一

金剛山萬(wàn)二千峰的山靈，早把我的魂魄，從海天萬(wàn)里之外，攝引到朝鮮來(lái)了。我到了朝鮮之后，住在這金剛山下一個(gè)小小的村落里面。村名叫著仙蒼里。村上只有十來(lái)戶人家，都是面海背山，半新不舊的茅屋。家家前面，有的是蒺藜圍墻；更有花木桑松，時(shí)從墻頭露見(jiàn)。村南村北，沿海一帶，都是松林，只這村之近旁，有數(shù)畝農(nóng)田，幾園桑柘。菜花麥莠，把那農(nóng)田數(shù)畝，早鋪成金碧迷離。那東南邊松樹(shù)林中，有道小川，名叫赤壁江，匯集萬(wàn)二千峰的溪流，暮暮朝朝，帶著哀怨的聲音，被那狂暴的日本海潮吞吸而去。
我初到村里的時(shí)候，村里人疑我是假冒的中國(guó)人，家家都不肯留我寄宿。幸虧這村南盡頭，有位姓尹的媽媽?zhuān)昙o(jì)已在五十以上，一人孤居，長(zhǎng)齋禮佛，她聽(tīng)明了我的來(lái)意，憐我萬(wàn)里遠(yuǎn)來(lái)，無(wú)親無(wú)眷，才把我留在她家中住下了。尹媽門(mén)首，貼副白色門(mén)聯(lián)，朝鮮風(fēng)俗尚白，門(mén)上春聯(lián)，也用白紙，儼然如同國(guó)內(nèi)喪事人家一般。聯(lián)上寫(xiě)的現(xiàn)成語(yǔ)句： “近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春?！边M(jìn)得門(mén)去，小小一個(gè)中庭，薄有一些花木。正面家屋，是一列三間；中間正堂，兩邊住房，堂屋里有層間壁，隔成前后兩間，有戶相通。前堂上首，有座神桌，當(dāng)中供尊玉磁觀音，左手有尊牌位。從戶口望去，屋后似有菜圃一方，直接金剛山麓。尹媽叫我在這右手房中住下了。房里別無(wú)他物，只有一張短檠，兩面推窗，象是久無(wú)人居，早變就灰塵世界。
住在尹媽家里，一個(gè)多星期的時(shí)間不知不覺(jué)地瞬已過(guò)我而去。我每日里，無(wú)論天晴落雨，從早起來(lái)，便去游山探勝，抵暮始?xì)w。一個(gè)多星期之中，除了村后的九仙峰外，這偌大個(gè)金剛，快要被我踏遍了。毗盧、彌勒、白馬、永郎，凡這萬(wàn)二千峰的朝容晚態(tài)，雨趣晴姿，已深深印入我腦海之中；我只一閉眼，一凝眸，便一一如同電影一般，呈現(xiàn)在網(wǎng)膜之上。只可惜我不是文人，又不會(huì)畫(huà)畫(huà)，不能把它完完全全地寫(xiě)了出來(lái)，畫(huà)了出來(lái)，送給我兄弟朋友們看看呢。

二

獨(dú)坐在九仙峰頂，仙人井畔，西望那夕陽(yáng)光里的金剛，色相莊嚴(yán)，云煙浮動(dòng)，我的靈魂，早已陶然沉醉，脫殼優(yōu)游。忽然陣陣清風(fēng)，從前山腳下，吹來(lái)一片歌聲，哀婉凄涼，分明是女兒聲息。側(cè)耳聽(tīng)時(shí)，只聽(tīng)道；
太陽(yáng)迎我上山來(lái)，
太陽(yáng)送我下山去；
太陽(yáng)下山有上時(shí)，
牧羊郎去無(wú)歸時(shí)。
羊兒啼，
聲甚悲。
羊兒望郎，郎可知？
歌聲中斷。隨聞羝羊悲鳴聲。鈴聲幽微，兒不可辨。
羊兒頸上有鈴兒，
一一是郎親手系；
系鈴人去無(wú)歸時(shí)，
鈴絳欲斷鈴兒危。
羊兒啼，
聲甚悲。
羊兒望郎，郎可知？
歌聲漸行漸遠(yuǎn)，蕩漾在清和晚氣之中，一聲聲徹入心脾催人眼淚。
非我無(wú)剪刀，
不剪羊兒衣。
上有英郎金剪痕，
消時(shí)令我魂消去。
非我無(wú)青絲，
不把鈴兒系。
我待鈴絳一斷時(shí)，
要到英郎身邊去。
聽(tīng)到此處，我已忍不住涔著了眼淚。我忙立起身來(lái)，站在山頂西北角上一棵松樹(shù)腳下。往下看時(shí)，只見(jiàn)那往高城的路上，有群綿羊，可三十余頭，帶著薄暮的斜暉，圍繞著一位女郎，徐徐而進(jìn)。女郎頭上頂著一件湖色帔衫，下面露出的是絳灰裙子，船鞋天足，隨步隨歌。歌聲漸遠(yuǎn)，漸漸要不能辨悉了。
羊兒！羊兒！
你莫悲哀；
有我還在，
虎豹不敢來(lái)。
虎豹它縱來(lái)，
我們拚了命，
憑它銜去哉！
羊兒！羊兒！
你莫悲哀！
女郎的歌聲，早隨落日西沉。女郎的影兒，也被前山拖去了。我的靈魂，在清冷的山氣中，受著洗禮。我立在松樹(shù)腳下，不知過(guò)了幾多時(shí)辰，早已萬(wàn)山入眠，群星閃目，遠(yuǎn)從那東海天邊，更飛上了半規(guī)明鏡。

