年代：唐代詩人????作者：李白 ←上一篇：秋浦歌十七首·其六 ????下一篇：秋浦歌十七首·其八 →
詩詞簡介：
第七首詩可以說是這十七首詩的綱領(lǐng)，它真摯深切地抒發(fā)了詩人暢游秋浦時(shí)的心境。詩中以山簡、寧戚、蘇秦自況，抒發(fā)了自己抱負(fù)、境遇和不平。從”白石爛“和”黑貂裘“這兩個(gè)典故上，讀者不難明白，在長安時(shí)失意于最高統(tǒng)治者其實(shí)一直是李白心中抹不去的隱痛?！卑资癄€“是寧戚在不得志時(shí)，抓住齊桓公出行的機(jī)會，牽牛叩角而歌時(shí)唱的歌詞，”南山燦，白石爛，……生不逢堯與舜禪，長夜漫漫何時(shí)旦！“從而引起了齊桓公的注意而最終得到了重用；”黑貂裘“則是說的戰(zhàn)國時(shí)期最成功的策士蘇秦在一開好游說秦惠王失敗后，窮困潦倒的處境，”說秦王，書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡?！埃ā稇?zhàn)國策·蘇秦始以連橫說秦》）李白覺得自己的處境就好比那失意東歸的蘇秦，而再也不會像寧戚那樣得到君王的賞識了。
《秋浦歌十七首·其七》
.[唐].李白.
醉上山公馬，寒歌寧戚牛。
空吟白石爛，淚滿黑貂裘。
《 qiū pǔ ɡē shí qī shǒu · qí qī 》?
《 秋? 浦 歌 十? 七 首? ?· 其 七 》?
.[ tánɡ ]. lǐ bái.
.[ 唐? ?]. 李 白 .
zuì shànɡ shān ɡōnɡ mǎ ， hán ɡē nínɡ qī niú 。?
醉? 上? ? 山? ?公? ?馬 ， 寒? 歌 寧? ?戚 牛? 。?
kōnɡ yín bái shí làn ， lèi mǎn hēi diāo qiú 。?
空? ?吟? 白? 石? 爛? ， 淚? 滿? 黑? 貂? ?裘? 。?
《秋浦歌十七首·其七》
.[唐].李白.
醉上山公馬，寒歌寧戚牛。
空吟白石爛，淚滿黑貂裘。
- 我像晉朝的山簡一樣大醉騎馬而歸；我像春秋時(shí)的寧戚一樣倚牛角而歌，空吟著《牛歌》而無人知遇，便只有像蘇秦那樣淚落黑羅裘了。
(1)這是《秋浦歌十七首》的第七篇。
(2)山公：即山簡(字季倫)，西晉名士、大臣山濤之子。晉惠帝永嘉三年(309)，簡出 任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽。“于時(shí)四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼。簡優(yōu)游卒歲， 唯酒足耽?！?《晉書· 山簡傳》)南朝·宋劉義慶《世說新語· 任誕》：“山季倫(山簡) 為荊州，時(shí)出酣暢。人為之歌曰：‘山公時(shí)一醉，徑造高陽池。日莫(暮)倒載歸， 酩酊無所知。復(fù)能乘駿馬，倒著白接籬(古時(shí)的一種頭巾)。舉手問葛疆，何如并州兒？’ 高陽池在襄陽，疆是其愛將，并州人也?！睆拇?，便以山簡嗜酒，醉后常倒戴頭巾， 倒騎馬來形容醉后瀟灑可掬的形態(tài)。
(3)寧戚：春秋時(shí)齊國大夫。原為衛(wèi)國人，一作寧武。他懷才不遇，隱于商賈，宿齊東門外。 桓公外出，他正在喂牛，叩角而歌。桓公聞而異之，謀于管仲。管仲根據(jù)他的特長，向 桓公推薦，遂任為大田(農(nóng)官)，主管農(nóng)事生產(chǎn)。
(4)白石爛：寧戚欲仕齊，候桓公出，牽牛叩角而歌曰：“南山粲，白石爛。短布單衣裁 至骭。生不逢堯與舜禪，長夜漫漫何時(shí)旦？”
(5)黑貂裘：《戰(zhàn)國策·秦策》：蘇秦……說秦王，書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金 百斤盡。
我像晉朝的山簡一樣大醉騎馬而歸；我像春秋時(shí)的寧戚一樣倚牛角而歌，空吟著《牛歌》而無人知遇，便只有像蘇秦那樣淚落黑羅裘了。
