年代:唐代詩人????作者:李白 ←上一篇:秋浦歌十七首·其九 ????下一篇:秋浦歌十七首·其十一 →
詩詞簡介:
? ? ? ?這首詩寫得很別致,前四句每句前二字都采用疊字的方法,以“千千”、“萬萬”、“山山”、“澗澗”這些帶有夸張色彩的詞語,對秋浦一帶自然物種的繁多作了突出的強調。古樸天然,明白曉暢,具有民歌的特點,“不知歌謠妙,聲勢出口心”(《大子夜歌》),看來,詩人不僅受到了古詩“青青河畔草”連用六個疊字句的影響,恐怕也受到了當地民謠的啟發(fā)。
《秋浦歌十七首·其十》
.[唐].李白.
千千石楠樹,萬萬女貞林。
山山白鷺滿,澗澗白猿吟。
君莫向秋浦,猿聲碎客心。
《 qiū pǔ ɡē shí qī shǒu · qí shí 》?
《 秋? 浦 歌 十? 七 首? ?· 其 十? 》?
.[ tánɡ ]. lǐ bái.
.[ 唐? ?]. 李 白 .
qiān qiān shí nán shù , wàn wàn nǚ zhēn lín 。?
千? ?千? ?石? 楠? 樹? , 萬? 萬? 女 貞? ?林? 。?
shān shān bái lù mǎn , jiàn jiàn bái yuán yín 。?
山? ?山? ?白? 鷺 滿? , 澗? ?澗? ?白? 猿? ?吟? 。?
jūn mò xiànɡ qiū pǔ , yuán shēnɡ suì kè xīn 。?
君? 莫 向? ? 秋? 浦 , 猿? ?聲? ? 碎? 客 心? 。?
《秋浦歌十七首·其十》
.[唐].李白.
千千石楠樹,萬萬女貞林。
山山白鷺滿,澗澗白猿吟。
君莫向秋浦,猿聲碎客心。
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? ? ? ?組詩《秋浦歌十七首》,是大詩人李白晚年居秋浦(唐縣名,今安徽貴池) 時所作?!捌涫币皇?,從描繪秋浦山景落筆,觸景生情,抒發(fā)了作者愁懷難遣的痛苦心情。
? ? ? ?“千千石楠樹,萬萬女貞林”兩句,寫秋浦山林木茂盛,郁郁蔥蔥。“石楠”和“女貞”,都是常綠灌木。而冠以“千千”、“萬萬”,是形容山中林木之幽深濃密。叢山峻嶺,一片青翠,這樣的視覺形象,是一靜態(tài)的美?!吧缴桨槤M,澗澗白猿吟”兩句,寫秋浦山中棲息著各種動物,生機勃勃,這則是一種動態(tài)的美?!吧缴健薄ⅰ皾緷尽蓖?“千千”、“萬萬”一樣,極寫其數量之多,分布之廣?!鞍槨睘橐环N水鳥,常居沼澤中,山地亦有。其羽色純白,在綠色大背景的映襯下,格外醒目。一個“滿” 字,更進一層形容其數量之巨。白色的猿猴也不時躍入作者的眼簾。詩人在這里通過強烈的色彩對比,在綠色的基本色調上,突出了白鷺或飛,或棲,白猿上下攀援的活動。同時,一個“吟” 字,在視覺之外又加上了聽覺。這前四句詩,寥寥二十個字,詩人運用視覺和聽覺的感受能力,從植物、動物數量、分布、色彩、聲音等各方面,描繪了秋浦山恬靜和美、充滿活力的自然景觀。
? ? ? 詩的前四句,有兩個顯著特點。第一,前四句都用了疊字的形式。疊字在我國古典詩歌特別是民歌中運用很多?!对娊洝?第一篇的第一句“關關雎鳩”,就用了疊字。后來的文人詩中也多用疊字,如曹操 《苦寒行》 中的
? ? ? ? ? “雪落何霏霏”,陶淵明 《擬古九首》 中有“榮榮窗下蘭,密密堂前柳”,等等。到了唐代,詩的格律日趨嚴格,疊字便用得相對少一些,但仍出現了象杜甫的“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”(《登高》),王維的“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”( 《積雨輞川莊作》),崔顥的“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”( 《黃鶴樓》)這些運用疊字的佳句。顧炎武 《日知錄》 中說:“詩用疊字最難?!痹姼杈涫蕉绦?,又有音韻限制,故用疊字很難。而連用疊字,且運用自然,復而不厭,就更難了。李白 《秋浦歌十七首》“其十”的前四句,連用疊字,這在唐代詩歌中比較少見,可列為疊字佳句。其運用之巧妙,讀起來流暢自然,富于音律美和修辭美,同時使自然景物的描寫更生動、更形象,飽含作者對大自然的愛戀之情,而不露痕跡,達到情景交融的境界,更為難得。