三

——“大國(guó)的客人，那是我們閔家佩荑小姐呢！”
我同尹媽二人，坐在堂檐邊上，談?wù)f日間所見(jiàn)。尹媽把那牧羊女郎的姓名告了我。
——“既是位名門(mén)小姐，為什么在這里親自牧羊呢？”我這一問(wèn)，似乎打動(dòng)了她無(wú)限的心事。她緊緊地望著空中皓月，半晌不曾回答我。我從月光之下，偷看得她的眼兒，早已成了兩個(gè)淚湖。我失悔我不應(yīng)該盤(pán)根究底，這樣地苦了她。我正屏息懸心，搔摩不著，尹媽漸漸拭了眼淚，重新轉(zhuǎn)向于我。
——“傷心的往事，本來(lái)想絕口不提?？腿思仁且笄谙聠?wèn)，我不能夠辜負(fù)你。但這萬(wàn)緒千頭，我不知道該從何處說(shuō)起呢！”
停了一會(huì)，她又才往下說(shuō)道：
——“佩荑小姐本來(lái)不是這里的人，十年以前，她家住京城大漢門(mén)外。小姐的父親閔崇華，本是李朝的子爵。只因當(dāng)時(shí)朝里，出了一派奸巨，勾引外人定下了甚么合邦條約。閔子爵一連奏了幾本，請(qǐng)朝庭除佞安邦，本本都不見(jiàn)批發(fā)。子爵見(jiàn)大勢(shì)已去，不可挽回，便棄了官職，攜帶一門(mén)上下，從京城里遷徙而來(lái)。
“子爵前配夫人金氏，十六年前早已過(guò)世。繼配夫人李氏別無(wú)生育。金氏夫人死時(shí)，佩荑小姐，年才五歲，子爵憐愛(ài)異常，命我一人貼身侍奉小姐。我們尹氏門(mén)中，先祖代代，都是閔府家人，我的丈夫尹石虎，也是閔府中司事。我從前本有一個(gè)小兒，……”
說(shuō)著說(shuō)著，尹媽的聲音便哽咽起來(lái)了。
——“我的兒子名叫尹子英，是閔子爵替他取的名字。子爵十分愛(ài)他，常叫他作‘英兒英兒’。英兒比佩荑小姐大一歲，小姐常叫他作英哥，英兒也僭分著叫小姐是夷妹。他們兩人你憐我愛(ài)的，倒真正地如同同胞骨肉一樣。
“李氏夫人也是名門(mén)小姐，從小時(shí)便到日本留學(xué)，畢業(yè)之后，又曾經(jīng)游歷過(guò)紐約、倫敦、 巴黎、維也納。算來(lái)是在國(guó)內(nèi)的時(shí)候少，在國(guó)外的時(shí)候多呢。歸國(guó)的時(shí)候，年才二十二歲，恰好金氏夫人下世后，已經(jīng)滿了三年。李府倩人說(shuō)合，不久便做了子爵的繼室。子爵未棄官以前，李夫人在京城里，要算是數(shù)一數(shù)二的社交家?？腿?，你請(qǐng)想想，這樣個(gè)聰明伶俐、有學(xué)問(wèn)、有才干的新夫人，怎么能自甘淡泊，久受這山村生活的辛苦呢？
“閔子爵遷到這兒來(lái)以后，便住在那高城靜安寺中；摒去一切浮華，不問(wèn)世務(wù)。只因寺里住不下多人，小姐已漸漸長(zhǎng)大，便叫我們夫婦二人，來(lái)這仙蒼里安身；只把英兒留在寺中，買(mǎi)了幾十匹羊兒，叫他看管。那時(shí)候我那英兒已經(jīng)長(zhǎng)到十二歲上了。白日里每逢天晴，他便趕著羊兒在山前山后去放。有時(shí)佩荑小姐也同他一路牧羊。他們兩人倒不知迷了多少回?cái)?shù)路途，惹得我們受了多少回?cái)?shù)的虛驚呢！
“我記得他們有一次到了半夜里還不見(jiàn)回寺。子爵以為是在我們家里耍著了，叫了幾個(gè)寺僧來(lái)接。他們是并不在我們家里的。我們大家驚惶起來(lái)，忙分頭去四處尋找，找到海金剛，遠(yuǎn)見(jiàn)得一群羊兒睡在海岸上。英兒靠著一個(gè)巖壁，佩荑小姐靠著英兒的肩頭，他們倆早都睡熟了。那天晚上，也是有這樣的月光。月光照耀著，海潮搖蕩著，他們倆就好象睡在一個(gè)大搖籃里面的一樣。他們那時(shí)候的光景，我是再也不會(huì)忘記的呢！
“每逢落雨不能放羊的時(shí)候，英兒便在寺中隨著住持僧眾們操拳學(xué)武，晚來(lái)便同小姐兩人在子爵面前讀書(shū)寫(xiě)字。無(wú)風(fēng)無(wú)浪地過(guò)了四年，我那英兒已經(jīng)長(zhǎng)到了十六歲，佩荑小姐也長(zhǎng)到了十五歲上了。子爵常說(shuō)，不久要帶他們到你們大國(guó)去，使他們長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。唉！誰(shuí)知天不從人愿，我那英兒，他就在那一年，……”
尹媽很傷心地哭了起來(lái)，恰巧那天上的月輪，也被一朵鵲黑的烏云遮了去，愈覺(jué)得令人凄楚。我又不便往下問(wèn)，只得等尹媽哭住了，才聽(tīng)她含淚說(shuō)道：
——“他——他就在那一年，被他的父——父親——?dú)⑺懒?！?br>說(shuō)著又哭了起來(lái)。我想找句話來(lái)安慰她，但連半句也找不出。我只得起來(lái)倒了杯茶來(lái)請(qǐng)她呷。她接在手中呷了幾口，說(shuō)道：
——“以下的話還長(zhǎng)，等我去把英兒的遺書(shū)取了來(lái)再往下說(shuō)罷。”

