[南朝]鮑照

念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)！”

鮑照(412?—466)，字明遠(yuǎn)，東海(今屬江蘇)人。家世貧賤。因獻(xiàn)詩臨川王劉義慶，徵為國(guó)侍郎，后遷中書舍入。臨海王劉子瑣鎮(zhèn)荊州，用照為前軍參軍。劉子瑣作亂，照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂府詩，詩中有反映人民疾苦的，有抒發(fā)自己理想和抱負(fù)的。他的七言詩，對(duì)唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。

這是一首詠梅詩，但不是一般的吟唱梅花之作，而是借頌梅來抒寫情志。全詩用一問一答的形式，以寒梅的堅(jiān)強(qiáng)剛勁與雜樹的不堪霜擊便隨風(fēng)零落進(jìn)行對(duì)比，滲透著“劍鋒從磨礪出，梅香自苦寒來”的哲理意韻，隱喻詩人自己氣節(jié)的高尚。

古來詠梅詩可謂多矣，在鮑照之前或之后，贊梅的詩篇皆非罕見，足能編出厚厚的一本專寫梅花的詩集。梅花不僅有豐姿媚態(tài)和瀟灑的風(fēng)度，冠絕群芳，而且有高潔雅淡的品格與爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的氣質(zhì)，獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻。在我國(guó)愛梅、賞梅的歷史十分悠久，人們常把松、竹、梅稱為“歲寒三友”，或譽(yù)梅、蘭、竹、菊為“四君子”。鮑照寫作本詩，自然也流露了對(duì)梅花傲寒不屈的贊美之情。

詩一起篇就接觸梅花，直顯所詠之意?！爸型ルs樹多，偏為梅咨嗟”，庭院中的雜樹何其多，為什么偏偏要為梅花贊嘆呢？“咨嗟”含有稱美的感情傾向，說明詩人在詠物對(duì)象的選擇上是有偏愛的。那么“問君何獨(dú)然？”這就使詩情跳蕩起來，針對(duì)“偏”字，特地發(fā)問，固然是為了引起讀者的注意，更重要的是突出了詩人獨(dú)愛梅花的出自深衷?！蔼?dú)”是將其他一切排斥在外的，否則就沒有“問君”的必要了。君，指作者。這里的“問君”可以理解為是詩人假想出來的別人與他的對(duì)話。有“問”就有答：“念其霜中能作花，露中能作實(shí)?！钡烂髁怂元?dú)愛梅花的理由。梅花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪，綻苞怒放，吐艷飄香，而在降露時(shí)節(jié)它就抗冷育蕾了，試想沒有晶瑩如玉的梅蕾，怎么會(huì)舒展出鮮艷嬌柔的花瓣呢？寒凝大地，只有梅花獨(dú)展異彩，詩人也就獨(dú)愛這一清麗超逸的形象。詩人的獨(dú)愛梅花是從他的鄙薄雜樹襯托、顯示出來的。于是詩于正面回答了他“何獨(dú)然”的問題后，又從反面解答了梅花值得他獨(dú)愛的道理?！皳u蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)！”爾，指雜樹。這些雜樹在和煦的春風(fēng)吹拂下，在溫馨的春日環(huán)境中，獻(xiàn)媚鼓蕩，搔首弄姿，但一當(dāng)寒風(fēng)刮起，枝葉便飄零墜地，盡管有過形之于外的美貌，卻沒有藏之于內(nèi)的美質(zhì)，也就是“金玉其外，敗絮其中”。一個(gè)“徒”字，對(duì)其空有“霜華”作了無情的譏諷。對(duì)其“無霜質(zhì)”，詩人又作了有力的揭露。所謂“霜華”，是說雜樹有的也可能在霜中開花，但終究不能耐寒，到最后紛紛凋謝，根本談不上“霜質(zhì)”的，也無法和梅花的凌霜吐蕊相提并論。整個(gè)的答，在分別贊美梅花與厭嫌雜樹前都用“念”字開頭，意指詩人要作哲理的思考。梅花的高潔，遠(yuǎn)不是“霜中作花”、“露中作實(shí)”能夠概括的，而只舉此一端，目的是好與雜樹的“徒有霜華無霜質(zhì)”進(jìn)行針鋒相對(duì)的比照。這一比就比出了兩者之間存在著本質(zhì)的差異：正是梅花不懼酷寒，所以才傲然獨(dú)放；也正是雜樹不能耐霜，所以才衰敗落花，從中可體會(huì)到內(nèi)在的辯證關(guān)系。實(shí)際上詩人是在借梅花吟詠他的清操自潔的品性，并告誡人們不要象雜樹那樣向惡勢(shì)力低頭，而要做一個(gè)剛強(qiáng)的志士。

《梅花落》詩題是樂府舊題，屬漢樂府《橫吹曲》，其五七言錯(cuò)雜的句法顯得自由活潑，詩人寫來信手圓成。這首詩雖有“識(shí)解未深，寄托亦淺”的不足，然而從哲理中化出梅花的道德形象，卻收到了奇響異趣的藝術(shù)效果。