(1)敬與節(jié)
(2)諷諫
禮的意思，無非叫人得一平衡之道，無過與不及，故樂、禮是合一的，所以說：“知樂則幾乎禮矣。”(《樂記》)《樂記》說，樂禮之作用，叫人好惡之情不要太過分。這都是關(guān)于“節(jié)”的。
孔子說：“樂而不淫，哀而不傷”,就是從樂方面來說節(jié)制的?！豆茏印?nèi)業(yè)》篇：“凡人之生也，必明平正；所以失之，必明喜、怒、憂患。是故止怒莫若詩，去憂莫若樂，節(jié)樂莫若禮，守禮莫若敬，守敬莫若靜?！边@里說得很透徹(講禮要講恭儉莊敬。敬與儆〔警〕、驚〔驚〕有關(guān)系，就是要時時注意),說及禮、樂、詩之關(guān)系。這話正好做溫柔敦厚之注腳。
孔穎達《正義》說：“詩依違諷諫，不切指事情?！薄耙肋`”,依也，暗示也。在獻詩陳志的傳統(tǒng)里，漢朝人講諷諫的話，見于《白虎通義·諫諍》篇，它說，諫詩有五種：①諷諫；②順諫；③窺諫；④指諫；⑤陷諫。五種中，有三種呈婉轉(zhuǎn)的。諷諫是于事未生之前，順諫是婉轉(zhuǎn)的，窺諫是在君主和顏悅色時諫的，指諫則是直說，陷諫更甚。諷諫、順諫、窺諫是婉言，后二者為切指。《白虎通》說孔子最贊成諷諫，因為它是防患于未然，不露。諷，不敢正言也。諷諫、順諫、窺諫中，以諷諫最為委婉，最晚出?！对姶笮颉吩疲骸爸魑亩H諫?！薄爸魑摹?是說借樂章而于文辭中委婉進諫?！拔摹?是指樂章。又一看法是說，文是文飾，用隱喻來進諫。諷諫亦譎諫。
《白虎通》是講禮的，以不敢正言之諷諫為尚?！洞笮颉分H諫，《白虎通》的諷諫，都是溫柔敦厚之意。魏文侯與太子擊的故事，亦諷諫之例也。
和、親、節(jié)、敬、適中，都包括在溫柔敦厚之內(nèi)。儒家就繼承這種周以來的思想。郭沫若《周彝銘中之傳統(tǒng)思想者》說，從金文中可見人臣要敬恭長上之命令，對暴虐要警戒，要行中道，雖然一方面也主張刑罰。又，道德之觀念：德者省心也。要省心得謙虛恭敬，這是對內(nèi)；對外則尊重祖先，有節(jié)制?！杀瓤梢?，這思想是殷周以來的。溫柔敦厚的詩教，即中道之教訓，乃傳統(tǒng)樂、禮、詩之教。