(外扮監(jiān)斬官上^①,云： ) 下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口^②,休放往來(lái)人閑走。(凈扮公人，鼓三通、鑼三下科^③。劊子磨旗、提刀^④,押正旦帶枷上^⑤。劊子云： ) 行動(dòng)些，行動(dòng)些^⑥,監(jiān)斬官去法場(chǎng)上多時(shí)了。(正旦唱： )
【正宮端正好】 沒(méi)來(lái)由犯王法^⑦,不隄防遭刑憲^⑧,叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿^⑨,怎不將天地也生埋怨^⑩。
【滾繡球】 有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨⁽¹¹⁾,可怎生糊突了盜跖顏淵⁽¹²⁾: 為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延⁽¹³⁾。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順?biāo)拼?sup>(14)。地也，你不分好歹何為地？ 天也爾錯(cuò)勘賢愚枉做天⁽¹⁵⁾! 哎只落得兩淚漣漣。
(劊子云： ) 快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。(正旦唱： )
【倘秀才】 則被這枷紐的我左側(cè)右偏⁽¹⁶⁾,人擁的我前合后偃⁽¹⁷⁾,我竇娥向哥哥行有句言⁽¹⁸⁾。(劊子云： ) 你有甚么話(huà)說(shuō)？ (正旦唱： ) 前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。
(劊子云： )你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見(jiàn)的，可叫他過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。(正旦唱： )
【叨叨令】 可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨⁽¹⁹⁾。(劊子云： ) 難道你爺娘家也沒(méi)的？ (正旦云： ) 止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了⁽²⁰⁾,至今杳無(wú)音信⁽²¹⁾,(唱： ) 蚤已是十年多不覩爹爹面⁽²²⁾。(劊子云： ) 你適才要我往后街里去，是什么主意？ (正旦唱： ) 怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)。(劊子云： ) 你的性命也顧不得，怕他見(jiàn)怎的？ (正旦云： ) 俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵⁽²³⁾。(唱： )枉將他氣殺也么哥⁽²⁴⁾,枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
(卜兒哭上科⁽²⁵⁾,云： ) 天那，兀的不是我媳婦兒⁽²⁶⁾! (劊子云： ) 婆子靠后。(正旦云： ) 既是俺婆婆來(lái)了，叫他來(lái)，待我囑付他幾句話(huà)咱⁽²⁷⁾。(劊子云： ) 那婆子，近前來(lái)，你媳婦要囑付你話(huà)哩。(卜兒云： ) 孩兒，痛殺我也！ (正旦云： ) 婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑⁽²⁸⁾。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯⁽²⁹⁾,瀽半碗兒與我吃； 燒不了的紙錢(qián)，與竇娥燒一陌兒⁽³⁰⁾: 則是看你死的孩兒面上 (唱： )
【快活三】 念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆⁽³¹⁾,念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣⁽³²⁾,婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面。
【鮑老兒】 念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠； 你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)⁽³³⁾,只 當(dāng)把你亡化的孩兒薦⁽³⁴⁾。(卜兒哭科，云： ) 孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天那，兀的不痛殺我也⁽³⁵⁾! (正旦唱： ) 婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不闇，負(fù)屈銜冤
(劊子做喝科，云： ) 兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。(正旦跪科) (劊子開(kāi)枷科) (正旦云： ) 竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。(監(jiān)斬官云： )你有什么事？ 你說(shuō)。(正旦云： ) 要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立； 又要丈二白練⁽³⁶⁾,掛在旗槍上⁽³⁷⁾: 若是我竇娥委實(shí)冤枉⁽³⁸⁾,刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。(監(jiān)斬官云： ) 這個(gè)就依你，打甚么不緊⁽³⁹⁾。(劊子做取席站科，又取白練掛旗上科)(正旦唱： )
【耍孩兒】 不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿⁽⁴⁰⁾,委實(shí)的冤情不淺； 若沒(méi)些兒靈圣與世人傳⁽⁴¹⁾,也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑⁽⁴²⁾,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑⁽⁴³⁾。
(劊子云： ) 你還有甚的說(shuō)話(huà)，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)那？ (正旦再跪科，云： )大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。(監(jiān)斬官云： ) 這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)！ (正旦唱： )
【二煞】 你道是暑氣暄⁽⁴⁴⁾,不是那下雪天； 豈不聞飛霜六月因鄒衍⁽⁴⁵⁾? 若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿(46),免著我尸骸現(xiàn)。要什么素車(chē)白馬⁽⁴⁷⁾,斷送出古陌荒阡⁽⁴⁸⁾!
