[外扮老夫人上開]老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國(guó)，不幸因病告殂。只生得個(gè)小姐，小字鶯鶯，年一十九歲，針黹女工，詩(shī)詞書算，無不能者。老相公在日，曾許下老身之侄——乃鄭尚書之長(zhǎng)子鄭恒——為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。又有個(gè)小妮子，是自幼伏侍孩兒的，喚做紅娘。一個(gè)小廝兒，喚做歡郎。先夫棄世之后，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。來 到河中府，將這靈柩寄在普救寺內(nèi)。這寺是先夫相國(guó)修造的，是則天娘娘香火 院，況兼法本長(zhǎng)老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就這西廂下一座宅子安下， 一壁寫書附京師去，喚鄭恒來相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，從者 數(shù)百；今日至親則這三四口兒，好生傷感人也呵！

【仙呂·賞花時(shí)】夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮；因此上 旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊冢，血淚灑杜鵑紅。

今日暮春天氣，好生困人，不免喚紅娘出來分付他。紅娘何在？ [旦俫扮紅見 科][夫人云]你看佛殿上沒人燒香呵，和小姐閑散心耍一回去來。[紅云]謹(jǐn)依 嚴(yán)命。[夫人下][紅云]小姐有請(qǐng)。[正旦扮鶯鶯上][紅云]夫人著俺和姐姐佛 殿上閑耍一回去來。[旦唱]

【幺篇】可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中；花落水流 紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。[并下]

中國(guó)古代文論家曾經(jīng)深切地指出：文學(xué)作品“起結(jié)最難”;法國(guó)大作家 狄德羅在《論戲劇藝術(shù)》中說得更為肯切：“一個(gè)劇本的第一幕也許是最困 難的一部分。要由它開端，要使它得以發(fā)展，有時(shí)候要由它表明主題，而總 要它承先啟后”，因此，“正是第一個(gè)情節(jié)決定了整個(gè)作品的色彩”。這個(gè) “楔子”，正是《西廂記》發(fā)端主題、決定其色彩的“第一個(gè)情節(jié)”。