四

夜分已深，外邊天氣甚涼；尹媽叫我到房中去坐。我同她進(jìn)了我的居室，同坐在地板上面——朝鮮人席地而坐，席地而寢，還存著我國(guó)古代的遺風(fēng)。尹媽取了封書(shū)信來(lái)，我接在燈下看是：
母親：
兒今放羊回家，在這羊欄旁邊，拾得一封書(shū)信，明
明是父親遺失的。因?yàn)槭且呀?jīng)開(kāi)了封，兒便把那內(nèi)容取來(lái)一看——呀！母親！兒不看猶可，看了之后，早令兒魂飛魄散！
母親！兒今已決意救我子爵、荑妹、父親。兒不忍我父親犯出這樣大不義的罪行。兒想父親定已來(lái)在寺中，兒卻四處尋之不得。母親！兒想此事聲張出去，不僅父親一人的攸關(guān)。兒今夜里要在寺中巡邏，能私下地把父親嚇退，最為上策。
母親！倘若兒萬(wàn)一是死了的時(shí)候，母親！請(qǐng)你切莫悲哀！兒想生為亡國(guó)之民，倒不如早死為快。
母親！時(shí)間已迫，不能多寫(xiě)。密書(shū)閱后，請(qǐng)火化之！抽屜中有日記二冊(cè)，請(qǐng)交荑妹惠存。

兒子英跪稟。

另外還有一封是：
石虎鑒：
十日不得見(jiàn)矣。君可于今夜來(lái)寺，我在房中內(nèi)應(yīng)，能一網(wǎng)打盡最好。詩(shī)箋一張，明明是首反詩(shī)，成功之后，快拿到長(zhǎng)安寺中憲兵隊(duì)去自首。有此一詩(shī)，便是贖身的符篆。急切勿誤！

閔李玉姬六月十一日。

炎陽(yáng)何杲杲，曬我山頭苗。土崩苗已死，炎陽(yáng)心正驕。
安得后羿弓，射汝落海濤？安得魯陽(yáng)戈，揮汝下山椒？
羿弓魯戈不可求，淚流成血灑山丘。
長(zhǎng)晝漫漫何時(shí)夜，長(zhǎng)恨漫漫何時(shí)休。
《怨日行》 大韓遺民閔崇華揮汗書(shū)。
尹媽等我一一看完，帶著一種很沉抑的聲音問(wèn)我說(shuō)道：——“這其中的情節(jié)，客人，你可明白了？——我那英兒，他便在那年六月十一①的晚上死的。那天午飯過(guò)后來(lái)了一位靜安寺的沙彌，面交石虎書(shū)信一封。石虎隨即出門(mén)去了，我只以為是子爵有事叫他，等到半夜過(guò)后，他才踉踉蹌蹌跑了回來(lái)。不多一刻，又聽(tīng)得有人叫門(mén)。我出去開(kāi)門(mén)看時(shí)，兩個(gè)寺僧向我叫道：
——‘尹媽媽?zhuān)〔缓昧?！你的令郎被人殺了！?br>“我聽(tīng)了這最后一聲，便如晴天里一個(gè)霹靂，石虎他也象聽(tīng)見(jiàn)了，從房里跳了出來(lái)，叫著‘殺錯(cuò)了！殺錯(cuò)了！’飛也似的跑出了門(mén)去。我也一直跑到靜安寺去了。我先到英兒的住房里去，看見(jiàn)桌上有一封信，上寫(xiě)著‘母親親啟——子英’六個(gè)字，我把信抄入懷中；忙朝人聲嘈雜處跑去。待我找到英兒的時(shí)候，只見(jiàn)他滿臉都是血；他的心窩兒早已冰冷。我立即昏倒了去，不省人事。
“我醒來(lái)的時(shí)候，已是晴天白日。我疑我做了一個(gè)惡夢(mèng)。待我定睛一看，我正睡在佩荑小姐的房里。小姐坐在我的旁邊，已哭得兩眼通紅，我才傷心痛哭起來(lái)。我待要起身，我的四肢手足就同癱了的一般，再也不能動(dòng)顫。小姐見(jiàn)我蘇醒了轉(zhuǎn)來(lái)，忙俯身來(lái)安慰我。我越發(fā)傷心，小姐也哭倒在我的身旁。
“不多一刻，子爵夫婦走進(jìn)房來(lái)。子爵說(shuō)道：——‘英兒不能不就殮了。石虎總不見(jiàn)個(gè)影兒?！?br>“我聽(tīng)了，才知道他并不曾來(lái)寺。我忽然才記起英兒的遺書(shū)來(lái)；請(qǐng)小姐從我懷中取出，遞給子爵。子爵拆開(kāi)看時(shí)，另外還有一封落出——便是那李氏夫人的密書(shū)了，李氏夫人隨即走了出去。等子爵把英兒的遺書(shū)讀完了之后，佩荑小姐也走了出去。我想來(lái)她定是去取日記的了，后來(lái)倒果也猜著。李氏夫人的密書(shū)，我不曾火化得，輾轉(zhuǎn)請(qǐng)子爵看了。子爵氣上加氣，是不消說(shuō)的。子爵悶了好半天，叫了幾聲英兒哭道： ‘我只望你早早成人，好替國(guó)家出力，誰(shuí)知你才替我父女而死。唉！我還有甚么心腸，再……?’
“子爵話猶未了，佩荑小姐從外邊跑了進(jìn)來(lái)，報(bào)說(shuō)李氏夫人在英兒房中自殺了！”

