上海城隍廟

上海城隍廟位于上海市舊城方浜中路249號，是上海道教正一派主要道觀之一。1959年，城隍廟被上海市人民政府聳公布為上海市重點文物保護單位。
城隍最初指的是古代民居四周修筑的城墻、城池與保護性結(jié)構(gòu)?！墩f文解字》記載道： “城，以盛民也” ,“隍，城池也。有水曰池，無水曰隍” 。后來，城隍逐漸演化成道教中城市的保護神，為 “翦惡除兇，護國保邦”之神。城隍信仰具有半官方半民間的性質(zhì)。唐時，城隍信仰經(jīng)較為普遍。宋時，城隍信仰被官方納入國家祀典。明清時期，城隍信仰達到頂峰。

上海城隍廟

元代時，上海鎮(zhèn)是對外貿(mào)易的重要海港，風(fēng)急浪高，時有海難發(fā)生。人們便將在金山衛(wèi)鎮(zhèn)守海潮的霍光神，請到了上海鎮(zhèn)，作為護海神，并在方浜北岸建金山神廟(即霍光行祠)以供奉。方浜的金山神廟被看作是金山城隍廟的分支。明永樂年間(1403～1424年) ,上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟改建成現(xiàn)在的上海城隍廟。改建后，除了供奉原金山神主霍光，還供奉朱元璋賜封的上海城隍秦裕伯，故有 “一廟二城隍” 之說。上海城隍廟建成后，一直香火興旺，史稱 “江南香火之最” 。清康熙四十八年(1709年) ,本地人籌資在城隍廟之東側(cè)建東園，又名內(nèi)園。清乾隆二十五年，上海城隍廟購買豫園并將其更名為西園。明清時期，城隍廟歷經(jīng)多次擴建修葺。廟內(nèi)現(xiàn)存建筑有牌樓、頭門、儀門(上有戲臺) 、大殿、元辰殿、慈航殿、財神殿、娘娘殿和城隍殿等。
牌樓始建于明嘉靖十四年(1535年),后多有修繕。明代建筑風(fēng)格，歇山頂，兩柱三樓式，中間高，兩側(cè)低，正中懸有“保障海隅”匾額，牌樓兩側(cè)有八字照壁和石獅一對。
牌樓后面為頭門，清光緒十九年(1893年)重修，面寬三間，進深兩間，硬山頂。

城隍廟內(nèi)

豫園

前院后面為儀門(上有戲臺) ,二層結(jié)構(gòu)，面寬三間，進深四間。上面為戲臺。儀門始建于明萬歷三十年(1602年) ,萬歷三十四年(1606年)修戲臺，清光緒十九年(1893年)重修，面寬三間，進深四間。儀門前院東西兩側(cè)有看樓。
儀門后為正殿，重修于1927年，面寬三間，鋼筋水泥混凝土結(jié)構(gòu)，分前廊、正殿兩部分，均為單檐硬山頂。殿內(nèi)正中供奉霍光神像，兩側(cè)為文官許琮和武官崔士元。
正殿后面與元辰殿相通，元辰殿又稱六十甲子殿。元辰殿后有慈航殿和財神殿。慈航殿內(nèi)供奉眼母娘娘、慈航大士、天后娘娘。財神殿內(nèi)供奉文昌帝君、關(guān)圣帝君、財神。
廟內(nèi)最后一座殿宇為城隍殿，單檐硬山頂，面寬五間，殿內(nèi)供奉上海城隍神秦俗伯及城隍夫人儲氏像。

江蘇句容茅山九霄萬福宮

茅山九霄萬福宮一角

茅山古名句曲山，因山形曲折似 “句” 字而得名，位于句容、溧陽兩市交界處。西漢年間，陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修逆行善，后人為紀念他們，改句曲山為三茅山，簡稱茅山。茅山風(fēng)景秀麗，有9峰、26洞、19泉。茅山主峰大茅峰海拔372.5米，為茅山最高峰。茅山素有 “秦漢神仙府，梁唐宰相家” 之譽，為道教名山之一。兩晉時著名道學(xué)家島洪曾在此煉丹著書，孕育門道教靈寶派。東晉時，道教徒楊羲等在此創(chuàng)立了道教上清派。齊梁時陶弘景隱居山中，創(chuàng)立了道教茅山派。茅山是道教茅山派、上清派、靈寶派的孕育地，也是道教正一道、全真道的重要道場，在中國道教史上占有十分重要的地位。茅山被列為道教的第一福地、第八洞天、第三十二小洞天。宋朝時達鼎盛時期，道教宮觀遍布全山，有道觀257處，房屋5000余間。清末，茅山尚存三宮五觀，即九霄宮、元符宮、崇禧宮和乾元觀、玉晨觀、白云觀、德佑觀、仁佑觀?？谷諔?zhàn)爭時期，五觀全毀，三宮僅剩二宮，即九霄萬福宮、元符宮。1983年，茅山道院被國務(wù)院公布為道教全國重點宮觀。

茅山九霄萬福宮

九霄宮又稱頂宮，萬福宮，建于茅山大茅峰頂，為茅山道觀群之首。九霄宮現(xiàn)為江蘇省道教協(xié)會、鎮(zhèn)江市道教協(xié)會、茅山道教協(xié)會所在地。
據(jù)《茅山志》載，西漢時，人們?yōu)榱思o念陜西咸陽南關(guān)茅盈、茅固、茅衷三兄弟，于大茅峰頂建石壇、石屋，供奉三茅真君石像。齊梁年間石屋擴建成殿宇。元延祜三年(1316年) ,敕賜圣佑觀，專奉大茅真君茅盈。明萬歷二十六年(1598年)敕建殿宇，賜額“九霄萬福宮” ,為當時茅山道教 “三宮五觀”之首。鼎盛時期，宮內(nèi)有太元、高真、二圣、靈官、龍王五殿堂，藏經(jīng)、圣師兩樓閣，毓祥、繞秀、怡云、儀鵠、禮真、種壁六道院，及道舍等一百余間。后經(jīng)多次戰(zhàn)亂破壞嚴重。
九霄宮現(xiàn)有殿宇四進，多為近年重建。第一進為靈官殿，殿額上刻 “敕賜九霄萬福宮” ,兩邊墻上書 “道氣長存” 和 “萬壽無疆” 八個大字。殿內(nèi)供奉道教護法神王靈官。第二進為藏經(jīng)樓，東有寶藏庫，西有坎離宮。第三進為太元寶殿，是九霄宮的主體建筑。殿內(nèi)正中供奉三茅真君像，兩側(cè)有馬、溫、趙、岳四大元帥像。太元寶殿前東側(cè)為迎旭道院，前西側(cè)是儀鵠道院。第四進為升表臺和二圣殿。升表臺相傳為茅盈當年飛升之處，臺上建有一座三天門石坊。升表臺后為二圣殿，供奉三茅真君的父母。二圣殿西側(cè)建有怡云樓，樓上陳列著茅山 “鎮(zhèn)山四寶” : 玉印、玉圭、玉符、哈硯，均為宋代珍品。

