在一般的文學(xué)史中，都沒有提到這個(gè)詩(shī)派，為什么呢？因?yàn)樗麄儗懙?是白話詩(shī)。在把詩(shī)歌視為高雅藝術(shù)的文人眼里，他們的詩(shī)大概是不值一提 的。但是，他們的名氣卻不小，他們的詩(shī)，近現(xiàn)代越來越受人們的喜愛。這 一派的代表人物，是幾個(gè)和尚，也就是所謂的“詩(shī)僧”吧。他們是王梵志、寒 山、拾得。

他們?cè)姷墓餐攸c(diǎn)是采用白話俚語，通俗易懂，但內(nèi)容卻并不淺陋。 他們是和尚，談佛悟道的內(nèi)容固然不少，但也有許多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、直言 人生哲理的。比如王梵志的《我昔未生時(shí)》：“我昔未生時(shí)，冥冥無所知。天 公強(qiáng)生我，生我復(fù)何為？無衣使我寒，無食使我饑。還你天公我，還我未生 時(shí)。”《翻著襪》：“梵志翻著襪，人皆道是錯(cuò)。乍可刺你眼，不可隱我腳。”寒 山的《寄語食肉漢》：“寄語食肉漢，食時(shí)無逗遛。今生過去種，未來今日修。 只取今日美，不畏來生憂。老鼠入飯甕，雖飽難出頭?！薄短锛冶苁钤隆罚骸疤?家避暑月，斗酒共誰歡。雜雜排山果，疏疏圍酒樽。蘆莦將代席，蕉葉且充 盤。醉后支頤坐，須彌小彈丸?！?/p>

這個(gè)詩(shī)派在當(dāng)時(shí)和對(duì)后代的影響都不小，王維、皎然、顧況、元稹、白 居易、杜荀鶴、羅隱等著名詩(shī)人或多或少都受到以王梵志為代表的通俗詩(shī) 派的影響。王維詩(shī)《與胡居士皆病寄此詩(shī)兼示學(xué)人二首》注云“梵志體”。中 唐詩(shī)人顧況作過多首梵志體五言詩(shī)。宋代以后，更多有仿作。宋黃庭堅(jiān)《書 梵志〈翻著襪〉詩(shī)》說：“一切眾生顛倒，類皆如此，乃知梵志是大修行人 也。”唐代白話詩(shī)派不僅開創(chuàng)了我國(guó)大規(guī)模的佛教文學(xué)運(yùn)動(dòng)，而且極大地 推動(dòng)了我國(guó)白話通俗文學(xué)的演進(jìn)。

王梵志、寒山等人的詩(shī)，在日本一直享有很高的聲譽(yù)。近年來，在西方 一些國(guó)家也是聲名鵲起。

還值得一提的是，“姑蘇城外寒山寺”，是以寒山命名的。寒山和拾得 被人認(rèn)為是文殊菩薩和普賢菩薩顯世。在清代，更被封為有名的“和合二 仙”。