????椒聊之實(shí)，花椒串串掛樹(shù)上，

蕃衍盈升^①。結(jié)子繁盛滿(mǎn)升量。

彼其之子，這位婦人子孫多，

碩大無(wú)朋^②。身材高大稱(chēng)無(wú)雙。

椒聊且^③! 花椒一囊囊！

遠(yuǎn)條且！ 遠(yuǎn)聞?chuàng)浔窍悖?p style="text-indent:2em;">

椒聊之實(shí)，花椒串串已成熟，

蕃衍盈匊^④。結(jié)子繁盛捧不夠。

彼其之子，這位婦人子孫多，

實(shí)大且篤。身材高大又肥厚。

椒聊且！ 花椒一兜兜！

遠(yuǎn)條且！ 遠(yuǎn)遠(yuǎn)暗香透！

(采用程俊英譯詩(shī))

[注釋] ①蕃衍：為繁殖眾多之意。②無(wú)朋：無(wú)比。③且(ju):語(yǔ)助詞。④匊：古掬字，即兩手合捧。

[賞析] 這是一首祝賀婦人多子的詩(shī)。花椒多子，果實(shí)紅色，用以比喻多子而美好，是至為恰當(dāng)?shù)摹Ｖ袊?guó)古代有多子多福的思想意識(shí)，因此，詩(shī)中的女主人公多子，是值得祝賀的。由于《詩(shī)經(jīng)》的影響，漢代便沿用椒房這個(gè)名詞，來(lái)稱(chēng)皇后居住的房屋，取其多子而吉祥之意。《詩(shī)序》中說(shuō)：“椒聊，刺昭公也。君子見(jiàn)沃之盛強(qiáng)，能修其政，知其蕃衍盛大，子孫將有晉國(guó)焉?！闭f(shuō)這首詩(shī)是桓叔在曲沃日益強(qiáng)盛，預(yù)知其子孫必將占有晉國(guó)，顯然是沒(méi)有道理的。甚至正統(tǒng)思想相當(dāng)嚴(yán)重的朱熹，也不敢輕易茍同此說(shuō)，認(rèn)為此詩(shī)“不知其所指”(《詩(shī)集傳》)。又說(shuō)：“此詩(shī)未見(jiàn)其必為沃而作也?！?《詩(shī)序辨說(shuō)》)盡管清人方玉潤(rùn)斬釘截鐵地說(shuō)：“此詩(shī)為沃盛晉弱而發(fā)無(wú)疑?！?《詩(shī)經(jīng)原始》)但今人藍(lán)菊蓀卻認(rèn)為不妥，他說(shuō)：“我推敲再三，仍懷疑是民間產(chǎn)品，大概是一支賀歌吧。”(《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯》)的確，它是一支饒有民間風(fēng)采的賀歌，有人說(shuō)是贊揚(yáng)魁梧忠厚的人，這大約是根據(jù)“碩大無(wú)朋”、“實(shí)大且篤”的詩(shī)句而加以發(fā)揮的，只要從全詩(shī)的基調(diào)看，就可以明顯地知道不是如此，而確定無(wú)疑的是在贊美多子的女性，即詩(shī)中所說(shuō)的“彼”?！按T大無(wú)朋”的美稱(chēng)，是就婦人所生之子而言的，不能作錯(cuò)誤的理解。

第一章是說(shuō)婦人所生的兒子很多，并且都長(zhǎng)得很魁梧。詩(shī)是從比興入手的，所以朱熹說(shuō)是“興而比也”(《詩(shī)集傳》)。意即以“椒”的多子與“聊”的高大，來(lái)比喻婦人多子與子的魁梧。朱熹在《詩(shī)集傳》中注道：“椒，樹(shù)似茱萸，有針刺，其實(shí)味辛而香烈?！笨梢?jiàn)花椒不僅有多子的特征，而且有香烈的優(yōu)點(diǎn)?！傲摹弊峙f說(shuō)以為是語(yǔ)助詞，看來(lái)與文理不合。按《爾雅》所注：“機(jī)，檕梅。朻者，聊?！睓o梅者名機(jī)，其朻者名聊?！墩f(shuō)文》中說(shuō)“朻”是“高木也”,可知聊是朻之高木。清人姚際恒也曾認(rèn)為“此說(shuō)是”(轉(zhuǎn)引自《詩(shī)經(jīng)原始》)。把“椒”與“聊”解釋為兩種并列的植物，一取其多子，一取其高大，與詩(shī)義完全相合。“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升”,是說(shuō)椒聊的果實(shí)，繁盛眾多，已裝滿(mǎn)了一升。從這一植物的生態(tài)說(shuō)起，來(lái)象征婦人生子之多，是非常妥帖的。緊接著又順理成章地說(shuō)：“彼其之子，碩大無(wú)朋?！笔沟帽舜岁P(guān)系自然地協(xié)調(diào)起來(lái)了。這樣巧妙地運(yùn)用比興手法，體現(xiàn)了詩(shī)歌要用形象思維的特點(diǎn)。因?yàn)楸扰d能通過(guò)具體事物的描寫(xiě)，托物言志，寓情于景，使抽象的思想感情化為具體的生動(dòng)形象。兩句的意思是說(shuō)，一位令人尊敬的母親，她生了許多兒子，每個(gè)兒子都長(zhǎng)得高大魁梧，簡(jiǎn)直是無(wú)與倫比。最后又借贊美椒聊，而歌頌主人公的功績(jī)?！敖妨那?！ 遠(yuǎn)條且！”是高度贊揚(yáng)椒聊為樹(shù)中之精英，其枝葉茂盛面目香氣襲人，寄托了詩(shī)人的無(wú)比崇敬之情。