五

燈心將盡，慘淡不明。尹媽抽簪挑燈，歇了一會(huì)，再往下說(shuō)道：
——“李氏夫人同英兒的墳?zāi)梗荚陟o安寺的后山里。我在寺里足足睡了七日，到頭也慢慢地好了起來(lái)。我那石虎他自從那晚去后，便永無(wú)消息，不知他到底是瘋了，還是死了。我好了起來(lái)，本想留在寺里服侍子爵和小姐，是子爵萬(wàn)分不肯。子爵已經(jīng)落發(fā)為僧。倒虧得佩荑小姐立意留在寺中，一面侍奉晨昏，一面又把英兒生前所看管的羊群，一手領(lǐng)承看管?？腿?！這便是我那佩荑小姐親自牧羊的緣故了。
“小姐常對(duì)我說(shuō)， 自從英兒死后，大小羊兒，總是不肯十分進(jìn)食。幾年之內(nèi)，早已死了一多半了。羊兒每死一匹，小姐總要傷心一場(chǎng)，還要在英兒的墓旁，替它作座羊冢。我想我那英兒，他在九泉之下，定會(huì)不十分寂寞的呢?！?br>

六

聽(tīng)了尹媽一席話，翻來(lái)復(fù)去的，再也不能睡熟。好容易才一合眼，恍惚我的身子已在靜安寺中。寺中果有尹子英的墳?zāi)?。前有墓道碑，上題“慈悲院童男尹子英之墓”十字。恍惚墓的周?chē)袩o(wú)數(shù)的羊冢。又恍惚我日間所聽(tīng)見(jiàn)的那佩荑小姐正跪在墓前哀禱?！?br>墳臺(tái)全景，突然變成一座舞蹈場(chǎng)！場(chǎng)之中央，恍惚有對(duì)妙齡男女裸身歌舞。兩人的周?chē)秀庇性S多羊兒也人立而舞。又恍惚還有許多獅兒、豹兒、虎兒……也在里面?！?br>恍惚之間，突然來(lái)了位矮小的兇漢，向著我的腦袋，颯的一刀便斫了下來(lái)！我“啊”的一聲驚醒轉(zhuǎn)來(lái)，出了一身冷汗；摩摩看時(shí)，算好，倒不是血液。
燈亮已息了，只可恨天尚未明。我盼不得早到天明，好拜辭了尹媽而去。象這樣斷腸地方，傷心國(guó)土，誰(shuí)還有鐵石心腸，再能夠多住片時(shí)半刻呢？
這篇小說(shuō)是一九一九年二三月間做的，在那年的《新中國(guó)》雜志第七期上發(fā)表過(guò)。概念的描寫(xiě)，科白式的對(duì)話，隨處都是；如今隔了五年來(lái)看，當(dāng)然是不能滿足的。所幸其中的情節(jié)，還有令人難于割舍的地方，我把字句標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)落處加了一番改正之外，全盤(pán)面目一律仍舊，把她收在這里——怪可憐的女孩兒?jiǎn)?，你久淪落風(fēng)塵了。