(正旦再跪科，云： )大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年⁽⁴⁹⁾。
(監(jiān)斬官云： )打嘴！ 那有這等說(shuō)話(huà)！ (正旦唱： )
【一煞】 你道是天公不可期⁽⁵⁰⁾,人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降⁽⁵¹⁾,也只為東海曾經(jīng)孝婦冤⁽⁵²⁾; 如今輪到你山陽(yáng)縣⁽⁵³⁾。這都是官吏每無(wú)心正法⁽⁵⁴⁾,使百姓有口難言 。
(劊子做磨旗科，云： ) 怎么這一會(huì)兒天色陰了也？ (內(nèi)做風(fēng)科，劊子云： ) 好冷風(fēng)也！ (正旦唱： )
【煞尾】 浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題徧⁽⁵⁵⁾。(做哭科，云： ) 婆婆也，直等待飛雪六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。
(劊子做開(kāi)刀，正旦倒科) (監(jiān)斬官驚云： )呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事！ (劊子云： )我也道平日殺人，滿(mǎn)地都是鮮血，這個(gè)竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無(wú)半點(diǎn)落地，委實(shí)奇怪。(監(jiān)斬官云：)這死罪必有冤枉，早兩樁兒應(yīng)驗(yàn)了⁽⁵⁶⁾,不知亢旱三年的說(shuō)話(huà)，準(zhǔn)也不準(zhǔn)？ 且看后來(lái)如何。左右也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。(眾應(yīng)科，抬尸下。)

《竇娥冤》(全名《感天動(dòng)地竇娥冤》)是關(guān)漢卿的代表作，也是中國(guó)古典戲曲悲劇中的典范。近代著名戲曲理論家王國(guó)維在《宋元戲曲考》中曾指出： “元?jiǎng)t有悲劇在其中，……其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》,紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》。”這是首先從悲劇理論的高度，對(duì)《竇娥冤》的藝術(shù)成就所作的公允評(píng)價(jià)。
悲劇，是“一個(gè)人遭受不應(yīng)遭受的厄運(yùn)” (亞里斯多德《詩(shī)學(xué)》) ,《竇娥冤》的這個(gè)悲劇特征極為明顯。作品通過(guò)描述童養(yǎng)媳兼寡婦竇娥短暫而不幸的一生，在惡霸官府沆瀣一氣的迫害下，蒙冤慘死，血淚斑斑，“遭受不應(yīng)遭受的厄運(yùn)”,深刻地揭露了元代社會(huì)邪惡勢(shì)力的橫行，封建官吏的酷虐，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了受迫害、受壓迫人民的反抗精神和對(duì)勝利的熱切渴望。全劇廣泛地概括了黑暗漫長(zhǎng)的封建時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)人民特別是婦女所遭受的悲慘命運(yùn)，它已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人的狹隘范圍，具有整個(gè)社會(huì)的普遍性，其觸及社會(huì)內(nèi)容之廣泛，震蕩思想感情之強(qiáng)烈，誠(chéng)為其他元?jiǎng)∷患啊Ｗ髌窡o(wú)疑也是以竇娥冤獄這一典型事例，展示善與惡、正與邪的斗爭(zhēng)，通過(guò)對(duì)“善”和“正”的充分肯定，對(duì)“惡”和 “邪” 的徹底否定，其中蘊(yùn)含著深邃的悲劇意義，產(chǎn)生巨大的審美價(jià)值。