第二章是說(shuō)婦人所生的兒子很多，并且都很忠厚篤實(shí)。這一章基本上是前章的重復(fù)，只是轉(zhuǎn)了一次韻，換了三個(gè)字，從另一側(cè)面來(lái)表現(xiàn)詩(shī)的意思。前章主要是從外貌來(lái)描寫(xiě)人物形象，此章則是從心理來(lái)描寫(xiě)思想品格?！敖妨闹畬?shí)，蕃衍盈匊?！笔钦f(shuō)椒聊的子長(zhǎng)得繁茂而結(jié)實(shí)，摘下它的果實(shí)竟然一捧也捧不完，自然是很多的了。“盈升”與“盈匊”,都是用具體的形象，極言數(shù)量之多，使得詩(shī)中充滿(mǎn)生活的情趣。而“彼其之子”的“實(shí)大且篤”,是承接上文更向理念深入一層?！按蟆笔切蜗?，即前段所說(shuō)的“碩大無(wú)朋”;“篤”是品格，說(shuō)人物的形象高大，并且品格篤厚。這樣既有外形描繪，又有心理刻畫(huà)，算是把人物寫(xiě)活了，賦予他生命的力量。關(guān)于“篤”字的解釋?zhuān)簧偃耸菑耐庑沃鄣?。其?shí)“篤”是就思想意識(shí)而言，朱熹注道：“篤，厚也。”(《詩(shī)集傳》)即為篤厚忠誠(chéng)之意。《易·大畜》謂：“剛健篤實(shí)，輝光日新其德?！薄稌?shū)·洛誥》云：“篤前人成烈?！边@些都是從思想品性說(shuō)的，幾乎沒(méi)有“肥碩”或“肥胖”的意思。最后兩句，是樂(lè)章的重復(fù)，形成余音繚繞的尾聲，于詩(shī)意又深入一層，加強(qiáng)表達(dá)詩(shī)人的熾烈感情，是必不可少的。有了這樣的尾聲，詩(shī)歌的形式更完整，讀起來(lái)也感到韻味無(wú)窮，從而產(chǎn)生感情上的共鳴。

本詩(shī)在藝術(shù)上有顯著的特點(diǎn)，那就是全詩(shī)充溢著熾烈的感情。這種感情主要是從兩個(gè)方面表現(xiàn)得最為濃郁。一方面，作者采用重章復(fù)句，加強(qiáng)表達(dá)感情的藝術(shù)效果。全詩(shī)兩章之間只有三字不同，其余全是重復(fù)演唱，但讀起來(lái)卻不覺(jué)得多余，反而從感情的波濤中泛起更為奇幻的漣漪，這就是重復(fù)所產(chǎn)生的藝術(shù)力量。結(jié)尾的“椒聊且！ 遠(yuǎn)條且”,看似贊美椒聊的枝高葉茂，實(shí)際是反拍題旨，轉(zhuǎn)出別意。讀者會(huì)感到椒聊的崇高碩大，正是婦人形象的升華，亦是其子品格的外化。有了這樣的婦人及其子，于國(guó)于家都是很有希望的。這就是尾聲的弦外音，題外旨。正如吳闿生所說(shuō)：“章末二句吟嘆淫溢，含意無(wú)窮。憂深思遠(yuǎn)之旨，一于弦外寄之。”(《詩(shī)義會(huì)通》)吳氏所言，乃為“即所以刺昭公之微弱，亦猶陳古所以刺今也”(《毛詩(shī)紬義》)。但我們引以證明上述觀念，仍是有其無(wú)可辯駁的力量。此外，本詩(shī)的煉字工夫，亦是值得稱(chēng)贊的?！段男牡颀垺捵帧分姓f(shuō)：“善為文者，富于萬(wàn)篇，貧于一字?！币粋€(gè)字用得好，能點(diǎn)鐵成金，否則將會(huì)功虧一簣。本詩(shī)中的“匊”字，不僅形容其子之多，而且有形象化的動(dòng)態(tài)。再說(shuō)“篤”字，反映了人物的靈魂深處，使得所塑造的形象更為豐滿(mǎn)。這樣煉字的妙處，在藝術(shù)上產(chǎn)生了特殊的功效。