1922年12月24日夜志此

詩(shī)化了的情節(jié)與人物——談郭沫若的《牧羊哀話》

把小說(shuō)寫(xiě)得象抒情詩(shī)一樣，在小說(shuō)情節(jié)人物中融進(jìn)詩(shī)的特色，拔弄著詩(shī)般的琴弦，鳴奏出充滿愛(ài)國(guó)主義激情和反對(duì)帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)斗歌聲，感人肺腑，動(dòng)人心魄，這是我們讀了郭沫若的《牧羊哀話》后的突出印象。
《牧羊哀話》是郭沫若第一篇公開(kāi)發(fā)表的小說(shuō)。它作于1919年二、三月間，刊登在當(dāng)年11月15日《新中國(guó)》雜志第一卷第七期上。郭沫若在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是以詩(shī)歌和戲劇的創(chuàng)作成就著稱(chēng)的，他因兩耳失聰并沒(méi)有花主要精力去搞小說(shuō)創(chuàng)作。但即便是如此還能夠?yàn)樽x者捧出諸如《月蝕》、《行路難》、《一只手》、《雙簧》、《地下的笑聲》等38篇40多萬(wàn)字的小說(shuō)作品，其他關(guān)于詩(shī)歌和戲劇等方面的作品就更是煌煌可觀，這不能不使我們驚服這位文壇慧星的成果之豐碩，才華之卓越，功力之深厚。郭沫若博學(xué)多才，涉及的領(lǐng)域其面甚廣，他那詩(shī)人的氣質(zhì)尤為人稱(chēng)譽(yù)。他用詩(shī)的筆觸來(lái)寫(xiě)歷史劇，也用詩(shī)的情調(diào)來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，《牧羊哀話》披的就是詩(shī)的彩衣。這篇小說(shuō)通過(guò)牧羊少女閔佩荑哀想與她相戀過(guò)的少年尹子英的描寫(xiě)，插敘了尹子英為救替國(guó)事操慮的閔崇華而英勇?tīng)奚慕?jīng)過(guò)，歌頌了朝鮮民族志士的反帝愛(ài)國(guó)熱情，揭露與鞭笞了朝鮮貴族勢(shì)力叛國(guó)投敵的可恥行徑。作者以尹子英和閔佩荑真摯的愛(ài)情作為貫穿通篇的線索，來(lái)勾連朝鮮愛(ài)國(guó)者與賣(mài)國(guó)賊之間的斗爭(zhēng)事實(shí)，將朝鮮民族的悲劇與青年人愛(ài)情的悲劇交叉在一起，極有深度地開(kāi)掘了“哀話”的內(nèi)容，凝詩(shī)情于筆端，使小說(shuō)詩(shī)化，產(chǎn)生了特有的藝術(shù)魅力。
郭沫若為什么會(huì)寫(xiě)出這樣一篇小說(shuō)呢？這是因?yàn)椤?br>古老的中華民族多災(zāi)多難。1894年中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，日本侵略者強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了辱國(guó)喪權(quán)的二十一條。而中國(guó)的封建統(tǒng)治者袁世凱、段祺瑞，都奴顏媚骨地賣(mài)身投靠異邦，任憑日本帝國(guó)主義鯨吞蠶食，步步陷入到朝鮮那樣滅國(guó)的慘境。郭沫若1914年抱著富國(guó)強(qiáng)兵的理想到日本學(xué)醫(yī)，與祖國(guó)隔著萬(wàn)里海天，禁不住遙念縈懷，憂國(guó)憂民。他在日本“讀的是西洋書(shū)，受的是東洋氣” (《三葉集》),飽嘗了民族歧視的痛苦，于是憤慨異常，就在《牧羊哀話》中“借朝鮮為舞臺(tái)，把排日的感情移到了朝鮮人的心里” (《學(xué)生時(shí)代》),借尹子英、閔崇華這些民族志士的形象，喚起祖國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，以維護(hù)民族尊嚴(yán)，不辱民族氣節(jié)的精神而投入到反帝的潮流中去。郭沫若后來(lái)說(shuō)： “那時(shí)候我還沒(méi)有階級(jí)意識(shí)，我只有民族意識(shí)。看見(jiàn)自己的同胞在異族的皮鞭之下呻吟著，除非是那些異族的走狗，誰(shuí)也不能再閉著眼睛做夢(mèng)?！?《創(chuàng)造十年》)顯然，《牧羊哀話》里有郭沫若自己的聲音！
