藏書萬卷可教子，遺金滿籯常作災(zāi)。

能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。

山隨宴坐畫圖出，水作夜窗風(fēng)雨來。

觀山觀水皆得妙，更將何物污靈臺(tái)？

徽宗崇寧元年(1102)，黃庭堅(jiān)離開謫居已久的川蜀，次年又貶往廣西宜州。這首詩就寫于兩次貶謫之間，其時(shí)詩人的生活與心境都相對(duì)穩(wěn)定。胡逸老，生平不詳，致虛庵為其書房。從詩中可知，其為人不慕榮利，雅有山水之趣。黃庭堅(jiān)在敬慕的同時(shí)，也表明了自己的高雅情懷。

詩人先發(fā)議論：　詩書傳家能使后代成才，而遺金滿簍往往給子孫招來禍害。贊美了胡逸老的詩禮傳家，顯示其品格的清高，令人仰慕。此聯(lián)語本《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)。”二句劈空而來，發(fā)唱驚挺。

頷聯(lián)承上，進(jìn)一步贊美庵主的仁愛之心。說他在災(zāi)年能拿出糧食與貧人共享，和氣必能致祥，后代必得佳子弟。這里用了韋康、韋誕兄弟的典故?！度龂?guó)志·魏書》卷十《荀彧傳》裴松之注引孔融與韋端書說：“不意雙珠，近出老蚌?！笨兹谫潛P(yáng)韋端的兩個(gè)兒子康與誕為一雙明珠。“明月”，指珠。詩人意謂，胡逸老必能像韋端那樣，明珠出于蚌胎，佳子弟出于門庭。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)到正面寫致虛庵。白天閑坐庵中，眼前的山景如一幅幅圖畫映出；入夜倚于窗前，只覺風(fēng)雨颯颯而來。這是膾炙人口的名句。方回說：“五六奇句也”(《瀛奎律髓》卷二十五)。潘德輿也說此聯(lián)為“奇語”(《養(yǎng)一齋詩話》卷五)。奇在哪里呢？第一，化靜為動(dòng)。將致虛庵依山傍水的位置，作了動(dòng)態(tài)描寫?！俺觥?、“來”二字，將山水寫活。第二，化實(shí)為虛。什么樣的“畫圖”，盡可讓讀者去想象；夜來風(fēng)雨是隔窗聽到，并非眼見，也是虛寫實(shí)事。第三，情景交融。五句寫視覺，六句寫聽覺，整聯(lián)都有能視能聽的主體存在。宴坐的閑適，聽雨的從容，都在不言之中，讀者自能體會(huì)到。庵主高雅的人格、廣闊的胸襟，與前兩聯(lián)一脈相承。只不過前兩聯(lián)是直敘，這里是襯托。

尾聯(lián)總收全詩，照應(yīng)開頭。以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境自能常現(xiàn)于心目之前。而山水的清淑之氣又能滌蕩腸胃，使此心(靈臺(tái)，指心)澄清無滓，一塵不染。這里一方面說胡逸老，另一方面也披露了詩人自己的胸襟。