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| 詩文 | 破斧 |
| 釋義 | 破斧周公柬征,四國是皇。 哀我人斯,亦孔之將。 既破我斧,又缺我锜。 周公柬征,四國是吪。 哀我人斯,亦孔之嘉。 既破我斧, 又缺我??。 周公東征,四國是遒。 哀我人斯,亦孔之休。 此詩在篇中業(yè)已點(diǎn)明,為詠周公東征之作。其口氣則表明,作者為東征的周軍士卒。全篇表達(dá)了從征士卒歷經(jīng)鋒鏑,敉平變亂,幸存歸來,既慶功成,微雜哀辛的復(fù)雜的思想情緒。 周公東征乃是周初的重要政治事件。周武王滅商后,以紂子武庚為諸侯,分商地為三部,命管叔、蔡叔、霍叔各據(jù)一部監(jiān)視武庚,稱三監(jiān)。武王死,子成王誦繼位。武王同母弟周公里攝王位,代行國政。三叔制造流言,云周公將不利于成王。成王與一些大臣皆疑周公,周室不安。武庚乘機(jī)聯(lián)合東方舊屬,向周對抗。周公安輯內(nèi)部后,率兵東征,征戰(zhàn)四年,殺武庚,黜三叔,攻滅奄等東方十七國,取得完全勝利。周朝的統(tǒng)治得以鞏固,傳世數(shù)百年。對于當(dāng)時的周人來說,此乃是風(fēng)浪之余,永志難忘的一椿大事。 詩分三章,每章六句。各章結(jié)構(gòu)和意蘊(yùn)基本相似,重復(fù)申言而詠嘆之,余音裊裊,意韻悠長。這是《詩經(jīng)》所常用的藝術(shù)手法,亦為我國民歌、民謠之常見特色。 詩中諸章表達(dá)了一層層曲折的思想感情。 作詩者首先回顧了東征之役的戰(zhàn)斗生涯。作為一個戰(zhàn)士,他所選取的抒情角度,是自己手中的武器。詩中的“斧”,是戰(zhàn)斧?!皵帧?音腔,是柄有方孔的古代戰(zhàn)斧。“锜”,音其,在此讀鍥,為古代刺鑿的矛類武器?!??”, 音求, 也是古代刺鑿性的武器, 或說是獨(dú)頭斧。 言諸多武器,一一親持,自所寶重,皆在戰(zhàn)斗中破缺,這雖有藝術(shù)的夸張,未來卻見親切?;笢卦疲骸皹洫q如此,人何以?”作詩者于此復(fù)何以堪歟?疊疊言來,既見戰(zhàn)斗歲月的艱難慘烈,亦寓勝利之來之不易,兼見己身當(dāng)年之毅志勞行。以此開篇,令人讀來瞿然。 接著,詩篇闡述了東征之役的重大意義?!盎省?匡正也?!皡拧?音俄,感化也?!板佟?音求,歙而固之也。均以表達(dá)周公東征,撥亂反正的功績?!八膰?朱熹《詩集傳》釋稱:“四方之國也”,且進(jìn)而解之曰:“周公之為此舉,蓋將使四方莫敢不一于正而后已”。此釋未必然。四國蓋即指發(fā)生叛亂的國家。詩意指明,周公之東征,得以匡救四國禍亂,感化四國風(fēng)氣,安定四國秩序,功績昭然?!对娂瘋鳌吩凇夺亠L(fēng)·狼跋》中亦有“四國流言”的提法,與本篇釋四國為四方之國,前后微不相契。要而言之,從這里看來,作詩者對周公揮軍進(jìn)行的這場戰(zhàn)爭,是肯定和支持的。作為這一戰(zhàn)役的親歷者,寧不有自豪之感? 詩章結(jié)尾處表達(dá)了作詩者的自身內(nèi)心感受。對此,是有不同的解釋的?;蛘J(rèn)為,這里說的是,周公哀恤人民,興此義師,德意至大至善至美。篇中之“孔”,意為極。“將”,意為大。“嘉”,在此讀杰,意為善?!靶荨?意為美。朱熹就是這樣解釋的,他在《詩集傳》中說:“周公之為此舉……其哀我人也,豈不大哉”。他闡稱:“今觀此詩,固是以見周公之心大公至正,天下信其無有一毫自愛之私; 抑又有以見當(dāng)是之時,雖披堅執(zhí)銳之人,亦皆能以周公之心為心,而不自為一身一家之計,蓋亦莫非圣人之徒也”。朱熹根據(jù)傳統(tǒng)的頌美周孔的思路立論,說雖可通,微顯膠執(zhí)。近人或從“哀我人斯”之提法,覘視詩篇發(fā)抒了厭戰(zhàn),乃至反戰(zhàn)的思想。此雖有字面根據(jù),但與下文之“孔將”、“孔嘉”、“孔休”諸詞未必密切映帶。況且,通常說的反戰(zhàn)情緒,和東征之役以后的周代群眾心境未必能粘合; 不難想到,當(dāng)時的周人對這埸戰(zhàn)爭的總的態(tài)度,無疑是擁護(hù)和引以為光耀的??! 現(xiàn)在看來,作詩者在這里,以“哀我人斯”和“亦孔之將”相對言,既發(fā)抒了不無哀傷的幸存心情,又宣示了邦靖民安的勝利結(jié)局的嘆美。這兩種感受結(jié)合在一起,顯露著作詩者的復(fù)雜而起伏的思潮。我們讀杜甫的《后出塞》,“悲笳數(shù)聲動,壯士慘不驕; 借問大 誰,恐是霍嫖姚”,恍可見類似的寫法。從這里,我們實(shí)可更深刻地體會到作詩者豐富而波動著的內(nèi)心世界。 本詩所采用的重復(fù)申言而詠嘆之的藝術(shù)手法,是我們玩賞《詩經(jīng)》以及民歌、民謠時值得多所注意的?!对娊?jīng)》諸什本是樂歌,利用音樂旋律,組織重疊詞句,以宣泄詩章所寓的情感,一唱而三嘆,“慷慨有余哀”,可產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。這種反復(fù)疊言詠嘆的手法,使整個詩篇節(jié)奏朗然,音韻鏗鏘,宛轉(zhuǎn)整飭,產(chǎn)生濃重的音樂美。它一而再、再而三地反復(fù)表現(xiàn)一個主題,描繪一種感情色采,用步步加深和輾轉(zhuǎn)加強(qiáng)的手法,一次次地、反復(fù)叩動人們的心弦,使人們的感受分外濃烈,發(fā)揮了極大的藝術(shù)效果?!对娊?jīng)》的這一常見特色,在本篇中清楚地顯示了出來。 |
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