郭沫若說(shuō)他的這篇《牧羊哀話》, “全部的情節(jié)只是我幻想出來(lái)的” (《學(xué)生時(shí)代》)。但是這有他自己切身的感受在內(nèi)，雖無(wú)實(shí)事，卻有實(shí)情。作者用的是詩(shī)的表現(xiàn)手法，把詩(shī)的意境熔鑄在他要安排的情節(jié)之中和他要塑造的人物形象身上。這樣，作者的思想感情也就潛入其間，以詩(shī)的激情撞擊讀者的心胸，對(duì)讀者起著啟迪、昭示、感召的作用。
首先，小說(shuō)是用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)的，讓“我”進(jìn)入了作品，帶有自敘傳的色彩。作者在“我”的目之所見(jiàn)、耳之所聞、心之所思中把遠(yuǎn)方異域的一個(gè)傳奇故事逐次引出，始寫(xiě)哀歌，繼寫(xiě)哀情，末寫(xiě)哀嘆，組成了“哀話”的具體情節(jié)。而郭沫若的內(nèi)發(fā)情感附麗在“我”上，沿著情節(jié)的開(kāi)展，抒放于雍容秀逸的詩(shī)語(yǔ)中，讀之令人流連忘返，反復(fù)詠味，深受其詩(shī)境的感化與熏染。 “我”到了朝鮮的仙巷里村，住在孑然一身的尹媽家里。由于“我”喜歡“游山探勝”,所以終日外出。在“我”的眼中，朝鮮風(fēng)光是多么的綺麗，村莊農(nóng)田優(yōu)美若畫(huà)，一山一水饒有神態(tài)。小說(shuō)寫(xiě)景不是為了叫人賞景，而是即景生情，另有寄托。比如， “村南村北，沿海一帶，都是松林，只這村的近旁，有數(shù)畝農(nóng)田，兒行桑柘。菜花麥莠，把那農(nóng)田數(shù)畝，早鋪成金碧迷離。那東西邊松樹(shù)林中，有道小川，名叫赤壁江，匯集萬(wàn)二千峰的溪流，朝朝暮暮，帶著哀怨的聲音，被那狂暴的日本海潮吞吸而去。”日本海潮氣勢(shì)洶洶，狂嘯著卷走了赤壁江流，這分明含有日本帝國(guó)主義以強(qiáng)凌弱，殘暴地侵吞了朝鮮的大好河山的寓意。作者融情于景，將無(wú)生命的物象賦予人的性格，滲透著自己對(duì)侵略者的不滿，對(duì)被侵略者的同情。讀者隨著“我”的視線，轉(zhuǎn)而注目到尹媽家那冷寂蕭條，了無(wú)生氣的住房，這里“象是久無(wú)人居，早變就灰塵世界”,與周?chē)烊坏募丫跋嘈我?jiàn)陋，很不協(xié)調(diào)，暗示著朝鮮人民有著國(guó)亡家敗的哀痛。金剛山萬(wàn)二千峰的“朝容晚態(tài)，雨趣晴姿”激起了“我”的詩(shī)興，又一日出游，望那“夕陽(yáng)里的金剛，色相莊嚴(yán)，云煙浮動(dòng)”,不禁為其“陶然沉醉”。作者以金剛山的挺拔氣態(tài)，來(lái)象征朝鮮人民的英雄本色，巧妙地推出了小說(shuō)情節(jié)。正當(dāng)“我”觀景入神時(shí)， “陣陣清風(fēng)”吹來(lái)了牧羊少女的哀歌，其聲凄涼，一聽(tīng)不覺(jué)使“我”潸然淚下。這哀歌實(shí)際上是含悲的情歌，歌詞寫(xiě)得哀婉纏綿，牽魂勾魄，渲泄了一個(gè)少女如醉若癡的戀情。她一聲更比一聲悲的呼喚，剮人斷腸！她要多看看她的情郎曾親手剪過(guò)羊毛的剪痕，她回想起她的情郎曾親手在匹匹羝羊上都系上了鈴兒，而如今“鈴絳欲斷”。一看一想，不由得她深悲大慟：“非我無(wú)剪刀，不剪羊兒衣。上有英郎金剪痕，消時(shí)令我魂消去。非我無(wú)青絲，不把鈴兒系。我待鈴絳一斷時(shí)，要到英郎身邊去。”這種愛(ài)情何等真摯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生和死的幽冥阻隔！姑娘唱到這里，音調(diào)由低沉趨向昂奮，感情由悲傷轉(zhuǎn)向振作： “羊兒！羊兒！你莫悲哀！有我還在，虎豹不敢來(lái)?；⒈v來(lái)，我們拼了命，憑他銜去哉！羊兒！羊兒！你莫悲哀！”歌聲嘹亮，姑娘發(fā)出了要跟虎豹去拼命的誓言，她不愧為金剛山的兒女！牧羊歌是抒情詩(shī)，抒悄詩(shī)是情緒的直寫(xiě)。它以牧羊少女一反低回嗚咽而為高亢激揚(yáng)的情緒變化，突出了尹子英對(duì)他的思想影響，突出了一對(duì)少男少女聯(lián)系著國(guó)仇民恨的愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源。因此， “哀歌”就成了溝通“哀情”的橋梁，使情節(jié)過(guò)渡到尹子英成仁取義的描寫(xiě)上。當(dāng)晚， “我”向尹媽打聽(tīng)到“日間所見(jiàn)”的情況，才知道尹媽原來(lái)是尹子英的母親，牧羊少女原來(lái)是不愿與賣(mài)身投敵的權(quán)貴沆瀣一氣而毅然拋卻官職，退居林下的閔崇華的女兒。