后,玄言詩(shī)大盛,尚談自然之道,而郭璞則多言道教神仙靈異變化之事,難免為時(shí)人所譏。然而郭璞《游仙詩(shī)》卻是出類(lèi)拔萃的。“江左篇制,溺乎玄風(fēng),袁、孫以下,雖各有彫采,然辭趣一揆,莫與爭(zhēng)雄。所以景純仙篇,挺拔而為俊矣。”“景純艷逸;足冠中興。”(《文心雕龍》)他的《游仙詩(shī)》的創(chuàng)作既吸收了漢魏游仙之作想象浪漫的寫(xiě)法,又將坎??詠懷與列仙之趣結(jié)合起來(lái),形成新的游仙詩(shī)創(chuàng)作傳統(tǒng)。正如唐李善所言:“凡游仙之篇,皆所以滓穢塵網(wǎng),錙銖纓紱,餐霞倒景,餌玉玄都。而璞之制,文多自敘,雖志在中區(qū),而辭無(wú)俗累,見(jiàn)非前識(shí),良有以哉!”(《文選》李善注)王夫之《古詩(shī)評(píng)選》認(rèn)為:“步兵(阮籍)一切皆委之詠懷,弘農(nóng)(郭璞)一切皆委之游仙?!薄安伤幱蚊健边@首游仙詩(shī)是現(xiàn)存《游仙詩(shī)》的第九首,詩(shī)人借游仙表現(xiàn)其憤世嫉俗超然卓葷的個(gè)性,詩(shī)中雖也談服食長(zhǎng)生羽化登仙之事,但他是把仙境做為自身追求的理想世界,而與現(xiàn)實(shí)人世間相對(duì)立,抒發(fā)其憤世之情,況且這首詩(shī)想象豐富,畫(huà)面飛動(dòng),更具藝術(shù)魅力。 詩(shī)開(kāi)頭四句言采藥服食之事,以引出后面游仙的描寫(xiě)。起調(diào)用敘述語(yǔ)言,平實(shí)自然?!安伤幱蚊?,將以救年頹”寫(xiě)為長(zhǎng)生而采尋仙藥,遍游列仙所居之名山。老之將至,為久留人世而忙碌奔波,似乎詩(shī)人對(duì)人世間如有留戀之意。“呼吸滋玉液,妙氣盈胸懷”寫(xiě)服食之事。玉液,指仙藥。服食之后,吐故納新,濁氣消散,清新神妙之氣育滿(mǎn)胸懷。這兩句為下文寫(xiě)飛升游仙鋪墊過(guò)渡。 中間六句詩(shī)人馳騁想象,借用神話(huà)傳說(shuō)寫(xiě)飛升游仙的情景,為讀者描繪出出人意表形象神奇瑰麗的境界?!暗窍蓳猃堮啠格{乘奔雷”,詩(shī)人幻想駕馭龍車(chē)登仙飛升的情形?!镑[裳逐電曜,云蓋隨風(fēng)回”刻畫(huà)龍車(chē)飛騰的形象,畫(huà)面生動(dòng)。龍鱗在雷電光中閃爍,車(chē)蓋在疾風(fēng)中搖動(dòng)。這兩句承“迅駕”句而來(lái),寫(xiě)得光怪陸離炫人眼目?!笆诸D羲和轡,足蹈閶闔來(lái)”,以神話(huà)傳說(shuō)表現(xiàn)夢(mèng)幻般的游仙情景。羲和是神話(huà)中太陽(yáng)神車(chē)的御者,閶闔是傳說(shuō)中的天門(mén)。好像詩(shī)人正駕著神車(chē),通過(guò)天門(mén),在無(wú)垠的天宇遨游,自由自在,無(wú)拘無(wú)束。 最后四句寫(xiě)幻想中由天宇俯視人間的情景,借以抒情?!皷|海猶蹄涔,昆侖螻蟻堆”兩句空間對(duì)比感非常強(qiáng)。詩(shī)人本不會(huì)遨游太空俯視人寰,但他的想象是沒(méi)有空間局限的,他就是借助這非凡的想象力,寫(xiě)下這給人印象深刻,對(duì)比鮮明的詩(shī)句。東洋大海無(wú)邊無(wú)垠,然而現(xiàn)在它卻變得像牛蹄踏過(guò)留下來(lái)的小水洼;連綿不斷的昆侖山,雄大無(wú)正,然而現(xiàn)在看上去就好似小螞蟻窩上的土封。“蹄涔”,典出《淮南子·汜論訓(xùn)》:“夫牛蹄之涔,不能生鳣鮪?!庇髋L阚E中之水,水量極少。此時(shí)詩(shī)人對(duì)宇宙的看法好像完全改變了,過(guò)去人世間認(rèn)為偉大的事物,如今變得多么渺小啊!“遐邈冥茫中,俯視令人哀”在這浩蕩無(wú)邊蒼茫無(wú)際的天宇中俯視人世,陡增哀嘆之情。一“哀”字包含萬(wàn)千感慨,既有對(duì)人世間的邈視,也有對(duì)自身坎坷身世的悲哀,人世間還有什么值得留戀的呢?篇末回扣開(kāi)篇,收束全詩(shī),耐人尋味。 |
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