[點評]

從《射雕英雄傳》到《神雕俠侶》,再到此一部大書，底氣相通，一脈相承。
春游浩蕩，梨花時節(jié)。開篇便是往事追憶般懷舊的傷感，緊密地承接《神雕》中情思迷惘的神韻。為此書的主題定位，是青春的幻滅和人生的無助，是英雄慷慨悲歌中的失落和淡淡的哀愁，是對這個世界無能為力的意冷心灰，是命運的無奈，是心靈的困惑，是激情沖刺中最純粹最本質(zhì)的放棄和逃避。
一劍一驢，只身漫游的郭襄最先出場，她只是點題和過渡的人物，她只是此書中的“警幻仙姑”。青春將逝，美好的浪漫情懷和回腸蕩氣的往事全部變成命運不可捉摸的回憶和愁思。
那些高尚的情感，壯懷激烈的人生旅痕，不再有震顫和激動人心的效果，時間已改變了一切，一切都潛移地變質(zhì)變味?！叭f里層云，千山暮雪，只影向誰去？”個人的創(chuàng)傷和歸宿，突破了神話的華美壯麗，讓人觸目驚心。
天姿靈秀，意氣高潔，郭襄的這一仙女般遙遠出塵的形象，也是只有何足道可與之相配。何足道出場，與郭襄共同強化了此書的立意：高士和英雄其實是最寂寞和失落的，絕頂高處的境界，沒有回音，沒有掌聲。他們不能見容和適應這庸俗的世界，他們的才能便是他們宿命的痛苦和悲劇。
此回重點的場面，便是郭襄和何足道邂逅之際，兩位高士和天才惺惺相惜碰撞出心靈的火花。何足道是一介狂士，有真本領，有真見識，他和所有的天才一樣，都給人一種古怪孤僻缺乏平易和親切的感覺；他琴、棋、劍三方面都有過人的造詣和修為，所以他自負而自稱“三圣”。他的正常的聰明和見識又讓他知道不能這樣太夸張，所以又在“三圣賢”之后加了“何足道”之名，使他的名號聽起來有些矛盾和不協(xié)調(diào)。他是中國知識分子自負而又自謙的矛盾心態(tài)的典型表現(xiàn)。
這個張狂而又克制的古怪高人，其實是純樸和易于把握的，是內(nèi)心善良和信守之人。僅僅為了一個不相干的人傳一句莫明其妙的話，他千里迢迢來到少林寺，他的這份古道熱腸，實在樸素得很，沒有世俗之人的半點機心。郭襄對他有好感，是最正常不過。郭襄有“小東邪”之稱，性情與黃藥師相近，遇上何足道，又是物以類聚，聲氣相求。何足道一曲“百鳥朝鳳”,讓郭襄聽得不甘寂寞，也回奏一曲《考磐》,歌詠隱士，讓何足道搔到癢處，聽得癡了。
郭襄在此書出現(xiàn)，雖是失意愁悶，但她的好處在于不是一味沉溺而不能自拔，到少林寺去訪無色禪師，遇到覺遠因丟失經(jīng)書而被罰帶鎖擔水，郭襄當年那種生氣勃勃的干預精神便又恢復了，要為覺遠打抱不平。
張君寶在此回露面，寫有許多含蓄之處。這個后來在本書中極重要的大師級人物，此時還是不更事的少年，見了郭襄便臉紅，感覺非常微妙。