? ? ? 此首沒有涉及秋浦景物，寫的是游秋浦時(shí)的心境。
? ? ? ? “醉上山公馬”，詩起句即用典。山公指山簡，據(jù)《晉書·山簡傳》記載：山簡曾任征南將軍，經(jīng)常騎馬出游，縱情山水，開懷暢飲，大醉而歸，時(shí)人歌曰：“山公時(shí)一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。復(fù)能乘駿馬， 倒著白接?”。“醉上山公馬” 當(dāng)從此出。而 “寒歌寧戚牛” 用的是另一典故： 寧戚是春秋時(shí)衛(wèi)國人，家貧為人挽車。他在齊國替人喂牛時(shí)作歌寓志。齊桓公聞之以為這人非同一般，就召拜寧戚為上卿?！昂琛敝笇幤葚毢畷r(shí)唱的 《飯牛歌》，其歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時(shí)旦！”作者在詩中欽慕功成名就、縱情山水的山簡，尤其追慕身處困境，但終于出人頭地的寧戚。寧戚雖然長期默默無聞，對牛而歌，但幸遇明主得以施展宏圖大略。作者亦有奇才大志，但無人賞識，無處施展，相形之下，他感慨萬分，發(fā)出了 “空吟白石爛，淚滿黑貂裘” 的不平之鳴。一個(gè)“空” 字充溢著作者多少感慨與激憤；一個(gè)“滿”字更飽含著作者無限的沉痛和不平，詩的這兩句屬對精工，用典巧妙?！翱找靼资癄€”是續(xù)用寧戚飯牛而歌一事，而“黑貂裘”本指用黑貂皮縫制的衣服，在這里卻另有深義?！稇?zhàn)國策·秦策》 記載，蘇秦在秦國得不到秦惠王的重用，年深日久，處境窘困，連身上的黑貂裘都穿破了。“作詩用事以不露痕跡為高”(王士禎 《帶經(jīng)堂詩話》)黑貂裘實(shí)際上用了蘇秦不遇的典故，只不過作者用得巧妙，如鹽化水，不著痕跡。
? ? ? ? 在一首僅有五言四句的短詩中，李白靈話地借助歷史典故，抒發(fā)了自己的抱負(fù)、境遇和不平。本詩句句用典，步步深入，詩人將幾個(gè)在時(shí)空上差異極大的典故融為一體，確切、深沉地表達(dá)了自己的思想感情。這種寫法比直言其志，一泄如注有更深刻的意蘊(yùn)、更豐富的內(nèi)容，含蓄的詠志抒懷往往更能耐人尋味，發(fā)人深思。
? ? ? ?李白《秋浦十七首》中，這是唯一沒有描寫秋浦風(fēng)物，而又連用三個(gè)典故的一 首絕句。大多數(shù)選本未選這首，其實(shí)，這一首恰恰突出反映了他在秋浦的真實(shí)心境， 也集中反映了他的歷史觀和從政水平，很值得探討。
? ? ? ?“醉上山公馬，寒歌寧戚牛。”絕句開首兩句，就提出兩個(gè)歷史人物的典型事跡。 一個(gè)是西晉末年的山簡(字季倫)，另一個(gè)是春秋時(shí)期的寧戚。山簡在荊州時(shí)，時(shí) 常出去酣暢飲酒，雖酩酊無知，尚能倒戴頭巾，倒騎馬背而歸。而寧戚原是春秋衛(wèi) 國人，他懷才不遇，隱于民間，知齊桓公為首開春秋時(shí)代大國爭霸的第一霸主，又 有管仲輔佐，厲行改革，齊國日益富強(qiáng)，故伺機(jī)向管仲、桓公自我推薦，為齊大夫， 一展平生抱負(fù)?！翱找靼资癄€，淚滿黑貂裘。”后兩句，一句仍是寧戚之事，另一 句則是戰(zhàn)國時(shí)蘇秦在秦求仕碰壁之典故。蘇秦，字季子，東周洛陽人，從師鬼谷子， 研讀縱橫之術(shù)，游說于亂世中求存圖強(qiáng)、爭雄稱霸的各國諸侯之間。他向秦惠王上 書十次，意見始終未獲采納。這時(shí)，他穿的黑貂皮裘也破損了，帶去的百斤黃金也 用盡了，只好打著綁腿、穿著草鞋、背著書囊狼狽回家。這首絕句，就這么簡單， 講了三個(gè)歷史人物并不完全的歷史故事。但我們認(rèn)為，通過詩人引用三個(gè)人物的視 角，卻可以窺見天才詩人對他們的評價(jià)并不全面。山簡、寧戚和蘇秦他們都是我國 歷史上有所建樹的政治人物，但他們的成功或?yàn)t灑與詩人的情況卻迥然不同。
