劉大櫆

出夷陵州治⁽¹⁾，西北陸行二十里，瀕大江之左⁽²⁾，所謂下牢之關(guān)也⁽³⁾。路狹不可行，舍輿登舟⁽⁴⁾。舟行里許，聞水聲湯湯⁽⁵⁾，出于兩崕之間⁽⁶⁾。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上⁽⁷⁾。窮山之顛⁽⁸⁾，則又自上縋?；韵?sup>(9)。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)溃藗绞挂猿?sup>(10)。出則豁然平曠⁽¹¹⁾，而石洞穹起⁽¹²⁾，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門(mén)，如三楹之室焉⁽¹³⁾。

中室如堂⁽¹⁴⁾，右室如廚，左室如別館⁽¹⁵⁾。其中一石，乳而下垂⁽¹⁶⁾，扣之⁽¹⁷⁾，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓聲⁽¹⁸⁾。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間⁽¹⁹⁾，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水磬泠然出地底⁽²⁰⁾。溪之外翠壁千尋⁽²¹⁾，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌⁽²²⁾，縷縷不絕焉。

昔白樂(lè)天自江州司馬徙為忠州刺史⁽²³⁾，而元微之適自通州⁽²⁴⁾將北還⁽²⁵⁾，樂(lè)天攜其弟知退⁽²⁶⁾，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽(yáng)永叔⁽²⁷⁾暨⁽²⁸⁾黃魯直二公皆以擯斥流離⁽²⁹⁾，相繼而履其地，或?yàn)樵?shī)文以紀(jì)之。予自顧而嘻⁽³⁰⁾，誰(shuí)擯斥予乎？誰(shuí)使予之流離至于此乎？偕予而來(lái)者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思⁽³¹⁾。予非陳公，雖欲至此無(wú)由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪⁽³²⁾?

夫樂(lè)天、微之輩⁽³³⁾，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)⁽³⁴⁾，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)⁽³⁵⁾，與蟲(chóng)鳥(niǎo)之適去適來(lái)何異⁽³⁶⁾? 雖然，山川之勝，使其生於通都大邑⁽³⁷⁾，則好游者踵相接也⁽³⁸⁾; 顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)⁽³⁹⁾，美好不外見(jiàn)，而人亦無(wú)以親炙其光⁽⁴⁰⁾。嗚呼！ 此豈一人之不幸也哉？

〔注釋〕(1)夷陵州治： 夷陵州的州府所在地。夷陵州： 在今湖北省宜昌市。(2)瀕： 臨近。(3)下牢： 今湖北省宜昌市西北。(4)輿： 車(chē)或轎。(5)湯湯： 水流的樣子或聲音。(6)崕： 同“崖”。(7)仄： 狹窄。(8)窮： 盡。(9)縋： 用繩索攀援而上下。危： 高。(10)傴：彎腰。俯：低頭。徑： 經(jīng)過(guò)。(11)平曠： 平坦開(kāi)闊。(12)穹起：高起成拱形。(13)楹：原指堂屋前明柱，引伸為房屋。(14)堂： 堂屋，正屋中的中間一間。(15)別館： 別墅。(16)乳： 鐘乳石。(17)扣： 敲。(18)逢逢(pang)：形容扣石的聲音。(19)浩歌：大聲歌唱。(20)泠然：水流之聲。(21)尋：古人以八尺為一尋。(22)薪采： 打柴。(23)白樂(lè)天： 白居易。江州： 今江西省九江市。忠州： 今四川省忠縣。(24)元微之：元稹。通州： 今四川省達(dá)縣。(25)將北還： 由通州司馬改任虢州長(zhǎng)史。(26)知退： 白行簡(jiǎn)的字。(27)歐陽(yáng)永叔： 歐陽(yáng)修。(28)暨： 及。(29)黃魯直： 黃庭堅(jiān)。擯斥： 被斥逐。流離：窮困轉(zhuǎn)徙。(30)自顧而嘻： 自視而發(fā)出嘆聲。(31)學(xué)使： 提督學(xué)政。陳公： 陳浩、雍正進(jìn)士。伯思、仲思： 指陳浩長(zhǎng)子陳本忠，次子陳本敬，(32)邪： 同耶。(33)輩： 類。(34)赫然： 顯盛的樣子。(35)陟： 攀登。(36)適： 隨處。(37)通都：四通八達(dá)的都會(huì)。大邑： 大的城邑。(38)踵： 腳后跟。(39)顧： 但是。遐： 遠(yuǎn)。(40)親炙： 親自領(lǐng)略。