江蘇句容茅山元符宮

元符宮位于江蘇句容縣茅山積金峰下，為茅山重要的道教宮觀，原址擺放茅山鎮(zhèn)山之寶“玉印” 的地方，故又稱印宮，全稱元符萬寧宮。
元符宮始建于唐。據(jù)《茅山志》記載，唐至德時(756～758年)建有火浣宮，北宋天圣三年(1025年)為延真庵，五年(1027年)為天圣觀。宋紹圣四年(1097年)宋哲宗敕于此營建元符觀，歷時九載，于崇寧五年(1106年)落成，徽宗賜名 “元符萬寧宮” ,又稱元符宮。元符宮于宋時達鼎盛，是當時茅山最宏偉的宮觀，宮內(nèi)主要建筑有宮門、玉華門、天寧萬福殿、玉冊殿、九錫殿、景福萬年殿、飛天法輪殿、鐘樓、藏經(jīng)閣、大有堂、東庫堂、西云堂、寶策殿、眾妙堂、三素常、九真堂，北極閣、震靈堂、潛神庵及十三房道院等，規(guī)模宏大。元符宮于南宋建炎四年(1130年)毀于戰(zhàn)火。后元、明、清屢次重建，清未絕大部分毀于兵火，部分殘存建筑山毀于日本侵華期間?，F(xiàn)有山門、靈官殿、萬壽臺、太元寶殿及二房道院，均為近年所建。宮外名勝古跡有蓬壺洞、玉柱洞、華陽洞、楚王洞、常遇春影壁等。
元符宮入門處有題寫 “第八洞天、第一福地” 的高大石牌坊，宮內(nèi)有 “黃鶴常臨”及康有為手書 “眾妙”石刻，還引幸存下來的古代浮雕屏、三天石門，非常珍貴。

茅山元符宮前景

元符宮內(nèi)原有宋皇室所賜八寶，現(xiàn)存四寶，即： 九老仙都君玉印、玉圭、哈硯、玉符，均為珍貴文物，現(xiàn)藏于茅山道教協(xié)會所在地九霄萬福宮。

江蘇句容茅山華陽洞

華陽洞位于茅山中部老虎崗西側(cè)，北距印宮約300米，為茅山最大的天然石灰?guī)r洞。“金壇華陽洞天”被譽為道教的第八洞天。華陽洞洞口上刻有“華陽洞”三個大字，每個字約1平方米，傳為蘇東坡所書。洞外壁間尚有許多名家留言石刻。南朝齊梁時著名道士陶弘景曾于洞內(nèi)收徒傳教，著書立說。清康熙皇帝南巡時曾御書“華陽洞天” 。據(jù)清《茅山志》載，華陽洞極深遠，在距地面13至14里處，四周長160里，東西45里，南北35里，空虛170丈。洞內(nèi)為長方形，洞頂較為平坦，洞頂中央有天窗洞(在印宮左巧石亭下，又稱巧石洞) ,太陽和月亮的光輝透過天窗照入洞中，將洞內(nèi)照亮得如同洞外一樣。天窗洞在洞天中央，稱 “金壇百丈” ,故有 “金壇華陽洞天” 之稱。華陽洞有東西南北5個洞口 (南有2個) ,也稱五便門，三顯二隱(東西未顯)。華陽南洞在大茅峰下令金牛嶺附近，南面另一個洞口，被稱之為茅洞，在元陽觀石壇下。東洞在二茅峰的東面。西洞在積金峰東嶺下，也就是現(xiàn)今在開發(fā)的洞口，人們通常所說的華陽洞都是指這個洞口。北洞在良常山上。以上除西洞口外，其他四個洞口都已淤塞。
對于華陽洞的景象，唐代詩人劉長卿寫道： “漸臨華陽口，微路入蔥茜。七曜懸洞宮，五云抱深殿。” 宋代張商英在《華陽洞》中贊到： “素虎斑虬躡紫煙，幾看滄海變桑田。赤城玉笥尋真后，又到華陽第八天?！?br>

茅山華陽洞

江蘇蘇州玄妙觀

玄妙觀位于蘇州城區(qū)中心觀前街，以歷史悠久、規(guī)模宏大而著稱，為蘇州道教宮觀之首。1983年，玄妙觀被國務(wù)院公布為全國重點道教宮觀。1982年，玄妙觀主殿三清殿被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
據(jù)載，玄妙觀初建于西晉咸寧二年(276年) ,稱 “真慶道院” 。東晉太寧二年(324年) ,敕旨重修道院并更名為 “上真道院” 。唐開元二年(714年) ,進行擴建改稱“開元宮” 。宋大中祥符二年(1009年)更名天慶觀。元成宗元貞元年(1295年)始稱玄妙觀。清代為避康熙皇帝名諱，改玄妙觀為圓妙觀，又名元妙觀。玄妙觀于清初達鼎盛，有殿宇三十余座，是全國規(guī)模最大的道觀之一。民國后，恢復(fù)玄妙觀的舊稱并沿剛至今。玄妙觀現(xiàn)存殿堂十余座，主要建筑有正山門和三清殿。
玄妙觀正中的大門為正山門。正山門左側(cè)為西角門，正面題有 “如意” 二字。正山門右側(cè)為東角門，正面題有 “吉祥” 二字。

玄妙觀三清殿

三清殿為玄妙觀正殿，現(xiàn)為全國重點文物保護單位，建于南宋淳熙六年(1197年),是國內(nèi)現(xiàn)存南宋年間最大的木結(jié)構(gòu)建筑。三清殿總面積1100平方米，面寬九間，重檐九脊歇山頂，殿內(nèi)有高大殿柱40根，左右山墻檐柱30根，每根石柱的六面邪刻有一個天尊圣號，共180個。頂部藻井彩繪精美，有鶴、鹿、八仙等圖案。其內(nèi)槽中央四縫所用六鋪作重杪上昂斗栱，為國內(nèi)僅有，被譽為建筑史上的經(jīng)典之作。殿內(nèi)正中有南宋磚砌須彌座，高1.75米，分上、中、下3層，供奉3尊高大的泥塑金身三清全身像，為南宋泥塑藝術(shù)精品。大殿正中懸有乾隆皇帝御書 “太初闡教” 匾額。殿內(nèi)還有南宋石碑兩塊，一塊是吳道子繪老子像復(fù)刻石碑，碑上有唐玄宗李隆基的御贊和顏真卿的題字，也叫《三絕碑》,是唐宋時期繪畫、書法和雕刻藝術(shù)的精品。另一塊為 “天慶觀尚書省到并部符使帖” 石碑。此外，殿的東側(cè)還有一巨大無宇碑。
三清殿前有石欄桿，始建于五代，被譽為 “姑蘇第一名欄桿” 。石欄板上浮雕有人物、水鳥等，惟妙惟肖，雕刻精美，為石雕藝術(shù)精品。三清殿是江南現(xiàn)存最大的一座古代木構(gòu)建筑，是研究宋代木結(jié)構(gòu)建筑營造法的重要實物。

