[點(diǎn)評(píng)]

極端場(chǎng)面，極端情景。人性的枷鎖完全打開(kāi)，觀念的重負(fù)可以棄之如敝屣，面具可以卸下，不需要作假，也再用不著作假。冰川荒島中，張翠山終于可以放松下來(lái)，靜下來(lái)，傾聽(tīng)內(nèi)心情感的真實(shí)的聲音，聽(tīng)任生命率真樸素的本能指引自己暢飲生命醇美的甘泉，找回自己的本質(zhì)。
對(duì)人生的認(rèn)識(shí)殷素素?zé)o疑要深刻得多，她直截了當(dāng)?shù)刭|(zhì)問(wèn)張翠山，如果不是這生死患難的奇緣，不是這與世相絕的孤獨(dú)，張翠山會(huì)這樣爽快和無(wú)所顧忌地接受她的愛(ài)情嗎？張翠山要反醒和深思，讀者也要反醒和深思，在塵俗的世界中，他曾經(jīng)是活得那樣的虛假，那樣自討苦吃地累。
奇幻的冰川火山荒島的歷險(xiǎn)，是另一篇《魯賓遜漂流記》的翻版，也可以確認(rèn)在《無(wú)比敵》大海漂流中掙扎情節(jié)背景的折影?！稛o(wú)比敵》的故事“是說(shuō)一個(gè)捕鯨的船長(zhǎng)亞海勃找大白鯨無(wú)比敵復(fù)仇的經(jīng)過(guò)，他曾被這條白鯨弄得遍體鱗傷，還失去了一條腿，因此他如癡如狂地追蹤這頭山一般的白色鯨魚(yú)，他這種瘋狂的復(fù)仇欲望傳染給了全船的水手，終于造成了一個(gè)大悲劇……”金庸巧妙地將純文學(xué)中的藝術(shù)精粹轉(zhuǎn)移到他的小說(shuō)中來(lái)，使小說(shuō)的境界在取法的高度中獲得更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
謝遜正是和《無(wú)比敵》小說(shuō)中主角捕鯨船長(zhǎng)亞海勃精神脈氣相通的悲劇人物。謝遜狂暴和非理性，行事完全是常規(guī)道德規(guī)范準(zhǔn)繩所譴責(zé)的瘋狂悖倫，但讀者卻絲毫不會(huì)在感觀上對(duì)他有鄙棄的惡感，反而對(duì)他有一種莫名的親近和憐惜，同情和原諒他的非常行止，對(duì)他感覺(jué)認(rèn)同，把他當(dāng)成一面人類(lèi)良心的鏡子。
像半人半獸希臘神話中的人物，謝遜的內(nèi)在和外觀都象征性地暗合。謝遜瞎了眼，神志又近于顛狂，他自棄于人類(lèi)的世界，他自虐和毀容，強(qiáng)迫自己近于獸性和泯滅良知，他求死的激情正和求生的熱望一般地強(qiáng)烈，他驕傲地不屑于認(rèn)輸，不屑于承認(rèn)人性中的感動(dòng)。
但正是最叛逆的非理性中的神秘直覺(jué)力量，最能在罪惡的極端中表現(xiàn)出最純凈的善來(lái)。張無(wú)忌的出世，使謝遜返樸歸真。生命的神奇和幻美，不可抗拒地使謝遜從極端中扭轉(zhuǎn)回來(lái)，回到他本真和最內(nèi)在的謙卑和感恩。惡徒謝遜，其實(shí)內(nèi)心有著最為圣潔的一面，他比其他人更配作一個(gè)身負(fù)沉重十字架的圣徒。
張無(wú)忌在至善中生長(zhǎng)和熏陶，是幸運(yùn)而又極為危險(xiǎn)的事情。日后他胸?zé)o主見(jiàn)，不堪任事的優(yōu)柔性格的培養(yǎng)長(zhǎng)成，正是此處的底氣和根源。張無(wú)忌已先入為主地看到太多人性正面的東西，日后他的心中就是有再大的仇恨也已不能聚成氣候。
謝遜是張無(wú)忌精神上的父親和偶像。偶像的力量太強(qiáng)烈了，太陽(yáng)剛和雄健了，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，張無(wú)忌形成與謝遜完全相反的性情，是最合乎邏輯的了。