劇作家把全部同情傾注給了女主人公，緊湊而完整地展現(xiàn)出悲劇沖突。楔子，交代了竇娥生活在一個(gè)貧窮儒士的家中，三歲喪母，七歲離父，被送去抵債，做童養(yǎng)媳。這些都埋下主人公悲劇命運(yùn)的伏線，為竇娥最后走向反抗的道路作了鋪墊，從而揭開(kāi)悲劇沖突的序幕。當(dāng)人們對(duì)主人公的命運(yùn)涌起懸念之際，第一折開(kāi)場(chǎng)了。這時(shí)，時(shí)間已跳躍十余載。竇娥十七歲婚配，不到兩年丈夫夭亡。婆媳倆雙雙守寡，相依為命過(guò)活。竇娥倔強(qiáng)的性格，對(duì)生活的欲望，承受住了命運(yùn)的屢次打擊。但是厄運(yùn)一步步又把他推向?yàn)?zāi)難的深淵。流氓張?bào)H兒父子闖進(jìn)家門(mén)，死皮賴(lài)活，妄想霸占他們婆媳，于是平靜的日子象一泓清池，投入巨石，頓時(shí)掀起大浪。竇娥義正詞嚴(yán)回絕惡棍張?bào)H兒的要挾，他的頑強(qiáng)性格和反抗精神初露鋒芒。悲劇沖突一經(jīng)展開(kāi)，便曲折起伏，層層推進(jìn)。第二折，張?bào)H兒逼婚失敗，一計(jì)未成，又施一計(jì)。妄想藥死蔡婆婆以威逼竇娥允婚就范，不料反而毒死自 己的老子。這時(shí)，心腸歹毒的張?bào)H兒順勢(shì)以藥死公公的罪名誣陷竇娥，妄圖迫其順從成親。竇娥心地光明磊落，一身潔白無(wú)瑕，寧愿見(jiàn)官，也絕不屈服。此時(shí)此刻，她對(duì)官府的猙獰面目尚無(wú)認(rèn)識(shí)，指望官吏 “明如鏡，照妾身”,能主持公道，明斷此案。可是一到公堂，就遭到貪官污吏楚州太守桃杌的嚴(yán)刑拷問(wèn)，竇娥受盡折磨，絕不招認(rèn)。當(dāng)無(wú)情杖又落到蔡婆婆身上時(shí)，她不忍心看著婆婆遭受皮肉熬煎之苦，只好屈招，問(wèn)成死罪。官吏貪贓枉法、制造冤獄，主人公跟官府進(jìn)行了生死的較量，在 “一杖下，一道血，一層皮”的醋刑面前，她對(duì)官府寄予的幻想徹底泯滅，從而點(diǎn)燃了心底覺(jué)醒的火光。至此，悲劇沖突從反對(duì)惡霸的橫行推移到對(duì)封建官府的直接斗爭(zhēng)，竇娥的反抗性格也趨于成熟。判決竇娥問(wèn)斬，雖已預(yù)示出最終出現(xiàn)的悲劇結(jié)局，但是全本的高潮尚未到來(lái)。偉大劇作家以他高超的藝術(shù)構(gòu)思，以如椽之筆，飽蘸感情，創(chuàng)作了驚心動(dòng)魄的第三折戲，將悲劇沖突推向頂端。至于第四折，鬼魂訴冤，竇天章斷案，雖是為了滿(mǎn)足善良人們懲惡揚(yáng)善的心愿，設(shè)計(jì)了一個(gè)懲罰邪惡，昭雪冤案的園滿(mǎn)結(jié)局，但它仍然承接著前三折悲的基調(diào)，借助竇娥一系列唱曲，整個(gè)舞臺(tái)充滿(mǎn)悲涼的氣氛，給人以沉重感，而且直接唱出“這的是衙門(mén)從古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉！ ”概括了永遠(yuǎn)不朽，彪炳千秋的悲劇主題，振聾發(fā)聵。
第三折，安排了三個(gè)場(chǎng)面：途中控訴、刑場(chǎng)哭別和三樁誓愿。三個(gè)場(chǎng)面，三種抒情方式，如果說(shuō)途中控訴，悲劇沖突通過(guò)凄厲激越的抒情獨(dú)唱，怒罵抗議，猝然涌起巨浪，達(dá)到異常激烈的程度； 至刑場(chǎng)哭別，則筆觸突轉(zhuǎn)，沖突似為之一頓，那哀怨的低訴，若流水潺湲，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)； 那么一直到三樁誓愿，若長(zhǎng)河奔涌，沉郁悲壯，劇情發(fā)展線和抒情轉(zhuǎn)化線契合無(wú)隙，相輔相成，曲折起伏，不斷演進(jìn)，一直推向悲劇沖突的高潮，完成悲劇中主人公性格的塑造，顯示出鮮明的悲劇特色。

凄厲激越，見(jiàn)沖突

