澳門華人的女神崇拜十分普遍，幾乎隨處可見；舉凡有廟宇，大多有女神的供奉。
澳門的女神主要有三大類：俗神、道教之神、佛教之神，合計(jì)近三十種，遍佈澳路氹大小廟宇。
民間俗神有：女媧、痘母、金花娘娘、地母、花粉夫人、三婆、土地婆婆、轉(zhuǎn)心夫人、悅城龍母。
道教女神有：天后、桃花女、孟婆、后土、何仙姑、九天玄女。
佛教女神有：觀音菩薩、準(zhǔn)提觀音、龍女等。
雖然在總體數(shù)量上澳門華人對(duì)男性神祇的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女神，但就影響與分佈來說，女神卻大大超逾男神。其中，以觀音菩薩及天后的崇拜為最，遠(yuǎn)勝男性神祇關(guān)公。
澳門廟宇普遍供奉的女神有四位：觀音菩薩(佛)、天后(道)、金花娘娘及痘母(民間俗神)。
這四位神祇，可以視作是四大女神。

四大女神

觀音屬佛界女神，來自印度，但在中國她被視為佛國衆(zhòng)菩薩之首，民間的封號(hào)為“大慈大悲觀世音”。澳門供奉觀音菩薩的廟宇有：蓮峰禪院、觀音古廟、普濟(jì)禪院、媽閣廟、藥王禪院、沙梨頭土地廟、竹林禪院、蓮溪廟、氹仔觀音巖、菩提禪院、路環(huán)觀音廟、九澳觀音廟、呂祖仙院、路環(huán)三聖廟等，佔(zhàn)澳門廟宇三分之一強(qiáng)。其重要的節(jié)日有觀音誕(農(nóng)曆二月十九日)、觀音得道日(農(nóng)曆六月十九日)、觀音升天日(九月十九日)及觀音開庫(正月廿六日)。
其中，象徵觀音向民間賜財(cái)之日的“觀音開庫”日，澳門多家供奉觀音的廟宇，總會(huì)人頭攢動(dòng)，香火鼎盛，與平日大大不同。
天后是一位影響浩大的水神，環(huán)東南亞沿海地區(qū)廣被供奉。這位原籍福建漳州的女神，影響遍及日本、馬來西亞、新加坡、越南、泰國及我國臺(tái)灣。在中國，以閩臺(tái)二地對(duì)天后的崇拜最普遍與熾烈。澳門供奉天后的廟宇有：蓮峰禪院、普濟(jì)禪院、天后古廟、氹仔及路環(huán)天后宮、媽閣廟共六家；舉凡臨水廟宇，大都有供奉天后。
在蓮峰禪院內(nèi)一幀雍正元年古碑，誌載了天后及觀音兩女神顯靈的傳說，從中可以解釋這兩神廣被崇拜的奧秘：“五嶺之南，皆瀕大海，而澳門尤為南交極塞……然由陸而來，踰嶺度山路，紆而阻險(xiǎn)；由海而至，巨浪滔天，洪濤盈日；非有神相，不敢鼓枻而行。側(cè)聞?shì)d貨之舟，當(dāng)風(fēng)波震作，輒有祥雲(yún)覆蓋，赤火駐桅，其舟遂定。卜者謂祥雲(yún)為觀音降神，赤火為天后顯聖。”
天后廣被崇拜，與歷代帝王的推崇有莫大關(guān)係。自宋代以來，天后被封謚四十餘次，這在中國的神祇中僅見。如明代她被封為“天妃”,在清代被封為“天后”。過去每逢三月二十三日天后誕，澳門各廟宇俱大演神功戲賀之，這一活動(dòng)延續(xù)至今。

嶺南女神

在四大女神中，祇有一位女神原產(chǎn)自嶺南，這女神即為金花娘娘。金花娘娘原為明代廣州一位會(huì)法術(shù)的巫女，死後被人供奉，指其人有異能，可佑護(hù)兒童成長(zhǎng)。
金花與痘母，同為兒童保護(hù)神，故而常常被人一起供奉。痘母的主要異能是佑護(hù)兒童平安渡過“出痘”(天花)期。供奉這兩位女神的廟宇有包公廟、蓮峰禪院、蓮溪廟、康公廟、呂祖仙院、醫(yī)靈廟、觀音古廟等。另外，路環(huán)三聖宮亦供奉金花娘娘。
澳門的廟宇中，金花娘娘有多種分工。在蓮溪、包公二廟中，分別供奉了十五種金花娘娘另加三種男神，這十五種金花娘娘有白花夫人曹氏、養(yǎng)育夫人鄧氏、轉(zhuǎn)花夫人寧氏、送子夫人謝氏、紅花夫人葉氏、保胎夫人陳氏等等。
澳門女神崇拜豐富多樣，若按宗教分，有佛道及俗神；但若按歷史或職能分，則層次更多。比如，女媧廟中供奉的女媧，即為遠(yuǎn)古之神，屬於生殖崇拜；又比如雀仔園福德祠、龍?zhí)锎甯５蚂魞?nèi)供奉的土地婆婆，普濟(jì)禪院後山花園內(nèi)的后土，天后古廟地母殿中供奉的地母，則反映了人們對(duì)土地的崇拜；悅城龍母、三婆、天后這三位女神屬於水神，則是水上人的保護(hù)神；孟婆是冥神；花粉夫人是娼妓之神等等——是澳門人多神崇拜的反映。

女神之謎

澳門人普遍供奉女神，從功能看這些崇拜帶有明顯的功利性，大多離不開傳宗接代、旺盛香火、家人平安的世俗性訴求。而女神又往往給人一種祥和、仁慈的印象，可以助人解脫苦難與困厄；人們期望通過她們帶來種種功利性的幸運(yùn)，也就很正常。