舉：或問(wèn)龍牙：“古人得個(gè)甚么便休去？”牙曰：“如賊入空室?！闭f(shuō)：一盜夜挖入貧家，無(wú)物可取，因開(kāi)門(mén)徑出^①,貧人從床上呼曰：“那漢子為我關(guān)上門(mén)去！”盜曰：“你怎么這等懶？難怪你家一毫也沒(méi)有！”貧人曰：“且不得我勤快只做^②,倒與你偷？”頌曰：本來(lái)無(wú)一物，何事惹賊入；縱使多珍寶，劫去還空室。

——《笑禪錄》

【注釋】
①?gòu)匠觯阂恢背鋈?。②且不得我勤快只做：難道我勤快地只管創(chuàng)業(yè)。
【解說(shuō)】
這則寓言一石二鳥(niǎo)，一箭雙雕：由賊來(lái)罵窮漢之懶；由懶漢嘴中道出賊的廬山真面目：專(zhuān)等人家辛苦做成了，不勞而獲——也是懶。懶——窮——偷，可不正是三位一體么？當(dāng)然，窮人并不都是懶漢，舊社會(huì)許多勞動(dòng)者窮是剝削制度造成的；小偷也不都是因?yàn)閼?，許多人也是迫不得已，逼上梁山。但也不可否認(rèn)，懶、窮、偷有內(nèi)在必然的聯(lián)系。尤其在今天，社會(huì)制度保證勞動(dòng)者有其食，還是有人窮、有人甘作賊，與懶不能沒(méi)有點(diǎn)關(guān)系吧。本則寓言 “舉”是借佛經(jīng)語(yǔ)“起”,“說(shuō)”則承“賊入空室”, 以一段故事，從字面上將 “賊入空室”化開(kāi)。最后的 “頌”, 道出作者的觀點(diǎn)， 這觀點(diǎn)， 又與“舉”的意義相近而有發(fā)揮，是“合”。一則寓言就如一篇結(jié)構(gòu)精巧的散文，具有明顯的文人創(chuàng)作的特點(diǎn)。不過(guò)， 從“頌”所宣傳的觀點(diǎn)看，作者是傾向于像貧人那樣淡泊自處的。在他看來(lái)，錢(qián)財(cái)生不帶來(lái)，死不帶去。人本是赤條條來(lái)去無(wú)牽掛， 有了珍寶也會(huì)在死時(shí)丟掉， 何況它會(huì)給人帶來(lái)許多麻煩呢？
【相關(guān)名言】
委明珠而樂(lè)賤， 辭白璧以安貧。

——顏之推