史達(dá)祖

故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。一涓春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。曾把芳心深相許，故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。

這首詞用比擬的手法，刻畫梅花的清高孤寂、凄苦多情，是以人寫花，也是以花寫人。
古人寫梅，往往襯之以水，頌其高潔，詠其明徹?！罢障M洗驕春意，倚竹真成絕代人”(陸游《射的山觀梅》)、“微風(fēng)不動(dòng)水波平，倒影斗輕盈”(宋·王洗《畫堂春令》),都創(chuàng)造了很美的意境。達(dá)祖號(hào)梅溪，足見(jiàn)其酷愛(ài)傍水之梅。本詞開(kāi)篇三句，便用簡(jiǎn)潔的抒情之筆，勾畫了一幅清秀的剪影：宛如一位晝思夜想的故人，無(wú)可奈何地傍水悄然而立，那俏麗的花枝樹(shù)影，似牽著滿腹愁腸。這動(dòng)人的剪影，還襯著淡淡的背景：暮靄如煙，月色朦朧。下一句“一涓春水”的“涓”,原指細(xì)細(xì)的水流，這里用作量詞，練字很巧。一彎涓細(xì)的春水潺潺流淌，點(diǎn)綴著寂靜的黃昏，靜中有聲，而細(xì)細(xì)的水聲又加重了靜的氛圍，韻味很濃。林逋《山園小梅》詩(shī)云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”陸游《雪后尋梅偶得絕句》云：“商略前身是飛燕，玉肌無(wú)栗立黃昏?！泵废司洌茝那叭嗽?shī)句中化出。這是對(duì)背景的補(bǔ)充勾勒，合起來(lái)有主有襯，構(gòu)成了一幅令人神往的畫面。面對(duì)這樣的光景，這“故人”的思念之情，怎么能夠平息呢？
下片轉(zhuǎn)入對(duì)梅花神、魂的吟詠。“曾把芳心深相許”,表現(xiàn)了梅花的熱烈、坦誠(chéng)。柳永《黃鶯兒》詞云：“似把芳心，深意低訴”,曾布妻魏氏《虞美人草行》詩(shī)云：“芳心寂寞寄寒枝”,“芳心”,即是傾慕之心，清白純凈之心。一個(gè)“深”字，更突出了梅的執(zhí)著與忠貞。這是詩(shī)人以梅自喻。梅花深為文人所愛(ài)，自然與詩(shī)、夢(mèng)結(jié)下不解之緣?！坝纳钫嫠齐x騷句，枯健猶如賈島詩(shī)”(宋·徐磯：《梅》),“無(wú)端卻被梅花惱，特地吹香破夢(mèng)魂”(楊萬(wàn)里：《釣雪倦睡》)云云，都反映了這種緣分?！肮蕢?mèng)”,即舊夢(mèng)，指縈繞在記憶中的已往的歲月。那么，“苦”從何來(lái)呢？ 李白“戲杜甫詩(shī)”云：“總為從前作詩(shī)苦”,這里化用其意。因?yàn)椤霸逊夹纳钕嘣S”,所以故夢(mèng)依稀，屢入愁懷，自然要苦于吟詩(shī)了。至此，詞人已于不知不覺(jué)中化身于梅了。
文人之于梅花，大抵慕其名節(jié)，憐其高潔。與梅相伴、以梅自況者，時(shí)時(shí)而有之。邦卿投身于權(quán)相韓?胄，為史家所不齒，有何名節(jié)可言？其實(shí)，世人論韓，亦未嘗不失于偏頗。 韓?胄雖為一時(shí)權(quán)相，大興黨禁，但熱心復(fù)國(guó)，請(qǐng)封岳飛之舉，均可稱許。史達(dá)祖投身于韓，這也是一個(gè)原因吧？ 他的詞中也常有家國(guó)之恨。雷履平先生主張，在南宋愛(ài)國(guó)詞人中，應(yīng)給史達(dá)祖一席之地(見(jiàn)雷履平、羅煥章校注《梅溪詞》前言),是很有道理的。邦卿在這種復(fù)雜的境遇中詠梅嘆梅，不是很可以理解的嗎？
“聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住?！边@結(jié)尾兩句，是借東風(fēng)而寫香氣，突出梅的氣質(zhì)。蘇東坡《和秦太虛梅花》詩(shī)云：“竹外一枝斜更好”,“竹外”之“香”,便是由此而來(lái)?！跋懔魱|風(fēng)住”的遐想，令人仿佛聽(tīng)到了春風(fēng)輕拂花枝的沙沙聲。然而，“春風(fēng)雖自好，春物太昌昌”(李商隱詩(shī)),東風(fēng)即起，落花如紅雨的日子也就不遠(yuǎn)了。這里在表現(xiàn)梅花高潔氣質(zhì)的同時(shí)，依稀流露著詞人的無(wú)奈之情，失落之感。