王實(shí)甫在《西廂記》初揭舞臺(tái)帷幕的先聲“楔子”戲中，著意安排崔夫 人首先開場(chǎng)表演，實(shí)在是他匠心巧運(yùn)、出手不凡的工力所致。在元稹的《鶯 鶯傳》中，直至張生設(shè)法解救了兵圍寺院的危難之后，崔夫人才出場(chǎng)致謝， 而致謝之后則杳無下文，僅僅是個(gè)略約穿插但卻有始無終的過場(chǎng)人物。董 解元的《西廂記諸宮調(diào)》(以下簡(jiǎn)稱《董西廂》)，在開篇時(shí)則沒頭沒腦地演 唱了一大段“吾皇德化”、“太平多暇”的頌歌諛詞，不僅有粉飾太平、欺世 媚俗之嫌，而且亦游離于中心情節(jié)之外，實(shí)為藝術(shù)之贅筆。王實(shí)甫一空依 傍，獨(dú)辟蹊徑，描摹崔夫人首場(chǎng)表演，是很令人玩味的。第一、在宗法家族 觀念極重的中國(guó)中世紀(jì)社會(huì)里，作為名門貴胄的崔府，在夫主故世之后， 其主母必然是一家之總裁；其家中兒女婚配之悲歡曲折，必然與之直接相 關(guān)相連。王實(shí)甫把崔夫人編排為劇中貫穿始終并成為主要矛盾沖突之對(duì) 立面的舉足輕重的角色，則更符合歷史面目和規(guī)律，因而更具有社會(huì)真實(shí) 性和藝術(shù)真實(shí)感。第二、崔夫人上場(chǎng)自報(bào)家門，要語不煩地申明了家庭經(jīng) 歷、人物狀況和特殊處境，為未來的戲劇演進(jìn)作了很好的鋪墊，不僅使觀 眾感到頭緒清楚，而且平添了欲觀下文的情趣。請(qǐng)看：崔夫人首先鄭重突 出了夫主“官拜前朝相國(guó)”的顯赫身世，接著不無矜夸地評(píng)贊女兒鶯鶯小 姐長(zhǎng)于“針黹女工、詩(shī)詞書算”的可喜才華，隨后相應(yīng)敘述了與鄭恒的許婚 前由，繼之介紹了紅娘、歡郎二人，末后交代了扶柩暫住普救寺的原委 ……。步步道來，似訴家?，嵤?，看似平淡無奇，其實(shí)卻緊扣生活邏輯，一 絲不紊不亂，而且緊貼基本劇情，寓藏著豐富內(nèi)蘊(yùn)。崔夫人十分看重門第 家譜、家族聲望和女兒的婚配事件，透示著她有濃厚的封建等級(jí)觀念、封 建富貴思想和封建倫常意識(shí)，這就使她隨后的一系列言行以及由此所觸 發(fā)的人物沖突，有所張本。因而，一、她要指派丫環(huán)紅娘緊緊守護(hù)著小姐鶯 鶯，這既有對(duì)鶯鶯的貴族式的嬌寵愛撫，更有防范鶯鶯以免違“禮”越“軌” 的良苦用心，目的與根源都在于維護(hù)門第尊嚴(yán)和家族利益。她這樣做就勢(shì) 必導(dǎo)致她與鶯鶯、鶯鶯與紅娘和她與紅娘之間的矛盾，從而演繹出后面的 若干喜劇性情節(jié)。二、正因?yàn)槿绱?，在普救被圍、鶯鶯遇險(xiǎn)的危急情況下， 她在權(quán)衡了利弊得失后，必然允婚于張生。因?yàn)樽岤L鶯由母親做主嫁給有 恩之秀才，定比鶯鶯遭強(qiáng)寇擄掠而陷身于匪徒，于社會(huì)名聲和家世利益都 好得多。但是在兵退身安的處境中，則又以貴族主婦的身份、口吻，公然 賴婚。因?yàn)樗X得遵奉先夫之命嫁女于鄭恒，既本乎禮法，又門第相當(dāng)，這 就更合乎封建倫常，更可以確保自己的家世利益。從而導(dǎo)致了后面尖銳激 烈的戲劇沖突。三、她對(duì)鶯鶯的愛非所道，乃至違背天性人情地嚴(yán)密監(jiān)守， 特別是她對(duì)鶯鶯所鐘情的張生率意賴婚，益發(fā)顯出封建禮教的偽善和封 建倫理的悖謬，這就勢(shì)必激起鶯鶯的逆反心理，促使鶯鶯大膽沖破封建意 識(shí)的規(guī)范而與有情人越“禮”私合，催化出戲劇中驚世駭俗的“佳期”(“酬 簡(jiǎn)”)情節(jié)，導(dǎo)演出全劇樞紐性的一大喜劇關(guān)目。四、因?yàn)樗验T第聲譽(yù)看 得高于一切，因而略見蛛絲螞跡，發(fā)現(xiàn)鶯鶯稍有異常，就立即嚴(yán)審紅娘；而 通過紅娘之口痛悉女兒做下“出乖弄丑”的事兒后，卻又不得不依紅娘所 說，只好掩涕吞聲、委曲求全。狠亦是、忍亦是，從而演出了千古不朽的 “拷紅”好戲。五、作為一個(gè)頑固的封建家長(zhǎng)，她在生米做成熟飯——明知 鶯鶯已委身于張生后，卻仍要指令張生“掙揣一個(gè)狀元回來”，讓女兒“榮 戴”五花官誥的美銜，方許正式成婚……?？傊?，崔夫人的種種言行作為， 其源淵則全在于她那濃厚的封建門第觀念、封建富貴思想和封建倫常意識(shí)。

面對(duì)新的境遇，觸發(fā)新的感受。所以，劇本接著很自然地表現(xiàn)老夫人 在作了今昔對(duì)比后，為眼前之冷落凄清而發(fā)出“好生傷感”的嘆息。這簡(jiǎn)短 而沉重的嘆息聲，傳遞出她對(duì)世態(tài)炎涼的復(fù)雜體驗(yàn)，并因此而軫念殊深， 這又將進(jìn)一步促使她在今后的生活中，為維護(hù)并追攀家族的聲望、權(quán)勢(shì)和 利益而努力盡其職守，跟她上述的種種言行正表里相應(yīng)。同時(shí)，她的“傷 感”嘆息，既可以相因相諧地生發(fā)為此時(shí)此地“好生困人”的特定情境，并 因此由己及人地產(chǎn)生喚令紅娘陪侍鶯鶯到“佛殿上”“閑散心耍一回”的典 型細(xì)節(jié)，為即將到來的男女主角于佛殿奇逢、目挑心許，釀成愛情糾葛的 中心情節(jié)而合理地提供契機(jī)，使劇情得以水到渠成地順暢進(jìn)展；又可以由 老夫人的“好生困人”，自然地諧振為女兒鶯鶯上場(chǎng)后“人值殘春”的抒情 表演。還有，全戲首場(chǎng)開演由崔夫人“傷感”嘆息所彌漫的悲涼氣氛，恰好 與劇終崔夫人“做個(gè)喜慶的茶飯”的歡欣場(chǎng)面遙相映襯，倍增喜劇的歡欣， 倍感舞臺(tái)氛圍回旋變異的審美情趣；加之開端時(shí)交代“喚鄭恒來相扶”，而 戲尾卻陰差陽錯(cuò)地成了鄭恒“觸樹身死”的意外歸結(jié)，這就益發(fā)增加了戲劇跌宕反差的藝術(shù)魅力，給人以回味不盡的審美意趣。

