物有自然^①,事有合離^②。有近而不可見，遠(yuǎn)而可知。近而^③不可見者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來(lái)也。巇^④者，罅^⑤也；罅者，澗也；澗者，成大隙也。巇始有朕^⑥,可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理^⑦也。(《抵巇第四》)

【注釋】?、僮匀唬阂?guī)律。②合離：聚合分離。③反往：既往，過去。④巇(xī):裂縫，縫隙。⑤罅(xià):與“巇”同義，程度略深。⑥朕：征兆，萌芽之態(tài)。⑦抵巇之理：堵塞縫隙的道理，是一種普遍使用的謀略。
【譯文】　萬(wàn)物都有其自然存在的規(guī)律，事情都有其自然離合的道理。有的近在眼前卻看不見，有的距離很遠(yuǎn)卻盡知曉。距離近而看不見，是因?yàn)闆]能察知對(duì)方言辭；距離遠(yuǎn)而能知道，是因?yàn)榻?jīng)常來(lái)往互相體察的緣故。所謂“巇”就是“罅”,“罅”就是裂痕，小裂痕會(huì)變成大裂縫。當(dāng)裂痕剛出現(xiàn)時(shí)，常有預(yù)兆，就應(yīng)該設(shè)法加以防范堵塞，使其變小，使其不再擴(kuò)展，直至消失，并從中有所收獲，這就是所謂抵巇的原理。
【評(píng)說(shuō)】　抵巇：指堵塞漏洞、消除隱患之意，就是要在游說(shuō)過程中發(fā)現(xiàn)對(duì)方的矛盾，然后乘隙而入，創(chuàng)造有利于自己的游說(shuō)條件，進(jìn)而說(shuō)服對(duì)方。事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的根本原因在于其內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一。抵巇成敗與否在于能否理解和認(rèn)識(shí)事物本身內(nèi)部存在的客觀規(guī)律。這些規(guī)律不會(huì)自動(dòng)暴露出來(lái)，只能依靠我們不斷地去學(xué)習(xí)和掌握它。