浙江杭州抱樸道院

抱樸道院位于浙江省杭州市寶石山以西海拔166米的的葛嶺上，亦稱葛仙庵抱樸廬，因東晉道學(xué)家葛洪在此結(jié)廬煉丹而得名。抱樸道院風(fēng)景秀麗，四周湖光山色，有 “瑤臺仙境” 之稱。1983年被國務(wù)院公布為道教全國重點宮觀。
抱樸道院原是為供奉著名道學(xué)家葛洪祖師所建的道教廟觀。葛洪，號抱樸子，江蘇句容人，著名的道學(xué)家、醫(yī)學(xué)京，代表作有道教著作《抱樸子》一書，是研究我國古代煉丹史的重要著作。唐朝時，人們?yōu)榱思o念他，將其煉丹處稱為葛嶺，并修建了葛仙祠。元代時，葛仙祠毀于兵火。明代重建，稱瑪瑙山居。清代多次擴建，更名為抱樸道院并沿用至今。
抱樸道院現(xiàn)存建筑為明清時修建，主要建筑有山門、葛仙殿、紅梅閣、抱樸廬、半閑堂等，道院之前有牌樓和靈官亭等建筑。
牌樓為磚石結(jié)構(gòu)，坐北向南，黃色牌樓青瓦頂，正中書 “黃庭內(nèi)景” 四個大字。過牌樓，沿石階上行，穿過“上山第一亭” 、“上山第二亭”即為抱樸道院。
抱樸道院山門上題有 “葛嶺” 兩個大字，兩側(cè)一副楹聯(lián)題有： “初陽臺由此上達，抱樸廬亦可旁至?！?門旁四周院墻呈黃色，宛如一條黃龍，稱為龍墻。
葛仙殿為抱樸道院的正殿，歇山頂。殿內(nèi)供奉著葛仙翁(葛洪)和呂洞賓、慈航真人的塑像。

抱樸道院

葛仙殿的東側(cè)有紅梅閣、抱樸廬、半閑常。紅梅閣精致玲瓏，重檐歇山頂，閣內(nèi)畫廊內(nèi)保存有數(shù)十幅歷代名人的字畫版刻，非常珍貴。半閑堂曾為南宋賈似道的別墅，重檐歇山頂。
院外原有煉丹井和煉丹臺，位于初陽臺下，煉丹臺今已埋沒。初陽臺原名葛嶺鑰瞰，位于葛嶺頂峰，登臺可觀日出、賞云海。雙錢泉因泉水甘冽、水質(zhì)優(yōu)良而出名。院內(nèi)還有《葛仙庵碑》,立于明萬歷四十年(1612年),是研究抱樸道院的重要資料，非常珍貴。
抱樸道院現(xiàn)為杭州市道教協(xié)會所在地。

抱樸道院山門

浙江杭州岳飛廟和岳飛墓

杭州岳飛廟又稱岳王廟，位于杭州市西湖畔棲霞嶺下，是為了紀念我國歷史上著名民族英雄岳飛而建的廟宇。1961年，杭州岳飛廟內(nèi)的岳飛墓被國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位。
杭州岳飛廟的前身是智果觀音院。南宋紹興十一年(1142年),岳飛被害于大理寺內(nèi)風(fēng)波亭下，年僅39歲。1163年，宋孝宗為岳飛平反，并將岳飛尸骨遷葬于今杭州市西湖畔棲霞嶺下。宋寧宗年間(1195～1224年) ,岳飛被迫封為鄂王。為了紀念岳飛，智果觀音院于南宋嘉定十四年(1221年)更名為 “褒忠衍福禪寺” ,寺內(nèi)供奉岳飛像。明英宗天順年間(1457～1464年) ,將 “褒忠衍福禪寺” 改建為岳王廟，并賜額 “忠烈” 。后岳飛廟經(jīng)多次重建?，F(xiàn)存建筑為1923年建，近年再次重修。
杭州岳飛廟廟內(nèi)包括廟門、忠烈祠、啟忠祠、正義軒、精忠柏亭、岳飛墓等。
廟門為重檐歇山頂，門上書有“岳王廟”三個大字，門內(nèi)有12根大立柱，上面刻著岳飛一生的主要經(jīng)歷。
忠烈祠是廟內(nèi)的主殿，面寬五間，重檐歇山頂，正上方懸有 “心昭天日” 匾額一塊。殿內(nèi)正中有岳飛彩塑一尊，高大魁梧，氣勢奪人。塑像上方有岳飛手書 “還我河山” 四個大字。殿內(nèi)兩側(cè)墻上有 “盡忠報國”四字。天花板上，共繪有仙鶴370余只，代表了岳飛的遠大志向。殿前兩側(cè)有配殿，原供奉岳飛的大將牛皋和張憲。

岳飛廟忠烈祠

岳飛廟內(nèi)岳飛墓

啟忠祠位于忠烈祠西面，原來供奉的是岳飛的父母、妻子以及五個兒子岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆及五位兒媳、女兒銀瓶的塑像?，F(xiàn)已辟作岳飛史跡陳列室。
精忠柏亭位于忠烈祠的西側(cè)，亭內(nèi)有八段古柏化石，相傳為岳飛父子被害后枯死風(fēng)化而成。
岳飛墓又稱精忠園，位于岳廟西，肅穆莊嚴。墓呈圓形，坐西朝東，石砌而成。墓前碑上刻有 “宋岳鄂王墓” 。墓前建有墓闕，闕前有照壁，照壁上題有 “精忠報國” 四字。墓道兩側(cè)有石人、石馬、石虎、石羊等石生象。墓闕后面兩側(cè)有陷害岳飛的秦檜、王氏、萬俟禹、張俊四人的鐵鑄跪像。跪像背后墓門柱上題有楹聯(lián)： “青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。” 墓的四周砌有石欄，石欄的正面柱上刻有楹聯(lián)： “正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真?！?岳飛墓的左側(cè)有岳云墓，墓碑上寫著 “宋繼忠侯岳云墓” 。
墓園內(nèi)有南北碑廊，碑廊內(nèi)保存有岳飛詩詞和歷代憑吊岳飛的詩詞、文章等共125塊，均十分珍貴。