清人金圣嘆對(duì)這崔夫人首演的開場(chǎng)戲概言之批曰：“罪老夫人也！”這批語雖頗警拔，卻嫌粗疏。因?yàn)樗鲆暳舜薹蛉嗽谶@“楔子”戲上所映射的 母愛真情——美好人性的閃光。在《董西廂》卷一中，崔夫人尚未出場(chǎng)，就 先由紅娘有板有眼地評(píng)說了她苛嚴(yán)治家的突出事例：偶聞鶯鶯“夜乘月色 潛出”小玩，竟立即嚴(yán)令“召歸”而怒責(zé)一番。其不通人性不合人情的“老虔 婆”嘴臉，叫人難以接受。王實(shí)甫則體察人情事理，遵循“人稟七情，應(yīng)物斯 感”的審美創(chuàng)作規(guī)律，著意改寫成崔夫人對(duì)女兒本有著真摯溫馨的慈愛之 心，讓女兒在不違禮節(jié)的情況下享有身心的康樂，故而特地叫紅娘于“佛 殿上沒人”時(shí)為之伴游閑耍一回。這正是“情真景真，所作必佳”(清代況周 頤)的成功典范。所以，王實(shí)甫隨后表演她為女兒的婚姻與幸福而憂心勞 神乃至殫精竭慮，正是事所必然而令人信服的藝術(shù)體現(xiàn)。同時(shí)，亦可以透 視出崔夫人要女兒恪守閨范的心態(tài)，在封建禮法的陰影中也隱含著維護(hù) 女兒名聲的點(diǎn)點(diǎn)溫善。身為威嚴(yán)的貴族家長(zhǎng)，并非一味地凜若冰霜，更非 冷血?jiǎng)游?；而是一個(gè)七情悉具、人性尚存的活脫脫的封建母親。至于她后 來不顧女兒與張生離愁別恨之苦，硬要張生進(jìn)京應(yīng)考，則益發(fā)反襯出封建 的名位、利祿、門第觀念對(duì)美好人性的戕害，對(duì)真摯人情的摧殘。劇中，崔 夫人身上慈母之人性與封建之理性的二律背反的呈現(xiàn)，正是王實(shí)甫塑造 人物形象時(shí)力避臉譜化、漫畫化和概念化的藝術(shù)功績(jī)。

金圣嘆故意將原作中崔夫人對(duì)紅娘所說的“你看佛殿上沒人燒香呵” 一句，擅改為“你看前邊庭院無人”，并批曰“近世忤奴乃云雙文(鶯鶯)直 至佛殿，我睹之而恨恨焉！”他的“恨恨”是認(rèn)為那樣的話就貶損了鶯鶯的 高貴形象。其實(shí)，王實(shí)甫原作的“佛殿”一詞用得十分精當(dāng)。唯“佛殿”方有 可觀可玩的種種物象，方是“閑散心”之地；也唯有“佛殿”方使男女主角有 覿面之機(jī)。同時(shí)，那“沒人燒香呵”短短幾個(gè)字的叮囑，在對(duì)女兒關(guān)心而又 耽心的口吻中，把崔夫人家教之嚴(yán)、防范之深和用心之細(xì)，種種情狀都透 露了出來。故而這些道白實(shí)在“乃是生出一部書來之根”。金圣嘆為了強(qiáng) 調(diào)“雙文真是相府千金秉禮小姐”的高貴身份和高雅教養(yǎng)，還指責(zé)《西廂 記》原作中鶯鶯首場(chǎng)所唱的曲詞“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺 中；花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”，認(rèn)為“不是《西廂》一色筆墨，想 是后人所添也”，亦是迂腐的主觀偏見。誠(chéng)然，若把相府的小姐鶯鶯寫成 “小家碧玉”式的浮艷女郎，則不符合典型環(huán)境中典型人物的創(chuàng)作規(guī)范。但 是《西廂記》這里鶯鶯的所唱所嘆，卻正好是她獨(dú)特性格的真實(shí)而生動(dòng)的 展現(xiàn)。請(qǐng)看：鶯鶯離開京華勝地來到蒲郡之東，被老夫人掩門拘管而閑居 于冷落蕭疏的寺廟之內(nèi)，面對(duì)春花披謝、春水潺湲的暮春殘景，她默默地 悵然佇立于裊裊的春風(fēng)之中，不由得思緒萬千，禁不住發(fā)出“閑愁萬種”的 深沉嘆息，傾訴著哀“怨”郁悶的纏綿心情。觸景生情，而又以情點(diǎn)景，在情 景融襯中，呈現(xiàn)出女主人公深情幽婉的個(gè)性風(fēng)貌。短短幾句不僅將特定時(shí) 序、特殊環(huán)境和人物的特有心性描摹如畫地點(diǎn)示清楚，而且，這相府的千 金小姐，不愁衣食、不憂功名，本為閑耍而來，卻為何顯得如此心事深沉 呢？這就自然地挑起觀眾的一大疑竇。正如狄德羅所說：優(yōu)秀戲劇“由于 把內(nèi)情透露給我，他卻引起我長(zhǎng)時(shí)間的懸念”?！鯇?shí)甫在戲劇伊始就 分寸恰當(dāng)?shù)刈岤L鶯一吐衷曲，正是為了有力地吸引觀眾更深切地關(guān)心她 的命運(yùn)。當(dāng)然，人們不難體會(huì)：曲中這“愁”與“怨”的潛臺(tái)詞，正潛含著十九 歲敏慧風(fēng)流的鶯鶯那摽梅之思和懷春之戀，以及因思戀不得而郁結(jié)成的 幽怨惆悵之情。劇作于此以典雅而蘊(yùn)藉的語言，低緩而凝重的節(jié)奏，逼真 地再現(xiàn)了鶯鶯柔麗、深情、幽怨而不纖弱的美好形態(tài)，生動(dòng)地顯示出青春 少女不甘幽閉的一腔熱情與森嚴(yán)禮教壓抑人性的冷峻現(xiàn)實(shí)之間的深刻矛 盾，也隱含著鶯鶯對(duì)父母包辦的與鄭恒的婚約的潛恨幽愁，并為全劇“有 情人終成眷屬”的主題奠下了底蘊(yùn)。這正是人們所贊賞的——使劇中人物 “帶戲上場(chǎng)”的神采之筆。

