約翰尼斯·哈頓貝克(1462—1516)生于德法邊境的特里爾城，所以又名特里泰米奧斯。他年輕時就擔(dān)任了本尼迪克特修道院院長，該修道院在他的主持下發(fā)展成為歐洲的一個宗教中心，吸引了許多人前來參觀訪問。
特里泰米奧斯自稱為大阿爾伯特的學(xué)生。大阿爾伯特是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家，神學(xué)家，著作極其豐富，涉及神學(xué)、哲學(xué)、圣經(jīng)學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)等。特里泰米奧斯把促進希臘知識，促進諾斯替和猶太神秘教的知識以及恢復(fù)巫術(shù)名譽，尊巫術(shù)為最高科學(xué)作為自己生活的宗旨和任務(wù)。
受到特里泰米奧斯的鼓勵，阿格列帕曾著書介紹《神秘哲學(xué)》。他在前言中明顯地反映了他們兩人的旨趣，他寫道：
“不久前，我在維爾茨堡拜訪了貴修道院，小住了一段時間。我們討論了有關(guān)化學(xué)、巫術(shù)、猶太教的知識和其它一些神秘理論。討論時我們尤其看重這一點，即巫術(shù)為什么在古代哲學(xué)里享有最高地位，古代的祭司和哲學(xué)家為什么特別看重巫術(shù)?？墒亲詮幕浇坍a(chǎn)生以來，人們卻對巫術(shù)表示懷疑、憎恨。現(xiàn)在，神學(xué)家們干脆將巫術(shù)徹底拋棄了。宗教會議否定它、法律也到處鄙視和圍剿它。我經(jīng)過反復(fù)認(rèn)真的思考，認(rèn)為其中的原因乃在于，時代和人類愈來愈險惡。世界上出現(xiàn)了許多冒名的哲學(xué)家和所謂的巫術(shù)，人們?yōu)E用宗教，借以反對自然規(guī)律并且毒害人類。這是褻瀆神圣的罪孽?！?br>特里泰米奧斯知識淵博，他精通占卜、猶太教、巫術(shù)和星象學(xué)。因此，他不僅成為馬克西米利安皇帝的“宗教領(lǐng)袖”,而且對其它一系列的德國諸侯也有很大的影響。
特里泰米奧斯能夠召喚死者亡靈。1563年時有一則報導(dǎo)介紹了其中細節(jié)，報導(dǎo)中說道：
“具有浪漫主義氣質(zhì)的馬克西米利安大帝及其大臣們爭論不休，有人稱頌荷馬所謳歌的英雄偉大剛強。有的說當(dāng)代的英雄勝過古代，兩方面各執(zhí)一詞，互不相讓。
特里泰米奧斯正在皇家做客。他說愿意從這些英雄中喚回兩個靈魂來，讓他們自己平息這場糾紛。不過他要求大家在靈魂到達時保持肅靜。他召回的兩個靈魂在生前是大英雄赫克托爾和阿基里斯。阿基里斯是個刀槍不入的人。
馬克西米利安端端正正地坐在祭臺上，特里泰米奧斯圍著他轉(zhuǎn)了一圈，口中念念有詞，那是從一本書上學(xué)來的咒語。
突然，只聽到門口一聲巨響，震動得連房子都有點搖晃，赫克托爾真地出現(xiàn)了。他跟真人一般大小，眼中冒著火花，阿基里斯亦步亦趨，跟在后面，走了過來。
他們倆人按照宮廷儀式向皇帝鞠了一躬，然后又在他面前來來回回地走了三遭。不一會，皇帝眼前又鴉雀無聲，什么也沒有了。
馬克西米利安皇帝正在驚訝，他面前又出現(xiàn)了大衛(wèi)國王的形象。大衛(wèi)頭戴王冠，手上拿了一把豎琴，他目光隨和地在馬克西米利安皇帝面前走了三遭，可是沒有鞠躬。
事后，巫術(shù)師特里泰米奧斯解釋說：“大衛(wèi)王朝和基督直接有關(guān)。他的級別比其它王朝都要高級，所以，他無需對任何皇帝鞠躬施禮?！?br>特里泰米奧斯以此將自己的思想巧妙地傳授給皇宮。他聲稱自己是個“黑夜精靈”的學(xué)生，在某一個黑夜里他向精靈學(xué)到了巫術(shù)，從此才具備了 “別人所沒有的知識”。
時過境遷，人們對他當(dāng)時是否真的召喚出了靈魂反正沒有能夠親眼看到，不過，特里泰米奧斯本人卻成了一致公認(rèn)的巫術(shù)象征。