開(kāi)折，竇娥在陰森肅殺的氣氛中上場(chǎng)，她披枷帶鎖，“左側(cè)右偏”,被劊子手團(tuán)團(tuán)簇?fù)?，“前合后偃”押往刑?chǎng)。劇作家以全部同情，關(guān)注著竇娥的命運(yùn)，揭開(kāi)了這場(chǎng)驚飆掠空般的途中控訴。竇娥呼天搶地連續(xù)唱了兩支曲子；〔端正好〕、〔滾繡球〕,全用怒斥和抗議的語(yǔ)調(diào)，通過(guò)自述內(nèi)心經(jīng)歷一番波折而形成的對(duì)人世的深刻認(rèn)識(shí)，跟封建官府構(gòu)成極其尖銳的矛盾，悲劇沖突若峻峰矗立，突兀而起?！半m有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志”。(王國(guó)維《宋元戲曲考》) 竇娥盡管卑微弱小，在她面前站著強(qiáng)大而兇惡的迫害者，但是她正氣凜然，意志頑強(qiáng)，死而不屈，敢于進(jìn)行理直氣壯的抗?fàn)?。前支曲，大聲哭?hào)“沒(méi)來(lái)由犯王法，不隄防遭刑憲”,表明她的冤屈深重，怨聲足以“動(dòng)地驚天”; 后支曲，“怨”而轉(zhuǎn)“怒”,合天地、鬼神、官府為一體，極盡其怒目叱罵之能事，一腔義憤溢于言表。竇娥“怨”的是官吏無(wú)視王法，錯(cuò)判枉斷，終釀成冤獄；“怒”的是即使主宰萬(wàn)物的天地也“不分好歹”,“錯(cuò)勘賢愚”。如果說(shuō)“日月”喻指神圣不可侵犯的皇權(quán)，“鬼神”暗指掌握生殺予奪大權(quán)的官府，那么“天地”則是“奉天承命”的天子 (皇帝) 所賴(lài)以維系殘暴統(tǒng)治的精神支柱。因而，可以認(rèn)為竇娥對(duì)日月、鬼神、天地的懷疑和控訴，實(shí)際上就是對(duì)整個(gè)封建專(zhuān)制制度的拼死反抗和徹底否定； 同時(shí)，也能看出這是關(guān)漢卿借主人公之口表達(dá)對(duì)元代黑暗社會(huì)的猛烈抨擊，其中包含著高度的反封建的民主思想?，F(xiàn)代人民戲劇家老舍曾說(shuō)： “悲劇是描寫(xiě)在生死關(guān)頭的矛盾和沖突，它關(guān)心人的命運(yùn)。它鄭重嚴(yán)肅，要求自己具有驚心動(dòng)魄的感動(dòng)力量?！?(老舍《論悲劇》) 全本戲劇沖突發(fā)展到這里，善與惡、生與死的決戰(zhàn)達(dá)到相當(dāng)激烈的程度，它引導(dǎo)著人們?nèi)リP(guān)心和同情女主人公的命運(yùn)，顯出 “鄭重嚴(yán)肅” 的思想內(nèi)涵，產(chǎn)生“驚心動(dòng)魄”的感人力量。隨著劇情的步步深入，竇娥反抗性格的成長(zhǎng)也走完了最后的里程，她那跟舊制度勢(shì)不兩立。堅(jiān)韌剛烈、威武不屈的精神，得到最集中最突出的表現(xiàn)，臻于崇高的境界。
途中控訴，采用中國(guó)戲曲中傳統(tǒng)的抒情獨(dú)唱形式，聲腔凄厲激越，傾悲憤之情，吐抗?fàn)幹畾?，其?shì)若驚濤駭浪，一往直前，不可阻遏，悲人“則欲泣，欲訴”,怒人“則欲殺，欲割”,極為有力地推進(jìn)戲劇沖突，將人物性格刻畫(huà)得更加鮮明。

哀婉幽咽，含真情

途中控訴是從正面集中地刻畫(huà)了竇娥跟封建勢(shì)力殊死斗爭(zhēng)的反抗精神，表現(xiàn)了她性格中 “剛”的一面。大劇作家并沒(méi)有僅僅停留和滿(mǎn)足于這一點(diǎn)，接著在刑場(chǎng)哭別的一場(chǎng)里，進(jìn)一步揭示了竇娥這一悲劇性格的豐富內(nèi)涵。這里主要借助于典型的細(xì)節(jié)和如泣如訴訣別的描寫(xiě)顯露出女主人公無(wú)比善良的品格，置個(gè)人生死于度外的精神，突出了她性格中 “柔”的一面，更見(jiàn)形象的豐滿(mǎn)和完美。可以說(shuō)這在竇娥的性格上，又平添了一層異彩，發(fā)出晶瑩璀燦的光亮。