〔鑒賞〕《游三游洞記》大約寫(xiě)于作者被“京朝官提督學(xué)政者率聘之校文，因歷天下佳山水” (見(jiàn)清李元度《國(guó)朝先正事略·劉海峰先生事略》 )的時(shí)候，因而文中有“予非(學(xué)使)陳公，雖欲至此無(wú)由”等語(yǔ)。全篇可分兩大部分： 第一部分歷述旅途上的經(jīng)歷，以及到了三游洞的所見(jiàn)所聞； 第二部分寫(xiě)三游洞得名之由來(lái)，因而引起作者的感慨，認(rèn)為人有幸與不幸，山川等自然景物，并不例外。字里行間，隱隱透出一種無(wú)可如何的感喟心情。

記往三游洞途中所經(jīng)的一段，寫(xiě)得簡(jiǎn)練細(xì)膩、層次分明，使讀者仿佛感到隨作者同游，先是自夷陵向西北“陸行二十里”; 繼而“路狹不可行，舍輿登舟”; 然后又是“舟行里許，聞水聲湯湯”，“復(fù)舍舟登陸”。登陸之后，并非坦途，而是登山： “循仄徑曲折以上，窮山之顛”;而況要游的目的地，并不在山頂，下山的路途更險(xiǎn)，需要“自上縋?；韵隆?。下來(lái)之后，有那么一個(gè)當(dāng)?shù)来笫?，于是就只能“傴俯徑石腹以出”，而出?lái)的時(shí)候卻頗有“豁然平曠”之趣。這才見(jiàn)到了所要探尋的石洞。這一段旅途，實(shí)在可以說(shuō)是蜿蜒曲折，經(jīng)過(guò)了各種不同的路徑。由陸路而水路，由水路而山路； 既有崎嶇而上的小徑，又有必須沿繩索攀援而下的陡壁；既有必須低頭彎腰才能經(jīng)過(guò)的石洞，又有豁然開(kāi)曠的平地……迤邐寫(xiě)來(lái)，既仿佛只是在敘述旅途的艱辛所經(jīng)，襯托出不畏勞乏，游三游洞的雅興；又仿佛隱約暗示著人生道路上的各種遭遇。人生不也是如此嗎？作者本身似乎也備嘗過(guò)這些遭際：有時(shí)平坦順利，有時(shí)坎坷難行，有時(shí)風(fēng)波陡起，需要鎮(zhèn)靜應(yīng)付，有時(shí)又峰回路轉(zhuǎn)，化險(xiǎn)為夷……從古到今，很難有人終其一生都是平坦筆直的道路。這一段描述，是在寫(xiě)旅途所經(jīng)，但不也很象人生旅途的縮影嗎？讀來(lái)頗引人遐思馳騁，不由得會(huì)聯(lián)想到稼軒的《鷓鴣天》詞： “今古恨，幾千般；只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難?！鼻Ч糯笞骷倚撵`相通，共此一嘆！

