人足所履，不過數(shù)寸，然咫尺之途，必顛蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？為其旁無余地故也。君子之立己，抑亦如之。至誠之言，人未能信，至潔之行，物或至疑，皆由言行聲名，無余地也。吾每為人毀，常以此自責(zé)。若能開方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重于登壇之盟；趙熹之降城，賢于折沖之將矣。

【注釋】咫尺：很短的距離。顛蹶：跌落。拱把：兩手合圍的大小。梁：橋梁。方軌：兩車并行之道。折沖：沖鋒陷陣。
【譯文】 人的腳所踩踏的地方，只需要幾寸就夠了，但即使走一段很短的路程，也有人會(huì)在山崖上失足跌落；走在合抱粗的橋梁上，也有人會(huì)掉入江河中被淹沒。這是什么原因呢？是由于旁邊沒有余地。君子立身行事，大抵就與這種情況相似。最真誠的話語，人們未必見信，極純潔的行為，他人或許會(huì)產(chǎn)生懷疑。這都是由于人平時(shí)在言行和名聲上沒有廣留余地。我每次被別人所詆毀，都常常這么責(zé)備自己。如果開辟了兩車并行的大道，如果廣造舟船開辟更寬的航道，那么，仲由所講的一句有信譽(yù)的話，比設(shè)壇盟誓還有效；趙熹勸降一座敵城的威力，便勝過沖鋒陷陣的猛將。
【評(píng)析】行路留有余地的道理好理解，人的言行和聲名如何留有余地呢？從“至誠之言，人未能信，至潔之行，物或至疑”的原因可以知道：人只有在言行上向著至誠至潔的方向多做并做夠，才會(huì)在品行上留有余地，見信于人。這就要求人在立身處世的時(shí)候，首先要確立相應(yīng)的適合自己的道德準(zhǔn)則，然后通過自己的言行反復(fù)堅(jiān)守和打造，使之成為自己穩(wěn)定的人格精神。這種人格精神在人世間是一筆比金錢還要貴重的閃閃發(fā)光的精神財(cái)富，具有超越群倫、勇敵千軍的人格力量。