閔崇華遷回山村，住在靜安寺中， “摒去一切浮華，不干世務(wù)”,買(mǎi)了“二三十匹羊兒”叫尹子英看管。他的女兒閔佩荑幼年喪母，與尹子英朝夕相伴，發(fā)生了愛(ài)情，兩人“你憐我愛(ài)”,情同骨肉。誰(shuí)知閔崇華的后妻李夫人這個(gè)“在京城里社交場(chǎng)中”經(jīng)常出頭露面，不能“自甘淡白，久受這山村生活之苦”,就買(mǎi)通了為虎作倀的尹石虎，密使其在夜晚到寺中殺害閔崇華父女，事成后把閔崇華的反詩(shī)拿去向憲兵隊(duì)邀功。又誰(shuí)知李夫人寫(xiě)給尹石虎的密書(shū)，被尹子英意外地發(fā)現(xiàn)了，尹子英決意救出閔崇華與他的情侶閔佩荑，替其父女而死，結(jié)果英勇地獻(xiàn)出了生命。尹媽固然為兒子的慘死傷心至極，閔崇華也為尹子英的義舉感動(dòng)得老淚縱橫，閔佩荑更是為戀人的橫遭不幸“哭得兩眼通紅”。李夫人見(jiàn)事情敗露后自殺了，尹石虎遁跡不知去向，閔崇華落發(fā)為僧，閔佩荑就領(lǐng)承看管著尹子英生前看管的羊群。這段故事的“哀情”由“哀歌”導(dǎo)出， “哀歌”緣自“哀情”,寫(xiě)得具有濃厚的詩(shī)的氣息。 “我”聽(tīng)完了這段故事，自然會(huì)報(bào)之“哀嘆”。然而小說(shuō)不是著墨于“我”為“哀情”所動(dòng)容，而是騰起想象的翅翼，以夢(mèng)境來(lái)充實(shí)“哀嘆”的內(nèi)涵，將形象思維的觸須深扎到理想的土壤上。這就使我們讀時(shí)感到這是詩(shī)！ “聽(tīng)了尹媽一夕話，翻來(lái)復(fù)去的，再也不能睡熟”,顯然這是為“哀情”在“哀嘆”。到了“我”合眼入夢(mèng)時(shí)，恍惚見(jiàn)到尹子英的墳冢，見(jiàn)到佩荑小姐“跪在墓前哀禱”……顯然這是“哀嘆”后所浮現(xiàn)的幻覺(jué)。接著，“我”又在夢(mèng)中看到“墳臺(tái)全景突然變成一個(gè)舞蹈場(chǎng)！場(chǎng)之中央，恍惚有對(duì)妙齡男女裸身歌舞。兩人的周?chē)秀庇性S多羊兒也人立而舞?！憋@然這是“哀嘆”中的贊嘆，贊嘆牧羊郎、牧羊女精神境界的崇高，贊嘆尹子英、閔佩荑愛(ài)情的潔凈無(wú)瑕。 “我”在此時(shí)，還恍惚看到“有許多獅兒、豹兒、虎兒，……也在里面。——”顯然這是“哀嘆”中的驚嘆，驚嘆一對(duì)愛(ài)國(guó)的少年男女的愛(ài)情被猛獸們破壞了……在夢(mèng)中， “我”恍惚被一個(gè)兇漢砍了一刀，醒過(guò)來(lái)后， “出了一身冷汗?！边@是小說(shuō)的轉(zhuǎn)筆，是“我”動(dòng)心移情， “盼不得早到天明，好拜辭了尹媽而去。似這樣斷腸的地方，傷心國(guó)土，誰(shuí)有那鐵石心腸，再能夠多住片時(shí)半刻呢？”在這里，“我”的主觀感情與客觀對(duì)象融洽契合了，由朝鮮的民族災(zāi)難聯(lián)想起了“我”這個(gè)“中國(guó)人”的祖國(guó)的民族災(zāi)難，恨不得立即回歸，象尹子英等愛(ài)國(guó)者那樣在急起救國(guó)中浴血奮戰(zhàn)……作者追尋幻美，懷抱理想，不是在這里以充溢詩(shī)意的馳墨，酣暢淋漓地體現(xiàn)出來(lái)了嗎？作者筆下的閔崇華，是一個(gè)有骨氣的愛(ài)國(guó)者的形象。小說(shuō)沒(méi)有花過(guò)多的篇幅來(lái)寫(xiě)這個(gè)人物，僅以引起讀者注意的一首反詩(shī)，濃縮了他的愛(ài)國(guó)反帝的感情，集中地表現(xiàn)了他疾惡如仇，傲不可侮！
炎陽(yáng)何杲杲，曬我山頭苗。土崩苗已死，炎陽(yáng)心正驕。
安得后羿弓，射汝落海濤。安得魯陽(yáng)戈，揮汝下山椒。
羿弓魯戈不可求，淚流成血灑山丘。長(zhǎng)晝漫漫何時(shí)夜，長(zhǎng)恨漫浸何時(shí)休。
怨日行 大韓遺民閔崇華揮汗書(shū)
