藏傳密宗只在少數(shù)僧人中傳授，其經(jīng)典等也秘不示人。因而真正了解藏傳密宗的人，在佛教盛行的青藏高原也是少數(shù)。但是，知道密宗秘法威力的人卻又占大部分。所謂知其威力，是指根據(jù)傳說、成道高僧傳略等得知修習(xí)藏密成道者有飛越河流、力大無比、預(yù)知他人生死福禍等能力，但對(duì)具體的理論、修習(xí)的方法等是不了解的。由于藏密的神秘化，加上密宗傳授方面有嚴(yán)格制度，致使藏密只在佛教界里的密宗圈內(nèi)流傳。
(1) 密宗秘法。藏密中的法要有許多，格魯、薩迦、噶舉、寧瑪?shù)扰梢哺饔凶约旱拇蠓?，但一般而言，《六成就法》是一種共同的大法：
靈熱法 靈熱法又稱拙火定、拙火法。修煉此法，能將一種人體固有的熱流增大，充滿全身，不畏風(fēng)寒。其修法是先觀想臍下有一明點(diǎn)，將其燃熾，再用意念將其緩緩上提下降，上提時(shí)火苗增大；下降時(shí)如火中倒入油，火苗暫小，上提時(shí)油燃而火旺。如此上提下降，最終能將明點(diǎn)之火提至頂輪，但不能沖破，之后將火存于臍下之輪。此法是以下五法的基礎(chǔ)。
幻身法 先做一段拙火定，然后觀想實(shí)有之事物，皆如彩虹，雖現(xiàn)如水而實(shí)無水的自性，待生起出離心后，繼修不凈幻身和清凈幻身，即觀想眼前有一幻身，將此幻身又觀想為本尊，觀想得十分清楚如同本尊親臨之后，將自身收于觀想時(shí)所出現(xiàn)的光明之中，并竭力入定于此，便成就清凈幻身，即身外之身。
夢觀法 先做一段拙火定，然后身如獅子臥，少穿少蓋。第一步先修“識(shí)夢”,即了解一切緣起所顯示均如夢，比如上升成佛，或下墜入地，都是如此。遇好夢不貪不戀不喜，遇惡夢不懼不驚不動(dòng)。識(shí)夢之后修“凈障”,即排除一切阻礙夢修的外界因素，觀想金剛薩埵、念誦百字明。然后，觀喉輪中的“阿”,并專注“阿”字和念誦“嗡”字，將氣收入中脈。再通過“翁阿吽”的觀想，對(duì)治善惡之夢，將自身化為鵬鳥等動(dòng)物，又復(fù)化為烏有，最后通過“察收起定”,遷移圣境后結(jié)束。
光明法 在前念和后念之間，認(rèn)識(shí)“母光明”,調(diào)心時(shí)認(rèn)識(shí)“子光明”,睡前認(rèn)識(shí)“眠光明”,最后將母、子光明匯合，明了現(xiàn)證自性光明。其具體方法：先在修持前了解根、道、果三光明，再觀想自身成為金剛薩埵幻身，并依次觀想心輪及吽啊等字，將心觀注于藍(lán)色明點(diǎn)后入眠。最后按“攝恃、隨滅、眠光明、薄光明、覓受光明”,依次修行，以證自性光明。
中有法 中有法又稱中陰法。本教和佛教均認(rèn)為人在臨終時(shí)，先出現(xiàn)“臨死八相”,但時(shí)間極為短暫，一旦煙霧、陽焰等八相過后，人便徹底死亡。如在八相之光明相出現(xiàn)時(shí)，溶于光明，觀想本尊和念誦本尊名號(hào)，能生于凈土或轉(zhuǎn)生于人間。所以，凡是修習(xí)密宗的僧人，在六十歲之前一定要修中有法，了解死前一瞬間所出現(xiàn)的八相和靈識(shí)處理方法。
