人們都知道： 狐貍是雞的敵人。很多雞逼得實在沒法，就到熊那里去告狀：“熊大王！ 狐貍要是再這樣下去的話，我們的日子就不能過了。它天天晚上去吃我們，毫不留情?！毙堋昂摺绷艘宦曊f：“這倒霉的狐貍， 我一定要處罰它！”于是把狐貍就叫來了。狐貍來時， 帶了很多禮物， 一見面就對熊說：“熊大王！ 我沒帶別的禮物，我先孝敬你一個大枕頭?！闭f著，就拿一個很軟很軟的枕頭給熊放在背后。熊很高興， 用手對雞擺了一下說：“走！ 說假話的東西，再不許你們來告狀！”到了晚上狐貍又吃了兩只雞。
第二天， 雞又跑到狼那里去告狀。狼把狐貍叫來了，狐貍又送給狼一個很軟很軟的枕頭。于是不等狼說話，狐貍就先對雞吆喝說：“你們這些說假話的東西！”狼也跟著說了雞一頓，狐貍并堵住門說：“看你們還瞎告狀不！”雞拼命地跑掉了。 當天晚上又丟了三只雞。
第三天一早，雞又到狗那里去告狀。狗把狐貍叫了來，狐貍又拿了一個枕頭送給狗，并對狗說：“您不要聽雞的謊話， 它們盡胡說?！惫访四Ｕ眍^說：“我可不喜歡你這柔軟的枕頭，你說實話，你吃了多少雞才換來這么多雞毛來做枕頭！”最后，很多狗把狐貍圍在當中， 當著雞的面，狐貍受到應有的處罰。

——烏孜別克族寓言(選自《中國少數(shù)民族寓言故事選》)

這是一出戴著動物面具表演的“包公戲”。“雞”們不招誰惹誰，更無意也無力去傷害別人，飽腹靠自己辛辛苦苦覓得的食物，暖身靠自己天長日久長出的羽毛?？墒撬鼈兊娜怏w卻要成為狐貍的食物，羽毛成為狐貍及“熊大王”“狼大王”們的財富。狐貍們不僅要占有它們的身體和一切利益，還要占有公理公義。因為在那個熊與狼的政府里公理公義是可以用“雞毛枕頭”換得的。幸而有狗不愛枕頭，主持公道。這則寓言揭露了在黑暗社會里各級統(tǒng)治者聯(lián)合欺壓下層人民的殘酷現(xiàn)實，表達了人民在無可奈何下的“清官”理想。
“清官”主要是一種理想而不是現(xiàn)實。在一個卑污的社會里，真正的清官是很難找到的，“三年清知府，十萬雪花銀”這句民諺頗能概括現(xiàn)實；而且真正的“清官”是遲早要被“清”出官場的。何況，從本質(zhì)上看，“清官”是統(tǒng)治階級中的一員，不可能作出違背統(tǒng)治階級根本利益的判決。我們只要假設一下寓言中狗的兩種情況就能知道：一是狗也喜歡狐貍送的雞毛枕頭，于是象熊和狼一樣了結(jié)這樁公案；二是即使狗真能不收禮品而懲罰狐貍，但狐貍早已和熊及狼勾結(jié)一氣， 當“很多狗把狐貍圍在當中”時，說不定會有很多熊和狼趕來把狗又圍在當中，那么到底是誰懲罰誰呢？
但是，在黑暗的社會中，人們盼望清官是可以理解的。社會越是缺乏法制，人們便越是盼望清官的出現(xiàn)。何況，這則寓言中的“狗”本不屬野獸一類，與雞倒是近鄰， 由狗來主持公道，是否有寄希望于“自己人”當權的意義呢？很可能有這個意義。這也許是本則寓言高于同類寓言的地方。當然，最好是雞們自己具有反抗的力量與智慧。
開頭說了，這則寓言很象一出戴著動物面具的“包公戲”。這正是它的藝術特點。同一種“枕頭”反復出現(xiàn)三次，讓它引出三副面孔和起伏的情節(jié)，成為全戲的關鍵性道具和“扣子”,可說構思巧妙。而且枕頭正是雞毛做的，更加發(fā)人深省。