浙江寧波天后宮

天后宮戲臺

寧波天后宮又稱慶安會館，立于浙江省寧波市江東區(qū)江東北路156號，融天后宮與會館建筑于一體。2001年6月，被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。
寧波天后宮始建于清道光三十年(1850年) ,咸豐三年 (1853年) 建成。寧波天后宮由寧波、慈溪、鎮(zhèn)海商賈共同出資建造，既是祭祀天后媽祖的宮觀，又是行業(yè)聚會的場所。舊時每年春秋二季，人們均要聚集于會館進行祭祀活動，以祈福求平安。同時，會館也是同行人員處理重大事務(wù)、娛樂聚會、同鄉(xiāng)救濟及貨物中轉(zhuǎn)、銷售的重要場所。
天后宮坐東朝西，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，占地面積約5000平方米，沿中軸線有宮門、儀門、前戲臺、大殿、后戲臺、后殿、前后廂房、耳房及附屬用房等建筑。前戲臺用于祭祀媽祖，后戲臺用于行業(yè)聚會，于一會館內(nèi)置兩戲臺，全國罕見。會館主體建筑與附屬用房以圍墻相隔，各自成院，義相互交通。
宮門面寬三間，抬梁式結(jié)構(gòu)，硬山頂。大殿面寬五間，抬梁式結(jié)構(gòu)，重檐硬山頂。后殿面寬五間，抬梁式結(jié)構(gòu)，重檐硬山頂。
附屬用房的費宅，包宅位于主體建筑盾面，各宅均有兩個院落，相對獨立。兩宅之間設(shè)有弄堂可互為交通。
寧波天后宮聚集了寧波傳統(tǒng)工藝的 “三金” (泥金彩漆、朱金木雕、金銀彩繡) 、“三雕” (磚雕、木雕、石雕)技術(shù)，具有重要的文物價值和建筑藝術(shù)價值。現(xiàn)為全國首家海事民俗博物館。

浙江紹興大禹廟和大禹陵

大禹廟和大禹陵位于浙江省紹興市東南6公里禹陵鄉(xiāng)禹陵村會稽山上。大禹又稱夏禹，是歷史上有名的治水英雄，曾三過家門而不入，相傳死于會稽山上，人們?yōu)榱思o念他就把他安葬在這里并在此修建了大禹廟和大禹陵?！妒酚洝は谋炯o》云： “禹會諸侯江南，記功而崩，因葬焉，命曰會稽?！?1996年，大禹廟和大禹陵被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。
大禹陵又稱禹穴，坐東向西，前臨禹池，背對會稽山，面對亭山，莊嚴肅穆，氣勢宏偉。禹陵前有甬道，由石板鋪砌而成，甬道盡頭有碑亭一座，為明嘉靖年間(1522～1566年)紹興知府南大吉所建，碑上有南大吉所題的“大禹陵”三個大字?，F(xiàn)存碑亭為1979年重建。碑亭南側(cè)有禹穴辨碑和禹穴碑，具有重要的史料價值和考古價值，十分珍貴。
大禹陵的右側(cè)為大禹廟。大禹廟始建于梁大同十一年(545年),現(xiàn)存廟宇為清代重建。大禹廟坐北向南，依山而建，廟內(nèi)建筑由南至北隨地勢逐漸升高，中軸線上依次建有照壁、午門、祭廳、正殿等。

大禹廟

大禹陵

大禹廟的最南端有照壁，較為高大，照壁正中刻有“貪獸顧日”的圖案。
午門為清雍正十三年(1735年)重建，單檐歇山頂，面寬三間。
午門前有岣嶁碑亭。岣嶁碑亭內(nèi)立有岣嶁碑，因碑上所刻碑文為明嘉靖二十年(1541年)紹興知府張道明依照湖南岳麓書院的拓本所轉(zhuǎn)刻，故得名岣嶁碑。全碑共77字，碑上文字怪異難認，大意為講述大禹治水的艱難經(jīng)過等。
午門北面為祭廳。祭廳又稱拜亭，單檐歇山頂，面寬三間，是歷代皇帝和官員等祭拜大禹的地方。東西兩側(cè)配殿中有明、清頌揚大禹功績的碑碣三十余通。
大禹廟最北端為正殿，又稱禹王殿，為1934年重建，鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，高大雄偉，裝飾華麗，雕刻精美，金碧輝煌，殿脊飾有游龍、鳳凰等吉祥物。屋頂懸有“地平天成”匾額一塊，為清康熙皇帝御書。殿內(nèi)供奉大禹像，雙手執(zhí)圭而立，背后有斧頭九把，高大魁梧。像兩旁柱上刻有楹聯(lián)一副： “江淮河漢思明德，精一危微見道心” ,為清康熙皇帝所題。
正殿前東側(cè)有御碑亭一座，亭內(nèi)有清乾隆皇帝祭禹的御題碑刻。
大禹廟東側(cè)有窆石亭，亭內(nèi)有著名的“窆石” ?！榜故毙嗡瞥渝N，約2米高，上小下大，頂有圓孔，相傳為大禹下葬時所用?！榜故鄙峡逃泻芏辔淖?，最早的刻于東漢永建元年(126年)。魯迅先生曾撰文《會稽禹廟窆石考》專門對此石進行考證。
大禹廟歷史悠久，廟內(nèi)文物眾多，如御碑亭、岣嶁碑、清康熙皇帝御書“地平天成”匾、清康皇帝御題楹聯(lián)、“窆石”等，均為珍貴文物。其中，“窆石”是大禹廟鎮(zhèn)廟之寶，尤為珍貴。

浙江嵊州城隍廟

嵊州，古稱剡縣，位于浙江東部，是著名的“越劇之鄉(xiāng)”。嵊州城隍廟位于嵊州市城關(guān)鎮(zhèn)西北向鹿胎山東南面，現(xiàn)為浙江省重點文物保護單位。
嵊州市城隍廟始建于元至正五年(1345年) ; 現(xiàn)存建筑為清嘉慶九年(1809年)重修。城隍廟內(nèi)建有山門、儀門、戲臺、城隍殿、后大殿等，布局嚴謹。
山門采用石庫城堡式，石獅扶欄，上書 “溪山第一樓” 。溪山第一樓面寬五間，高兩層，重檐歇山頂，四周設(shè)廊。樓壁正面有花卉和人物故事磚雕，非常精致。樓下須彌座臺基上，東南西三面有八幅高浮雕青石博古圖。臺基中間有石門洞。過門洞，就是儀門。儀門面寬五間，歇山頂，東西山墻上有精美磚雕。
戲臺與儀門明間相連，面寬和進深均為5.16米。四角柱石質(zhì)，下方上圓，通為一體。牛腿以單個人物組成畫面裝飾和點綴著。如一個牛腿雕 “劉海戲金蟾” ,笑態(tài)自若，活潑生動。屋頂為重檐歇山頂，青灰筒瓦。正脊龍吻雙尾作S形上翹，古樸生動。左右飛檐屋脊飾卷草鏤空雕刻，纖麗而莊重；脊置雕龍吻獸和瓦神，造型優(yōu)美。藻井分二層，下層設(shè)十六組斗拱，向上收攏，富有動感；上層以八組斗拱和八條倒掛游龍相間，匯合于中心，圓心又雕一盤龍，與八條倒掛游龍呼應(yīng)，構(gòu)思奇特，非常精美。戲臺西山墻有班社藝人題壁，如 “嘉慶九年榮華班到此” 、“道光五年四月初二大如意班在此敘” 、“道光五年安徽大如意班四月初四、初六三日內(nèi)” 、“道光十五年廣福班”等，說明徽班較早就來這里演出。常演劇目有《賣婆記》 、《相罵本》 、《箍桶記》、《賴婚記》、《珍珠塔》、《雙珠鳳》、《玉蜻蜓》、《龍鳳鎖》等。連臺本戲《十美圖》、《孟麗君》兩劇，曾連演十天十夜，座無虛席。
城隍廟前后大殿因危傾于1973年拆除，現(xiàn)已仿古復(fù)建。嵊州市城隍廟內(nèi)磚、木、石三雕雕刻精美，被譽為江南三雕第一家。