遷識(shí)法 遷識(shí)法又稱轉(zhuǎn)識(shí)、往生和破瓦法(系藏語音譯)。密宗認(rèn)為，修習(xí)以上五法之后，即可將靈魂(生命)合于明點(diǎn)，再修遷識(shí)法，人便可自主生死。修煉方法：得根本上師加持后，觀想臍下中脈內(nèi)之藍(lán)色阿和綠色央字，阿為蓮蕊，央為四瓣蓮花。繼之，用意念以吽等八字封閉眉中、耳、口、眼、鼻、臍、肛門、密處，再用嗡等三字蓋封額、喉、心(胸中央輪)。以上均觀明之后，即可修上提下降，即將明點(diǎn)上提下降，每日四次，待有身輕、力強(qiáng)、頂輪暖熱之感，不久頂輪生肉髻流黃水。有此兆后，以五杵金剛作十字形，以封頂輪。需往生另界時(shí)，打開頂輪，即可自主生死和轉(zhuǎn)生。
此外，本教和寧瑪派側(cè)重大圓滿法，薩迦派側(cè)重道果法，噶舉派側(cè)重大手印法，希解派側(cè)重能寂法，覺囊派持他空見觀點(diǎn)，格魯派以緣起性空為基本思想，而密法則包含諸派大法。
(2) 拜師與學(xué)徒。修習(xí)密法中，藏密嚴(yán)格規(guī)定只能在上師的指導(dǎo)下修煉，并對(duì)師生的條件均有明確規(guī)定：
拜師 藏密認(rèn)為，修習(xí)密法猶如行于鋒利刀刃，稍有不慎，或劈，或左右墜落而亡。因此，將上師比作夜燈明點(diǎn)和航船舵手。一位合格的上師，應(yīng)具備下述條件：接受過傳承不斷的密乘大師親傳灌頂，并信守密宗信條；通曉基道果的理論和實(shí)踐，并已現(xiàn)證本尊；領(lǐng)悟一切大法的本性，身心解脫，充滿慈悲，樂于助人；拋棄世間貪戀，不忘來世學(xué)法，明白人間苦并告誡和歸勸他人；修煉中出現(xiàn)的一切情況，均能以相應(yīng)法門對(duì)治，并善于教導(dǎo)弟子；能完全按祖師旨意修持，并具有口傳的加持力。
弟子 找到合格的上師，作為弟子該如何去侍奉、去修持，其傳統(tǒng)方式為：最上等的侍奉是按照上師教導(dǎo)，苦修密法，以修持的功德回報(bào)上師；中等的侍奉是將自己的一切獻(xiàn)給上師，終生為上師服務(wù)；下等的侍奉是以供獻(xiàn)物質(zhì)，以布施取悅于上師；當(dāng)?shù)茏哟_認(rèn)并拜上師之后，就要絕對(duì)服從上師，否則將半途而廢。
藏傳密法，漢地多譯為藏密氣功。漢地氣功的修煉方法比較直接、簡練，而藏傳密法則非常繁瑣。一個(gè)學(xué)密的人，先要接受灌頂，然后進(jìn)行密法準(zhǔn)備階段的念修，即四加行，有四項(xiàng)內(nèi)容：①念誦《皈依頌》十萬遍。皈依就是皈依佛、法、僧和上師，而上師要尊為第一皈依者。頌文約八百字。②大頂禮，又稱為磕長頭，即全身伏地磕頭。一邊磕頭一邊要口誦《皈依頌》等經(jīng)文，同時(shí)要觀想上師、本尊位于頂輪之上，不斷對(duì)自己給予加持，而自己將一切獻(xiàn)與師尊并與師尊合一。這種大禮要磕十萬個(gè)。③供曼陀羅，又稱供曼扎。用綠松石、珊瑚、珠寶做一壇城，但四加行中一般用青稞做。壇城中央及四周觀想為眾佛與上師，一邊口誦祈禱文，一邊用右手抓一把青稞，在左手掌中搓一圈，如此需做十萬遍。④誦《百字明》十萬遍?！栋僮置鳌酚幸话賯€(gè)音符，即一百個(gè)字，共十二句，其內(nèi)容是說：在金剛勇識(shí)加持之下，堅(jiān)固自性，賜予成就；一切如來不棄，勇識(shí)降服一切煩惱?！栋僮置鳌窞榻饎偹_埵真言，故誦時(shí)要邊觀想金剛薩埵位于頂輪之上，對(duì)自己不斷加持，甘露從頂輪灌入而充滿全身，一切污穢全部滌除。完成四加行后，即可循序漸進(jìn)，先修煉九節(jié)佛風(fēng)、寶瓶氣等入門功法，待有一定基礎(chǔ)之后(包括顯論方面的理論知識(shí)),才可在上師的親自指導(dǎo)下，修習(xí)《六成就法》等。