魯迅先生從悲劇描寫(xiě)的對(duì)象和產(chǎn)生的效果方面，曾作過(guò)精辟的論述。他說(shuō)： “悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。( 《魯迅全集》第一卷) 關(guān)漢卿在劇作中體現(xiàn)了這一創(chuàng)作原則。貫串于創(chuàng)作過(guò)程的始末。讓我們以一斑而窺全豹，看看關(guān)漢卿是怎樣“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”的？竇娥要走后街不走前街，看似極為尋常的細(xì)事，而大家拈入筆底，卻如攝進(jìn)聚光圈內(nèi)，頓然發(fā)出內(nèi)在美質(zhì)的光彩。竇娥執(zhí)意要走后街不走前街，是為了避開(kāi)跟婆婆在前街途中相遇，若這樣讓她看見(jiàn)自己 “披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀”,她年老體衰，怎能禁受住悲痛的打擊？ 豈不 “枉將她氣殺”? 一個(gè)無(wú)辜的弱女子，正押赴刑場(chǎng)，倏即問(wèn)斬，此時(shí)此地她所想的最多的竟然不是自身一死，而是顧念親人的老邁龍鐘、孤苦無(wú)依，體貼無(wú)微不至。當(dāng)她跟婆婆真地在刑場(chǎng)相逢時(shí)，則又是百般寬慰，囑咐再三，然而對(duì)婆婆則一無(wú)所求。在集中刻畫(huà)竇娥反抗性格的基礎(chǔ)上，進(jìn)而突現(xiàn)出她心地?zé)o與倫比的善良，高尚，富于自我犧牲的精神。這顯然正是隨著竇娥臨近死地，將這種“人生有價(jià)值的東西”,在人們面前行將毀滅掉。誰(shuí)目睹這般血淚的現(xiàn)實(shí)，不為之愴然涕零呢？這時(shí)人們的性靈，也自會(huì)受到深深的陶冶、凈化。
竇娥面對(duì)黑暗社會(huì)，橫眉冷對(duì)，聲情激厲，志不可奪，氣不可凌； 而當(dāng)親人相見(jiàn)時(shí)，則至孝至賢，摯誠(chéng)善待，所唱的 〔快活三〕 、〔鮑老兒〕兩支曲，音調(diào)突轉(zhuǎn)，變?yōu)榘癖?，纏綿情深。連用幾個(gè)“念”字，列成排句，回環(huán)往復(fù)，涕淚漣漣，哭訴的語(yǔ)調(diào)倍增，極富悲劇的感染力量。曲詞語(yǔ)言明白如話(huà)，質(zhì)樸生動(dòng)，不事修飾。明代徐渭指出： “點(diǎn)鐵成金者，越俗越雅，越淡薄越滋味，越不扭捏動(dòng)人越自動(dòng)人”。(《徐文長(zhǎng)佚草》第二卷) 兩支曲采用口語(yǔ)俗句，不著“一毫脂粉”,而表達(dá)婆媳間生離死別之情淋漓盡致，畢露無(wú)余。清代黃周星說(shuō)： “論曲之妙無(wú)他，不過(guò)三字盡之，曰能感人”。(《制曲枝語(yǔ)》) 關(guān)漢卿很會(huì)為情作戲，撲捉主人公最真摯最強(qiáng)烈的感情，抒發(fā)出來(lái)，震撼人心。寫(xiě)竇娥與蔡婆婆哭別的場(chǎng)面是感人至深的。竇娥沒(méi)有過(guò)高的企望，只求自己成為刀下之鬼以后，“遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠”,“尸骸上烈些紙錢(qián)”; 而對(duì)婆婆則給予殷切慰撫，“再也不要哭哭啼啼，煩煩惱惱，怨氣沖天”。加之，結(jié)合角色應(yīng)有的舞臺(tái)科介，依稀聞聲見(jiàn)形，如臨其境，自然會(huì)觸發(fā)起人們對(duì)弱小者受害者悲慘身世的追懷，傾注全部的同情，而對(duì)萬(wàn)惡的封建制度則從心底迸發(fā)出切齒憎恨的怒火，這也就加濃了悲劇的情調(diào)。

蒼涼悲壯，顯精神