? ? ? 先談山簡，他是名門之后，晉朝大臣山濤之子。山濤曾為晉朝吏部尚書，即現(xiàn) 在的“組織部長”，他有一個(gè)最出名的典故，就是“山公啟事”，每選拔人才，必 親自加評論，薦賢舉能，知人明鑒。這可能是我國最早的“選拔公示”吧！所以， 山簡連同他的兒子山遐(字彥林，即山濤之孫)，都是幸運(yùn)的官后代，仕途亨通， 他們自己也爭氣，為官尚能公正自潔。然而，山簡又是不幸的，西晉末年，八王之 亂長達(dá)十六年，國力消耗殆盡，四方寇亂，天下分崩，朝野畏懼。山簡雖身為西晉 大臣，為統(tǒng)率荊湘交廣四州大都督，卻也無回天之力。在這種形勢下，他只有“優(yōu) 游卒歲，唯酒是耽”。他的“醉”及“瀟灑”都是假的，只不過是掩飾內(nèi)心深處的“無 奈”罷了。詩人李白所處的時(shí)代，也面臨安史之亂，就像山簡不能制止八王之亂一樣， 作為一介布衣，秋浦游客，他更不能有所作為，也只能飲酒酣暢，寄情山水，詩人說， “醉上山公馬”，這倒說出了他們的共同之點(diǎn)。
? ? ? ? ? 蘇秦、寧戚可就完全不同了，他們都是奮斗型成功的歷史人物。蘇秦說秦失敗后， 并未結(jié)束。他回到老家，連父母、妻嫂都給予白眼，但自己毫不氣餒，連橫轉(zhuǎn)為合 縱，調(diào)整策略方向，刻苦鉆研兵法，懸梁刺股。一年之后，重新出山，終于獲得成功， 拜為燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱約長，身佩六國相印。秦國15 年內(nèi)不敢兵出函谷關(guān)。
? ? ? ? 寧戚仕齊，故事同樣曲折。寧戚本衛(wèi)國人，長途跋涉到齊，以放牛尋覓仕齊機(jī)會。 一天，齊國相君管仲出城至峱山，寧戚短褐單衣、破笠赤腳，放牛山下，求見管仲。 管仲問其所學(xué)，應(yīng)對如峱，就留下書簡約他三日后等齊桓公來時(shí)交呈上去，等齊桓 公乘興到時(shí)，他又故態(tài)重演，短褐單衣，破笠赤腳，走在路旁，敲著牛角，唱著歌兒： “南山燦，白石爛，中有鯉魚長尺半。生不逢堯與舜禪，短褐單衣才至骭。從昏飯 牛至夜半，長夜漫漫何時(shí)旦？”桓公聽了，命左右將其擁至車前，問他為什么要譏 刺時(shí)政。幾乎要斬他。寧戚卻毫不害怕，待到松綁之后，他才從懷中取出管仲的推 薦書，并說：“我聽說賢君擇人為佐，賢臣擇主而輔，若君好諛惡直逼我，那我寧 死也不出相國之書！”寧戚的話與我們現(xiàn)在改革的雙向選擇何其相似！于是，桓公 于燈燭之下，遂拜寧戚為大夫。
? ? ? ? ? ?由此看來，詩人李白與蘇秦、寧戚的求仕展志之路大相徑庭。首先，時(shí)代形勢 不同，蘇、寧兩人處春秋、戰(zhàn)國時(shí)代，各國諸侯求存圖強(qiáng)，成就霸業(yè)，求才若渴， 而李白卻處于大唐王朝即將從巔峰跌落的前夕，皇帝昏庸，奸相當(dāng)?shù)?，壓制人才?堵塞言路。其次，求仕途徑不同。蘇、寧兩人不怕挫折、百折不撓，想方設(shè)法達(dá)到 進(jìn)取目的，可李白卻天生傲骨，詩才橫溢，皇帝老子激賞，宰相大人磨墨，怎么會 有“黑貂凋敝”“懸梁刺股”“短褐單衣，叩牛寒歌”那些事兒。第三，輔佐對象 雙向選擇?！傍B擇良木而棲”，輔佐誰？這是有無政治頭腦的關(guān)鍵標(biāo)志，蘇秦說秦 失敗，馬上轉(zhuǎn)向六國；寧戚有了相君管仲的推薦，還要反向考核齊桓公。后來的事 實(shí)證明，詩人李白并不具備這樣的政治素質(zhì)。永王李璘起兵，派人說動李白入幕， 詩人不假思索，便欣然前往，這就鑄成了他一生最大的悲劇——流放夜郎。而與他 同隱的許巢父，則就理智回避，沒有卷進(jìn)去。他不知道，天下大亂，當(dāng)務(wù)之急不單 是平安史之亂，最重要的是維護(hù)國家的統(tǒng)一大業(yè)，誰背離這個(gè)方向，誰就不得人心， 注定要失敗。李白政治上的失敗，也就在所難免了。