經(jīng)歷如此艱辛而特為尋訪的目的地——三游洞，到底是什么樣子呢？作者用了層層遞進(jìn)的筆法，作了描繪。先寫(xiě)其外觀： “石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門(mén)，如三楹之室焉?！苯酉氯?，是入洞之后的所聞所見(jiàn)。石洞內(nèi)有象三間各有其用的大自然造成的屋宇： 中間一間象堂屋，右邊一間象廚房，左邊一間象是一座別墅。這一整段的描繪里，有一個(gè)特點(diǎn)，作者寫(xiě)聲音多，寫(xiě)顏色少。搜遍全段，只有“溪之外翠壁千尋”句中的一個(gè)“翠”字，點(diǎn)綴了一點(diǎn)顏色，其他處則絕無(wú)。讀這一段時(shí)，我們象置身于一個(gè)音樂(lè)的殿堂： 鐘聲、磬聲、鼓聲，泠泠然的如鈴之聲，然后，就是歌聲與這些樂(lè)器所發(fā)的聲音的大合奏。作者用有如水墨畫(huà)一般的素雅清淡的筆調(diào)，為我們描繪了石洞樂(lè)聲的自然音響，使讀者仿佛來(lái)到了一個(gè)滌盡塵俗、遠(yuǎn)離人間的仙境幽谷里了。讀到這里，讀者很容易產(chǎn)生一個(gè)誤解：三間石屋，各具特色，這就是“三游洞”之名的由來(lái)吧？錯(cuò)了！原來(lái)“三游洞”的命名，是別有原因的。它是由唐代的三位游客而來(lái)： “昔白樂(lè)天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂(lè)天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名?！闭f(shuō)明洞名的由來(lái)，在這篇游記中，并不是主要的目的，其深意更在于引出作者自己與陳公，跟唐、宋兩代的古人相比，各有其遭際。文章至此，內(nèi)容便由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情。唐代的白樂(lè)天兄弟與元微之，是因遷任官職，經(jīng)過(guò)此地來(lái)游此洞，所以帶著一種歡快的心情，“飲酒歡甚”。宋代的歐陽(yáng)修和黃庭堅(jiān)是先后同遭擯斥，流離而經(jīng)此的，也都曾“相繼而履其地”，然而沒(méi)有飲酒，沒(méi)有歡甚，也沒(méi)有流連不忍去，只是“為詩(shī)文以紀(jì)之”。今天，作者竟也來(lái)此洞了?；仡櫱叭?，自然會(huì)聯(lián)想到自己，于是作者自問(wèn)道： “誰(shuí)擯斥予乎？ 誰(shuí)使予之流離至于此乎？ ”一種懷才不遇、不為世用的抑郁之情，溢于言表，深感到自己不幸。然而轉(zhuǎn)念一想： “予非陳公，雖欲至此無(wú)由”，自己畢竟有機(jī)緣觀賞了這幽勝的景物，似乎又感到不幸中之幸運(yùn)。由自己又聯(lián)想到陳公，“而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？ ”陳公因職守所在，未能來(lái)游，他日也許能來(lái)吧。這里，饒有深意。誰(shuí)知他是因升遷而帶著歡快的心情來(lái)游呢，還是貶官后帶著抑郁心情來(lái)游呢？ 世事茫茫難以自料，誰(shuí)也回答不出，只能用一句問(wèn)話作結(jié)。作者寫(xiě)到這里，感嘆之情似猶未盡，因之又作了進(jìn)一步的抒發(fā)，更為痛快淋漓地說(shuō)： “夫樂(lè)天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人而顯。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)，與蟲(chóng)鳥(niǎo)之適去適來(lái)何異？ ”視人視己，似有天壤之別。作者無(wú)以言狀的悲憤之情，充溢于字里行間了。

同一個(gè)景物，同一個(gè)月色，往往因人的心情不同、感受不同而境界互異。由于帶著一種郁悶不舒的心情來(lái)看三游洞，則無(wú)處不觸發(fā)作者的心緒，他不僅聯(lián)想到人有幸與不幸，連自然景物似乎也有幸與不幸。在作者心目中，人有逢時(shí)不逢時(shí)，遇與不遇之別，連山川勝景所處的地點(diǎn)，也有易為人見(jiàn)與難為人見(jiàn)之別。他認(rèn)為三游洞處于荒涼偏僻之區(qū)，縱有無(wú)限美景，能到此觀賞流連的人畢竟不多，因此又發(fā)出了為山川的惋嘆，為不能來(lái)此的游人的惋嘆。全文以“嗚呼！ 此豈一人之不幸也哉”作結(jié)，真是“一彈再三嘆，慷慨有余哀”!

作為一般游記，給讀者感受，往往是賞心悅目、心曠神怡，再不然便是因?yàn)榻綐O目，激起了慷慨豪壯之情。但本文卻并非如此。人們讀后，總感到有一種悲涼壓抑，茫茫大千，機(jī)緣命運(yùn)無(wú)以自主的郁郁心情。