關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說(shuō)中得到啟示，由之生發(fā)開(kāi)來(lái)采用浪漫主義的手法，概括豐富的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng)，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。竇娥是無(wú)辜的，是冤大屈深的，她堅(jiān)信她的死定會(huì) “感天動(dòng)地”,在人間不可能不留下奇跡，于是臨刑時(shí)斬釘截鐵發(fā)下三樁誓愿。第一樁，血飛白練：她“不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸”,這絕不是發(fā)出的無(wú)頭愿，而是表明自身清白，毫無(wú)罪愆，“委實(shí)的冤情不淺”。讓天下百姓在 “四下里皆瞧見(jiàn)”,她死得象萇弘化碧那樣冤屈，象望帝啼鵑那樣凄慘。第二樁，六月落雪： “若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿”,置三伏天道，降雪三尺，遮掩純潔的軀體。表明官府蓄意制造冤案，就連蒼天都要逆轉(zhuǎn)常規(guī)，顯威震怒。第三樁，三年亢旱： “不知皇天也肯從人愿，做甚么三年不見(jiàn)甘霖降”,“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。以大自然不可抗拒的災(zāi)難，給以嚴(yán)厲懲罰，直接向黑暗世界進(jìn)行挑戰(zhàn)。三樁誓愿，從時(shí)間延續(xù)而言，一樁比一樁更久長(zhǎng)； 從空間范圍來(lái)看，一樁比一樁更擴(kuò)大。這也是跟主人公思想感情的發(fā)展緊密配合、和諧推進(jìn)的。假如說(shuō)血飛白練，主要是表白誣陷致死，死得冤枉無(wú)辜； 六月飛雪，進(jìn)而是指責(zé)官府昏聵貪贓，制造冤獄； 那么三年亢旱，則是對(duì)殘暴制度表示抗議，給以懲罰。三樁誓愿依次實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，就是竇娥反抗情緒步步強(qiáng)烈和升級(jí)的過(guò)程。隨著悲劇人物抒情的演進(jìn)，整個(gè)舞臺(tái)涌起一種令人窒息的氣氛，讀者或觀眾的胸襟為血和淚、怨和恨所擁塞、壓抑，心底烙印下不能彌合的千古奇冤。社會(huì)生活中，某些幻境是根本不能成為現(xiàn)實(shí)的，而在劇本中、在舞臺(tái)上竟然出現(xiàn)，并且顯得那樣合情合理，沒(méi)有誰(shuí)去懷疑它，這恰是劇作家運(yùn)用浪漫主義手法來(lái)創(chuàng)造悲劇氣氛的成功之處。還應(yīng)指出，主人公唱的一系列曲詞，并未局限于個(gè)人一怨一憤的傾訴，它已擴(kuò)展到具有譴責(zé)整個(gè)封建時(shí)代的深廣意義方面去了，因而它足以攫取人們的心靈，產(chǎn)生激勵(lì)的偉力，沖擊舊制度的牢籠。
這個(gè)場(chǎng)面，竇娥唱的 〔耍孩兒〕 以下四支曲子，意脈銜連，變哀符為強(qiáng)音，由低沉悲痛轉(zhuǎn)為蒼涼悲壯。其中曲詞“浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋”,配合強(qiáng)烈的舞臺(tái)效果，極力渲染，霎那間舞臺(tái)空間為濃厚的悲劇氣氛所籠罩，“那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯”,于是全劇的矛盾沖突推向最高潮，主題得到進(jìn)一步深化，產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。竇娥的精神境界，隨著戲劇高潮的到來(lái)，更加升華，她負(fù)冤含恨而死，但雖死猶生，從當(dāng)時(shí)起她就已經(jīng)成為中國(guó)古代一個(gè)光輝不朽的女性典型形象活在人們心中，歷千古而不滅。誠(chéng)如王國(guó)維所說(shuō)，《竇娥冤》 “即列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色也”。(《宋元戲曲考》)