城隍廟戲臺

城隍廟戲臺前檐牛腿

浙江嵊州清風(fēng)廟

浙江嵊州清風(fēng)廟

清風(fēng)廟位于浙江省嵊州市城北40里，下臨剡溪。清風(fēng)廟建于元泰定三年(1326年) ,是為了紀念南宋烈女王氏而建。這其中蘊藏著一個感人肺腑的故事： 南宋景炎元年 (1276年),元軍南犯，臨海民婦王氏被擄，不愿受辱，途經(jīng)青楓嶺處，乘元兵松懈之際，破指蘸血題絕命詩： “君王無道妾當災(zāi)，棄女拋男逐馬來。歧路不知何日盡，孤身料得幾時回？ 兩行清淚頻頻滴，一對愁眉鎖不開。回首故山看漸遠，存亡兩字實哀哉?！?書后投身崖下，壯烈盡節(jié)。后人為緬懷王氏的清風(fēng)亮節(jié)，筑起清風(fēng)廟，并立碑記表彰。后廟宇經(jīng)歷代多次修葺?，F(xiàn)存廟宇為1937年重修。
現(xiàn)存的清風(fēng)廟實際由嵊州天后宮(又名福建會館)1989年遷移于此。天后宮原坐落于嵊州城關(guān)鎮(zhèn)東前街。根據(jù)同治九年《嵊縣天后宮碑記》,天后宮是福建商人于清乾隆四十五年(1780年)捐資開始興建，歷時25年，于清嘉慶十年(1805年)才大功告成。清咸豐十年(1860年) ,“大殿及檐下勢將傾圮” ,其時，太平軍過境，“又悉毀焉” 。清同治元年(1862年) “寇退，三業(yè)復(fù)議捐資重修” ; 并于同治九年(1870年) “宮功告成” 。1989年街道擴建，為了保護這座古建筑，遷移到清風(fēng)廟內(nèi)。
清風(fēng)廟現(xiàn)存山門、戲臺，堂屋等。山門位于最南端。過山門，可見戲臺。戲臺單檐歇山頂，四角柱通體石柱，花籃形柱礎(chǔ)，屏風(fēng)保留 “福、碌、壽” 三星，臺沿雕有獅子。藻井四周為卷軒式弧形，斗拱與梁枋承托，上部八角形圓心由八條直線作輻射狀，每條十斗，層層疊進，精致美觀，頗具特色。牛腿雕以夔龍回形圖案，間插牡丹、菊花等卷草。戲臺對面有堂屋。

清風(fēng)廟戲臺

安徽亳州關(guān)帝廟

毫縣關(guān)帝廟位于安徽亳縣縣城西北隅。廟內(nèi)的戲臺雕刻精致，彩繪豐富，所以被稱為“花戲樓” 。1988年，“花戲樓”被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
根據(jù)廟內(nèi)碑刻的記載，關(guān)帝廟建于清順治年間(1644～1661年) ,“花戲樓” 建成于康熙十五年(1676)。廟內(nèi)康熙十五年碑刻《關(guān)帝祠前創(chuàng)建戲臺題名記》曰： “古譙邑之城北，俯渦水，秦、晉、燕、齊，楚、豫、吳、越商賈輻輳，舟車云集，蓋汴之北、河之南一大都會也。渦水之陽□□□□□□□圣帝君祠在焉。乃皇清世廟間，山陜諸商所創(chuàng)立也。廟貌巍然，威神顯赫。古者，行者無不竭誠盡資而俎豆之□□□□□攀龍附風(fēng)口籌聚族而□□□□愿鍍金□□材鳩工畢力遂于祠前，刻日而成，輪哉奐哉，鳥革翚飛，所以攄報所之誠，而翼神聽之，和于今口無遺憾□□□命勞于南北東西之涂者，凡二十有三年?！?清乾隆年間(1736～1795年)又經(jīng)擴建。清乾隆四十九年(1784年) 《重修大關(guān)帝廟碑記》曰： “至乾隆三十一年，建新大殿，增置圣樓，藻彩歌臺?！?br>大關(guān)帝廟現(xiàn)存主要建筑有山門(上面為花戲樓) 、正殿、鐘鼓樓等。
山門為三座拱形門，中間門為牌樓式，為三層仿木結(jié)構(gòu)建筑，上面鐫刻 “大關(guān)帝廟” 之匾。山門兩側(cè)有鐘鼓樓。山門及其鐘鼓樓門柱上下，除鑲嵌有 “九獅圖” 、“鳳凰戲牡丹” 等禽獸花卉磚雕外，另外還有《郭子儀上壽》 、《白蛇傳》 、《寒窯迎太后》 、《三顧茅廬》等戲曲磚雕。山門前有一對石旗桿，分列左右，高15余米。
山門上為戲臺，向前伸出，呈 “凸” 字形，與大殿遙相呼應(yīng)。戲臺為重檐歇山頂，臺面由六根抱柱支撐，四翼角飛翹。前檐設(shè)四垂蓮柱，山面設(shè)二垂蓮柱。不施斗拱，角柱和輔柱之間斜搭一梁，下面為獅子狀的木雕斜撐。內(nèi)設(shè)天花，繪有鳥獸圖案。額枋外側(cè)雕刻有三國故事木雕，多為戲曲故事。前后臺屏風(fēng)分隔，屏風(fēng)上雕刻有二龍戲珠的圖案，上懸 “演古吟風(fēng)” 的木匾額。上下場門楣上書有 “想當然” 、“莫須有” 和 “陽春” 、“白雪” 。臺前抱柱上書有楹聯(lián)： “一曲陽春喚醒今古夢，兩般面貌做盡忠奸情?！睉驑菣_子上有《長坂坡》、《刺董卓》、《空城計》 、《單刀赴會》 、《火燒博望》、《擊鼓罵曹》、《華容道》等十八出三國戲文組成的兩層彩繪木雕裝飾。這些木雕作品，色彩明快，造型生動，人物傳神，具有很高的藝術(shù)價值。藻井由九個團龍圖組成。
正殿分前后殿，前殿卷棚頂，為觀戲之處；后殿前部山墻開兩便門，西門曰 “便禪門” ,東門曰 “通神道” 。殿內(nèi)供奉關(guān)公。