郭沫若讓閔崇華作詩(shī)明志，抒發(fā)遺恨，這就使閔崇華的形象成了一個(gè)詩(shī)人的形象。在這首詩(shī)中作者以自然環(huán)境喻社會(huì)環(huán)境，讓感情火樣地飛揚(yáng)起來(lái)，將戰(zhàn)斗的鋒芒指向日本侵略者。炎陽(yáng)當(dāng)空，曬得土地干裂，青苗枯死，猶同日本侵略者把朝鮮國(guó)土踐踏得傷痕遍野。可恨的炎陽(yáng)啊，怎么才能象傳說(shuō)中的后羿彎弓射日，將你趕落大海？又怎么才能象戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魯陽(yáng)揮戈使太陽(yáng)返回，將你從山頂摔下？然而“羿弓魯戈不可求”,怎么才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望啊！“淚流成血灑山丘”,朝鮮人民悲苦地生活在水深火熱之中！炎陽(yáng)驕橫的“長(zhǎng)晝”何時(shí)有盡頭？心中滿積的仇恨何時(shí)能了？小說(shuō)將這首《怨日行》詩(shī)作為塑造人物形象的有機(jī)組成部分，讓閔崇華在詩(shī)情中發(fā)射光亮，這是個(gè)創(chuàng)造。 “怨日”的“日”當(dāng)然不是實(shí)指“太陽(yáng)”,而是指的“日本”。借“日”詬日，哀祖國(guó)之多難，怨異邦之殘暴，這是閔崇華的心聲，也是朝鮮人民的心聲！這首《怨日行》詩(shī)，實(shí)際上是郭沫若在1918年用了李太白的《日出入行》那樣雄渾的氣魄揮汗寫(xiě)成的，到了1919年在寫(xiě)小說(shuō)《牧羊哀話》時(shí)就將這首詩(shī)加上自己對(duì)朝鮮的印象，來(lái)賦予作品中的人物閔崇華以民族血性。這是詩(shī)人寫(xiě)小說(shuō)，是把小說(shuō)寫(xiě)成了詩(shī)，是郭沫若借著閔崇華的口說(shuō)出了自己心中對(duì)日本帝國(guó)主義侵略暴行的怨憤！閔崇華的形象是詩(shī)人式的，是郭沫若式的！給讀者打下深刻烙印的另外兩個(gè)人物尹子英與閔佩荑，作者將其置入富有詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境中，來(lái)表現(xiàn)他倆之間率直深厚的感情。那次牧羊半夜未歸， “一群羊兒睡在海岸上。英兒靠著一個(gè)巖壁，佩荑小姐靠著英兒的肩頭”,兩個(gè)人“早都睡熟了”的情態(tài)，是多么的甜蜜，又多么令人憐愛(ài)！ “月光兒照著，海潮兒搖著，他們就好象睡在大搖籃兒里面的一樣。”月光清明，海潮奔喧，一對(duì)戀人在詩(shī)的境界中睡著了。他們還未脫盡孩童的天真與稚氣，還真是“象睡在大搖籃里面”似的。唯其如此，才更顯得出他們相親相愛(ài)的情真情深。一個(gè)是仕門(mén)閨秀，一個(gè)是寒門(mén)子弟，但他們的愛(ài)情卻突破了主仆間森嚴(yán)的封建等級(jí)界限，這是難能可貴的。尹子英后來(lái)以身許國(guó)的壯烈行為，小說(shuō)沒(méi)有作潑墨如云的描寫(xiě)，只是從他寫(xiě)給他母親尹媽的信中展現(xiàn)了他凜凜大義的氣概。作者把閔佩荑作為尹子英形象的繼續(xù)，著重從她牧羊時(shí)的身影上來(lái)揭示她懷念尹子英感情的深沉。這樣，尹子英的形象就在她透紙貫耳的哀歌聲中出來(lái)了，她的形象也就躍然于讀者眼前了。這是詩(shī)人把寫(xiě)詩(shī)時(shí)經(jīng)濟(jì)文字的技法運(yùn)用到小說(shuō)中來(lái)，增添了耐人咀嚼的韻味。閔佩荑的形象酷似畫(huà)中的女郎： “只見(jiàn)那往高城路上，有群綿羊，可十余頭，帶著薄暮的斜暉，圍繞著一位女郎，徐徐而進(jìn)。女郎頭上頂著一件湖色帔衫，下面露出的是絳灰裙子，船鞋天足，隨步隨歌?！弊髡哂锰貙?xiě)鏡頭來(lái)突出她，放大她，用群羊簇?fù)淼默F(xiàn)場(chǎng)來(lái)烘托她，用夕陽(yáng)西照的光彩來(lái)照耀她，用富于美感的淡裝來(lái)修飾她，用輕盈的體態(tài)來(lái)雕塑她。在這樣一幅特定的自然環(huán)境的畫(huà)面中，刻劃了這樣一個(gè)特定的人物形象，將作者自己的感情裹進(jìn)去，就直覺(jué)得詩(shī)意融融了。
《牧羊哀話》是第一篇以小說(shuō)形式聲討帝國(guó)主義的檄文。郭沫若在發(fā)揮短篇小說(shuō)的特點(diǎn)和長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，憑借詩(shī)的意境與詩(shī)意來(lái)噴發(fā)詩(shī)情，進(jìn)一步加強(qiáng)了作品的感染力量。關(guān)于這一點(diǎn)，《牧羊哀話》是足供我們小說(shuō)作家借鑒的。① 當(dāng)時(shí)朝鮮人都用陰歷。