褒禪山亦謂之華山^①。唐浮圖慧褒始舍于其址^②，而卒葬之，以故 其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五 里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道， 其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華” 者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂“前洞”也。由山以上五 六里，有穴窈然^③，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之“后 洞”。余與四人擁火以入^④，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠 而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋予所至，比好游者尚不 能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。 方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者， 而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也。

于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有 得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近^⑤，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者 少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故 非有志者，不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。 有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之^⑥，亦不能至 也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至 者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。

余于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可 勝道也哉！ 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父^⑦，余弟安國平父、安上 純父。

【注釋】?①褒禪山： 在今安徽含山北。②浮 圖：梵文音譯，有佛、佛教 徒、佛塔等多種意思，這里 指僧人。舍：動(dòng)詞，居住。 址：這里指山腳下。③窈 (yǎo)然：幽暗深遠(yuǎn)的樣 子。④擁：持。⑤夷：平 坦。⑥相：輔助。⑦廬陵： 今江西吉安。長樂：今福 建長樂。

【鑒賞】 本文是王 安石在宋仁宗至和元年 (1054)離任舒州通判赴 京途中路過褒禪山而寫 的。名為游記，但不重 在表現(xiàn)山水之美、記游 之樂，而在記游的基礎(chǔ) 上用酣暢的筆墨進(jìn)行議 論，得出了兩個(gè)道理：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景象，常常在艱險(xiǎn)、 遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以求之，方能于己無悔、于人無譏。 二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)之人必須“深思慎 取”。這兩個(gè)觀點(diǎn)反映了王安石百折不回、敢于創(chuàng)新的改革家的思想作 風(fēng)，對(duì)今天仍有啟發(fā)意義。

全文分為三部分，第一部分從開頭至“而予亦悔其隨之，而不得極乎 游之樂也”，包括第一、二自然段，寫“褒禪山”名稱來歷，游歷主要景點(diǎn)前 洞、后洞的見聞。第二部分從“于是予有嘆焉”到“深思而慎取之也”，包 括第三、四自然段，寫游山的心得體會(huì)。第三部分即第五自然段，從“四人 者”至最后，記同游者姓名。三部分除中間一部分說理，前后兩部分都是 記游，就是中間一部分也沒有完全脫離記游?？梢哉f，《游褒禪山記》的基 本框架是游記文，但屬于游記文的別格，它既記游，又說理，記游與說理平 分秋色，筆墨幾乎是一半對(duì)一半。第二部分的說理非常富有創(chuàng)意。“奇 偉、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，這種議論暗藏比喻，借題發(fā)揮，別開蹊 徑，結(jié)合游山闡述為學(xué)立業(yè)之道，指出研究高深學(xué)問、創(chuàng)建宏偉事業(yè)都要 不避險(xiǎn)遠(yuǎn)，有志氣、有毅力、堅(jiān)持不懈，才能達(dá)到目的。這“志”“力”“物” 三者，作者有序安排。在三者中，作者強(qiáng)調(diào)的是“有志”，沒有雄心壯志，一 切宏圖偉業(yè)都無法實(shí)現(xiàn)，或求學(xué)探理，終究不能達(dá)到極境。當(dāng)然只憑主觀 努力，沒有客觀的良好的物質(zhì)條件也難以成功。這個(gè)見解何等高卓！

這種因事明理的寫法獨(dú)樹一幟，引人注目。篇中“夫夷以近，則游者 眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，已成 為后人常引用的至理名言。全文宗旨在論為學(xué)創(chuàng)業(yè)之道，是個(gè)嚴(yán)肅的話 題，但因結(jié)合記游來寫，筆調(diào)還是很輕松的。作者比較注意變換筆法，敘 事、描寫、抒情、議論交替進(jìn)行，尤注意閑文點(diǎn)染生趣，一塊斷碑不時(shí)提起， 全文逸興滿眼，余音不絕。

本文表面上是寫作者游華山洞的見聞和感受，實(shí)際上是在抒發(fā)他勇 于探索事物真相的遠(yuǎn)大抱負(fù)和進(jìn)取精神。正因?yàn)橛辛诉@樣的堅(jiān)定思想， 故后來在熙寧變法中，敢于同強(qiáng)大的保守勢(shì)力進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭，堅(jiān)持 變法，力排眾議。盡管后來失敗，卻是“盡吾志也，而不能至者，可以無悔 矣，其孰能譏之乎？”從這個(gè)意義上說，這篇游記正是他后來立身處世的座 右銘了。
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