安徽關(guān)帝廟

安徽亳州道德中宮

道德中宮又名老祖殿、老子廟，位于安徽省毫州市老子殿街，是祭祀道教創(chuàng)始人老子的宮觀?！妒酚洝だ献觽鳌分休d： “老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯陽，周守藏室之史也?！?1989年，道德中宮被安徽省人民政府公布為全省重點文物保護單位。
道德中宮始建年代不詳，最遲建于漢延熹八年(165年)。鼎盛時期，共有宮觀三座，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，極為壯觀。據(jù)《亳州志》記載，漢桓帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾前來拜謁過老子廟祠。惜后來宮觀毀于兵燹、水災(zāi)?，F(xiàn)存宮觀為明萬歷年間重建，整座宮觀占地面積約2000平方米，坐北向南，有山門、拜殿、大殿、東殿、西殿、耳房等古建筑20余間。
山門面寬三間，綠色琉璃瓦覆頂，門額正中題有 “道德中宮” 四個大字，山門外有石獅分列兩側(cè)，矯健憨厚，甚為可愛。山門外小巷為問禮巷，寬約5米，長不足百米，因傳說為當年孔子向老子問禮之地而得名。

安徽道德中宮

入山門為拜殿。拜殿原名龍廳，為清道光十一年(1836年)重修。拜殿面寬三間，硬山頂，脊兩面均飾有高浮雕雙龍圖案，兩端正吻高大，中間走獸形象生動。殿內(nèi)明間懸有“道法自然”匾額，屏風(fēng)上繪有太極圖，象征宇宙萬物，陰陽轉(zhuǎn)換。
拜殿后面為大殿。大殿面寬三間，正脊中央置一寶剎，寶剎兩側(cè)置有琉璃走獸、脊吻。垂脊兩面均飾有花卉鳥獸圖案。殿內(nèi)塑有3米多高的老子塑像，墻壁繪有老子史跡的壁畫。整個大殿高大宏偉，殿宇弘深，中塑圣像，道氣清嚴。
東殿三間，硬山頂，筒瓦屋面，脊上飾有獸吻，門額懸有“紫氣東來”匾額，殿內(nèi)供奉魯班塑像。
西殿三間，硬山頂，筒瓦屋面，脊上飾有獸吻，門額懸有“返樸歸真”匾額，殿內(nèi)供奉財神塑像。
宮內(nèi)現(xiàn)存有1991年新刻的《道德經(jīng)》石碑，鑲于院內(nèi)西墻?！兜赖陆?jīng)》是反映老子唯物主義思想、辯證法思想、認識論、人生觀、政治觀點、社會理想等的主要著作，曾對中國文化史的發(fā)展有過重大影響。

安徽合肥城隍廟

合肥城隍廟

合肥城隍廟山門

合肥城隍廟位于安徽省合肥市市中心廟街，始建于北宋皇祜三年(1051年),后毀于清咸豐四年(1854年)戰(zhàn)火。清同治十年(1871年)重建，因經(jīng)費短缺，歷時八年，于清光緒五年(1879年)由李鴻章之弟李鶴章募捐建成。
城隍廟建成之時，規(guī)模宏大，廟內(nèi)建有山門、正殿、戲臺、娘娘廟等，并有碑記《城隍廟記》。正殿正中為城隍廟老爺坐像，兩側(cè)為侍者像。廂房中供奉有城隍夫人塑像。舊時城隍廟內(nèi)香火旺盛，香客云集。

合肥城隍廟

可惜后來城隍廟大部分建筑已毀，今僅存山門、戲樓、大殿、娘娘殿等建筑，前后兩進院落。

安徽齊云山

齊云山又名白岳，位于安徽省南部休寧縣城西45公里處，主峰海拔1010米，與黃山遙遙相望，有 “黃山白岳甲天下” 之稱。全山共有三十六峰、七十二巖、三十二飛泉、二十四嶺、十六洞，其中著名的有香爐峰、玉屏峰、三姑峰、五老峰、天門巖(又稱象鼻巖) 、棲真巖、紫霄巖、石橋巖、真仙洞、樓上樓、珍珠簾、飛雨泉等。
齊云山與湖北武當山、四川青城山、江西尼虎山齊名，被并列為我國道教四大名山。齊云山道教始于唐乾元年間(758～760年) ,道士龔棲霞曾在此山修煉。南宋時，朝廷正式下令在此修建道教宮觀。明朝時，山上道教官觀林立，達鼎盛時期。最盛時山上有道教官觀33座，惜多已毀，現(xiàn)僅存6處，有玉虛宮、真武殿、玄天素宮、天清殿、洞天福地等。此外，山上還有道教墓葬22處。

安徽齊云山

齊云山風(fēng)景秀麗，有 “天下無雙勝境，江南第一名山” 之稱，山上有橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū)，主要景點有： 洞天福地、月華街、太素宮、真仙洞府、香爐峰、小壺天、玄天太素宮、玉虛宮、云巖湖等。
齊云山歷來為文人墨客所喜好，故有大量的摩崖石刻留存至今。齊云山摩崖石刻號稱 “江南第一” ,集中在真仙洞府、紫霄崖、石橋巖等地，共有一千多處，最早的刻于宋代，以明清時期所刻最多。這些石刻字跡飄逸灑脫，各具神韻，其中，以“天開神秀” 、“齊云勝景” 、“亙古奇觀”等尤為珍貴。齊云山最高峰為廊巖，海拔585米，有“一石插天” 與云并齊：之稱，上面刻有“最高峰”三個大字，每個字均1米見方。紫霄崖下有一石赑屃扛著的巨碑，稱“一碑三絕” ,碑高7.34米，寬1.40米，正面為《紫霄宮玄帝碑銘》,為唐伯虎手筆，背面為《紫霄崖興建記》,為祁門人李迅撰寫。
齊云山道教歷史悠久，文化底蘊深厚，令眾多的游人駐足。

齊云山風(fēng)景

江西貴溪龍虎山天師府

龍虎山位于江西省貴溪縣西南40公里處，原名云錦山，為著名的道教名山，被譽為道教第三十二福地、仙靈都會，為道教正一派天師道之祖庭。全山共有山峰99座，山巖22座，風(fēng)景秀麗。龍虎山大規(guī)模修建道觀，始于南唐保大年間(943～957年)。元代時，山上即有乾元觀、玉清觀、沖玄觀、崇禧觀、佑圣觀、先天觀、繁禧觀等道觀，規(guī)模較大。清代時達鼎盛，道教建筑遍及全山，共有大道宮10座、大道觀81座、道院30余座。龍虎山的不少道教建筑后來毀于大火，今僅存天師府和上清宮規(guī)模較大，保存相對完好。
龍虎山天師府位于上清鎮(zhèn)西街，北靠西華山，南對琵琶峰。1983年，被國務(wù)院公布為漢族地區(qū)全國重點宮觀?，F(xiàn)存天師府建于明洪武元年(1368年),全名 “嗣漢天師府” 。明嘉靖五年(1526年)重修，后毀于清康熙年間(1662～1722年)大火。清同治年間再次重修(1862～1874年)。
天師府占地面積32000余平方米，建筑面積12000平方米，大小房屋共百余間。天師府內(nèi)建有府門、二門、大堂，三省堂，味腴書屋、萬法宗壇、靈芝園和百花園等，大體可分為前、中、后三個部分。前部主要建有府門、二門和大堂，是天師處理道務(wù)的地方。中部是天師生活起居的地方，主要建有三省堂、味腴書屋和萬法宗壇，其中三省堂是全府建筑的中心。后部建有靈芝園和百花園，為休息、娛樂的地方。全府的建筑按八卦圖案排列，主體建筑三省堂居八卦中心太極。