? ? ? ? 第二,詩人并未正面描繪秋浦山景的美麗,而是用烘托的手法,突出其特征。一是將動和靜連綴起來,以動襯靜,以靜襯動,動靜結合,充分展現了秋浦山的奇妙誘人之處。一是運用色彩的相互襯托,描繪秋浦山的獨特景象。白鷺、白猿一類白色小動物,只有在綠色背景的襯托中,才格外醒目;而這些白色小動物的身影能清晰地映入詩人的眼簾,又是由于背景色彩的鮮明和純正。動與靜的結合,綠色與白色的相互襯托,使整個畫面生機盎然,形象鮮明,意境高遠。
? ? ? ? 最后兩句“君莫向秋浦,猿聲碎客心”,作者以勸告的口吻,抒發(fā)了自己的感觸?!扒獦?,萬萬女貞林。山山白鷺滿,澗澗白猿吟”,所描繪的秋浦山景是那樣美好,為什么又要規(guī)勸別人“莫向秋浦”呢?!果真是忍受不了白猿的鳴叫聲,當然不是。李白一生大半過著浪游生活,他那種酷愛自由、追求解放的獨特性格,常常借登臨名山大川的詩篇表現出來,他將自己的真情、深情、熱情、激情,傾訴在對大自然的歌頌贊美之中。但是,李白畢竟還是一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的詩人,他的憂國憂民思想在詩中時有流露。李白游秋浦時,正是他政治上失意,幽深恬靜的山林令其陶醉,但白猿的鳴叫又把他拉回到現實中來,自悲身世,愁懷難遣,令人心碎。最后兩句抒發(fā)的感慨,與前面的寫景相聯系,是一種反襯。山景的奇妙獨特,應使人心曠神怡,身心歡愉,結果卻是“碎客心”,表現出詩人對國家、人民命運關心的程度。王夫之《薑齋詩話》 中說:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂。”李白的這首詩正是如此。
縱觀全詩,詩人道眼前景,訴心中事,觸景生情,發(fā)抒感慨。明人焦竑說:“詩非他,人之性靈之所寄也。”(《雅娛閣集序》)李白的這首詩,寄托了他的憂國憂民之思。
? ? ? ? 這首詩寫得很別致,前四句每句前二字都采用疊字的方法,以“千千”、“萬萬”、“山山”、“澗澗”這些帶有夸張色彩的詞語,對秋浦一帶自然物種的繁多作了突出的強調。古樸天然,明白曉暢,具有民歌的特點,“不知歌謠妙,聲勢出口心”(《大子夜歌》),看來,詩人不僅受到了古詩“青青河畔草”連用六個疊字句的影響,恐怕也受到了當地民謠的啟發(fā)。
? ? ? ? ? ? 四句詩,展現了四種景象,但詩人的著力點卻不一樣。前三句中的石楠(俗稱千年紅)、女貞(俗稱冬青樹)和白鷺,主要在為第四句作背景,起一種鋪墊作用,“澗澗白猿吟”,才是詩的關鍵所在。秋浦一帶的白猿似乎給詩人留下了特別深刻的印象,在十七首《秋浦歌》中,他多次提到“秋浦猿夜愁”(其二)、“猿聲催白發(fā)”(其四)、“秋浦多白猿”(其五);但都不如這首詩寫得充分。你看,猿在吟叫、哀啼,那尖利、悲切的聲音已經令人驚怖了,何況這吟叫之猿并非一只兩只,而是成群結隊、布滿條條山澗!如此眾多的白猿在吟叫、哀啼,加上條條山澗那此起彼伏的巨大回音,該是何等的凄慘、蒼涼!面對如此場面,常年羈旅為客的天涯游子,怎能不為之心碎呢?最后兩句出以曲筆,不明說己之哀愁,而以勸告的語氣告訴人們:“君莫向秋浦,猿聲碎客心”,這樣寫來,詩意更翻進一層,空靈而有馀味,自然而又真切。