明代李日華《南西廂記》改寫鶯鶯一上場(chǎng)就唱什么“椿庭命終，萱堂運(yùn) 窮，嘆一家飄泊誰與共”;明代陸采《南西廂記》也讓鶯鶯首場(chǎng)開演就為“父 親靈柩不得回葬”而悲吟“骨肉如曉星，身世似萍水”的調(diào)子，它們都散發(fā) 著封建性孝親守禮、嘆貧嗟命的陳腐氣息，從而玷污了鶯鶯青春少女的天 然麗質(zhì)和可人風(fēng)度，斫傷了《西廂記》的詩(shī)情神韻和戰(zhàn)斗鋒芒。當(dāng)然，李、陸 等人的續(xù)貂之作，恰好反襯了《西廂記》的熠熠輝光?？梢姡段鲙洝分写?夫人的開場(chǎng)自敘和崔鶯鶯的揭幕演唱，不僅預(yù)示了未來戲劇沖突的社會(huì) 根源、性格基礎(chǔ)，而且潛蘊(yùn)著全劇情節(jié)嬗替的藝術(shù)張力，孕含著耐人品賞 的審美引力。以杰出喜劇《欽差大臣》聞名于世的俄國(guó)大作家果戈理在談 論戲劇創(chuàng)作開端時(shí)提出：“一個(gè)劇的開端應(yīng)該囊括一切人物，而不是一個(gè) 兩個(gè)；應(yīng)該涉及所有角色多多少少都關(guān)心的內(nèi)容”，并做到“牽一發(fā)而動(dòng)全 身”(《劇場(chǎng)門口》)。這本是很高的要求，孰知在他之前數(shù)百年的中國(guó)喜劇 大師王實(shí)甫這里，早已率先取得了卓越成就。王實(shí)甫從首場(chǎng)楔子戲開始， 就大膽地打破了元雜劇一本戲只由一個(gè)主角獨(dú)唱的體制束縛，讓崔夫人 和崔鶯鶯一登臺(tái)就各自演唱著曲子，從而使新鮮活潑的形式與新穎進(jìn)步 的內(nèi)容完美地結(jié)合為一體。王實(shí)甫靈慧而縝密的藝術(shù)構(gòu)思和獨(dú)特而精湛 的表現(xiàn)技巧，通過首場(chǎng)楔子戲的鋪排，正體現(xiàn)了中國(guó)古典戲劇“結(jié)構(gòu)第一” (清代李漁)的美學(xué)規(guī)范，其“前后、左右、高低、遠(yuǎn)近、尺寸，無不了然胸 中”;其“起”“接”“敷衍”與“收煞”，皆“整整在目”(明代王驥德)，為中國(guó)戲 劇的美感創(chuàng)造，樹立了光輝楷模?？梢?，王實(shí)甫由首場(chǎng)楔子戲的成功開端， 在全劇中創(chuàng)造出的人物形象的典型性、戲劇情節(jié)的生動(dòng)性和表現(xiàn)形式的 獨(dú)創(chuàng)性，就必然使《西廂記》“天下奪魁”(賈仲明)。