天師府外觀

府門是天師府的正門，氣勢宏偉，面寬五間，門前有上清溪流過。府門兩旁有白玉石麒麟一對，門上正中懸有 “嗣漢天師府” 匾額一塊，門前的柱子上有楹聯(lián)一副： “麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家?！?br>二門為清同治四年(1865年)所建，面寬三間，進深三間，共有六扇大門，分別繪有六尊門神，分別是秦瓊、尉遲恭，楊林、羅成、程咬金、單雄信。正中懸有 “敕靈旨” 匾額一塊，兩側(cè)柱上刻楹聯(lián)一副： “道高龍虎伏，德重鬼神欽?！?二門后的庭院內(nèi)，有古井一口，稱靈泉井或法水井。
大堂是歷代天師處理道務(wù)的地方，位于二門庭院的后部。大堂面寬五間，堂中原懸有清康熙皇帝御書的 “碧城”二字和乾隆皇帝御書的 “教演宗傳” 匾額，現(xiàn)已毀。
三省堂又稱私第，位居全府的中心，是歷代天師生活、起居的地方，院門前的門柱上題有楹聯(lián)一副： “南國無雙地，西江第一家。” 三省堂可分為前廳、中廳和后廳三部分。前廳為客廳，面寬五間，是天師會客的地方，現(xiàn)已改為天師殿。殿內(nèi)有迎送石一塊，還有 “道契峻炯” 、“仙派名裔” 、“納甲周呈” 等三塊大匾。殿內(nèi)供奉第一代天師張道陵的坐像。中廳又稱狐仙堂，是祭祀狐仙的地方。中廳與前廳之間有天溝相連。后廳是歷代天師念經(jīng)、食宿、起居之所，現(xiàn)已改為文物陳列廳。中廳與后廳之間，有天井廂房等連接?，F(xiàn)存的三省堂為清同治六年(1867年)重建。

安徽齊云山正殿

萬法宗壇位于三省堂的西面，是歷代天師祭祀神靈和祖先的地方，門前懸有 “萬法宗壇” 匾額。院內(nèi)有一座正殿和兩座配毆。正殿為三清殿，殿內(nèi)供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊以及天官、地官、水官、第一代天師張道陵、第三十代天師張繼先、第四十三代天師張宇初等的神像。東配殿為靈官殿，殿內(nèi)供奉道教護法神王靈官像，靈宮殿的南面有一座土地廟，供奉土地公公和土地婆婆。西配殿為玄壇殿，供奉財神爺趙玄壇(趙公明)。
味腴書屋位于三省堂的東側(cè)，為清光緒二十年(1894年)所建。該處原建有家廟，現(xiàn)分為前后兩進。
天師府的后部有靈芝園和百花園，園內(nèi)有各種花卉草木。靈芝園的后面還有兩組建筑，即敕書閣、納涼居，舊時為藏經(jīng)書以及天師們休息之地。
天師府道教歷史悠久，文物古跡眾多。

福建泉州老君巖石像

泉州老君巖石像位于福建省泉州市清源山下，又稱羽仙巖，是全國最大的老君石刻像，也是著名的道教石刻造像。清源山由右峰、中峰、左峰三峰組成，三峰聳立，逶迤秀麗。山中建有老君巖、清源洞、千手巖等多座佛道教巖洞。1988年，老君巖被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

泉州老君造像

老子是傳說中道教中的太上老君，又稱泰清道德天尊，被尊為道教祖師，是道教三清之一。老子著有《道德經(jīng)》一書，是道教的經(jīng)典之作。據(jù)《老子內(nèi)傳》記載： “太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳；生而白首，故號老子； 耳有三漏，又號老聃?！?br>泉州老君巖于宋代時曾建有廟宇，后明代時廟毀，現(xiàn)僅存老君巖石像一尊。像前有山門及一條石徑，山門由石砌而成，石階上刻有陰陽八卦圖案。山門前有一塊巨石，上面刻有 “青牛西去，紫氣東來”八個大字。入山門，走過一條幽深的石徑，就可看到一尊露天石像，即為老君巖石像。泉州老君巖石像刻于宋代，以一塊巨大的天然巖石雕琢而成。據(jù)清乾隆年間(1736～1795年)所編《泉州府志》載： “石像天成，好事者略施雕琢。”像高5.1米，占地55平方米，像中的老子長髯飄飄，一手置于膝上，端坐于懸崖之上，雙目平視前方，目光深邃悠遠，若有所思，人物造型豐滿，線條流暢。面部表情柔和，慈眉善目，和藹可親，雕刻手法獨特，柔中帶剛。整座造像與山崖融為一體，渾然天成。該石像是我國道教石雕藝術(shù)的精品。
泉州當?shù)孛耖g流傳有“摸到老君鼻，活到120歲；摸到老君眉，活到160歲” 的說法。

福建莆田元妙觀

莆田元妙觀位于福建省莆田縣城內(nèi)兼濟河邊。1996年，元妙觀三清殿被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
莆田元妙觀的前身是“玄妙觀” ,始建于唐代貞觀二年(628年),后于宋時更名為“天慶觀” ,元代更名為 “玄妙觀” 。清代為避康熙皇帝玄燁名諱，更名為元妙觀，并沿用至今。三清殿明間正脊下有題記云： “唐貞觀二年敕建，宋大中祥符八年重修，明崇禎十三年歲次庚辰募緣修建?！?宋李俊甫《莆陽比事》載： “道觀始于祥符，盛于宣政，佛寺或廢為神宵玉清宮，未兒復(fù)舊，今天慶觀三殿宏麗，甲于八郡?！?br>元妙觀中軸線上，原來有從南向北有山門、三清殿、玉皇殿、九御殿、四官殿、艾昌殿等，兩側(cè)有東岳廟、西岳殿，五帝廟、五顯廟、太師殿、元君殿等，其中三清殿最有價值。遺憾的是，不少建筑被毀，但仍存有三清殿、宋代山門、清代東岳殿、五帝廟、西岳殿、五顯廟和文昌三代祠等。

福建莆田元妙觀

莆田元妙觀內(nèi)

其中，三清殿保留了宋代建筑的風(fēng)格，重檐歇山頂，面寬七間，進深六間。明間和次間柱頭略有卷殺，斗拱宏大，殿內(nèi)有二十根大木柱，柱礎(chǔ)為覆盆蓮花圖案，這些均具有典型的宋代風(fēng)恪。斗棋和椽檁之間有道教彩繪。三清殿是宋《營造法式》的重要實證，在中國建筑史上有較高的地位。
三清殿的東側(cè)有一個碑園，園中陳列有許多非常寶貴的石碑，其中有宋徽宗撰寫的《神霄玉清萬壽宮碑》、宋孝宗撰寫的《賜少傅陳俊卿札碑》和宋方昭撰寫的《興化軍祥應(yīng)·廟記碑》,有宋初大文豪王禹偁撰寫的《陳仁壁墓碑》。此外，觀中還有著名學(xué)者蘇東坡、文征明、文天祥等題寫的碑刻。

福建泉州天后宮

泉州天后宮，文稱媽祖廟，位于福建省泉州市天后宮路，是我國現(xiàn)存規(guī)格最高、規(guī)模最大、年代最早的媽祖廟。1988年，泉州天后宮被國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位。
泉州天后宮是為了紀念海神媽祖而建造的。螞祖原名林默，又稱天妃或大后，因生前出海救助過不少漁民和海船，深受人們尊崇，死后被尊為海神。宋元時代，泉州為世界最大的對外貿(mào)易港口之一，附近居住的多為漁民，長年行船海上，風(fēng)高浪急，時有海難發(fā)生。為了行船順利，人們就開始供奉媽祖，祈求媽祖的庇佑，自然就把媽祖作為一種精神寄托，以尋求安慰。于是，媽祖信仰就開始發(fā)展起來。

福建泉州天后宮

泉州天后宮始建于宋慶元二年(1196年)。宋徽宗時賜名 “順濟” ,始稱 “順濟廟” 。明永樂五年(1407年)重修，永樂十三年(1415年)更名為“天妃宮” ,清康熙十九年(1680年)改稱 “天后宮” 。
泉州天后宮總面積約7200平方米，建筑面積5000多平方米，南北中軸線上，依次建有山門，戲臺、東西闕、正殿、東西廓、寢殿、東西軒、四涼亭、兩齋館和梳妝樓等。
正殿占地面積635.5平方米，建于花崗巖臺基之上。臺基為須彌座，束腰處雕有 “八駿云火” 、“仙家法器” 、“鶴舞云中”,“寶蓋蓮花” 等圖。門窗上雕有鳳凰戲牡丹等，非常精美別致。殿內(nèi)繪有 “喜鵲登梅” 等吉祥圖案，另有八駿、祥龍、花卉等表現(xiàn)道教主題的浮雕。
東西長廊現(xiàn)已改為閩臺關(guān)系史博物館，陳列反映閩臺歷史淵源關(guān)系的大量珍貴的歷史文物和民俗文物，價值很高。
寢殿即為后殿，殿前有一對十六面元代青石雕石柱，石柱上有木柱，刻有 “神功護海國，水德配乾坤” 。

天后宮大殿

江西新建西山萬壽宮

西山萬壽宮全稱“玉隆萬壽宮” ,位于江西省新建縣西山鎮(zhèn)逍遙山南，距南昌市西南約30公里，是紀念晉代著名道教人物許遜的宮觀，為道教凈明道之祖庭。許遜即許真君，被奉為凈明道的始祖，生前為人們做了不少好事，曾在西山修煉。
萬壽宮的前身是“許仙祠” ,始建于東晉。南北朝時更名為游帷觀。據(jù)《逍遙山萬壽宮志》載： “相傳真君嘗以五色帷施黃堂諶母祠，及仙去，錦帷飛還，旋繞故宅之上，因立觀名游帷?！彼未笾邢榉?1010年) ,升觀為宮，宋真宗賜額“玉隆” ,“游帷觀” 自此更名為 “玉隆宮” 。宋政和六年(1116年),西山 “玉隆宮”模仿洛陽“崇福宮”進行重建。建成后的玉隆宮稱“萬壽玉隆宮” ,規(guī)模宏大，包括正殿、三清殿、老祖殿、諶母殿、蘭公殿、玄帝殿等六大殿，玉皇閣、紫微閣、三官閣，敕書閣、玉冊閣等五大閣，以及七門、七樓，三廊、十二小殿、三十六道堂。惜宮觀于元末毀于戰(zhàn)火。明正德十五年(1520年)重建高明大殿，改稱“妙濟萬壽宮” 。明萬歷十年(1582年)又新建了其他殿宇。后清代又建關(guān)帝閣、萬壽宮門，占地面積達31000平方米，萬壽宮達到鼎盛時期。此后陸續(xù)修建。于清咸豐十一年(1861年) ,宮觀再次毀于兵火。清同治年間再次重修，規(guī)模較大，并且香火旺盛。據(jù)同治年間《重建逍遙山玉隆萬壽宮記》記載： “吾鄉(xiāng)逍遙山玉隆萬壽宮，殿宇之隆，香煙之盛，海內(nèi)周知。雖代遠年湮，迭興迭廢，而四方人士奔趨朝拜者，歷千載如一日?！?br>

江西新建西山萬壽宮

萬壽宮規(guī)模宏大，現(xiàn)存有正殿、三清殿、三宮殿、諶母殿、關(guān)帝殿等建筑，均為清代遺構(gòu)。正殿建在高臺之上，面寬五間，進深三間，重檐頂，上覆彩色琉璃瓦，雕梁畫棟，雍容華麗，殿內(nèi)有許真君坐像，威嚴肅穆，兩旁為十二真人塑像。
宮內(nèi)還有3株古柏，至今仍蒼翠挺拔；古井一口，名八角井，泉水清澈甘冽，四季不竭。

萬壽宮關(guān)帝殿

山東青島嶗山太清宮

嶗山太清宮位于山東省青島市嶗山東南蟠桃峰下，又叫下宮、下清官。太清宮道教歷史悠久，規(guī)模宏大，著名道士劉長生曾在這里創(chuàng)建了全真道的隨山派，因此，太清宮是全真道隨山派的祖庭。1982年，太清宮被國務(wù)院公布為全國重點開放的道教宮觀。
嶗山太清宮前臨嶗山灣，三面環(huán)山，左、右和后面分別為老君峰、桃園峰、望海峰、東華峰、重陽峰、蟠桃峰、西玉峰等山峰。
據(jù)《太清宮志》載，太清宮始建于西漢武帝建元元年(公元前140年)。當時僅修茅庵一座，名三官廟，用以供奉天官、地官、水官。建元三年(公元前138年) ,建三清殿，供奉三清(玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清首先天尊) ,名曰太清宮。唐朝天祐元年 (904年) ,又建三皇庵，供奉神農(nóng)、伏羲、軒轅。此時太清宮有三官殿、三清殿、三皇殿等建筑。五代時期，太清宮是華蓋真人劉若拙的道場。太清宮于明萬歷年間 (1573～1619年)毀壞，萬歷十三年(1585年) ,憨山和尚在太清宮前修建了海印寺。該寺后毀壞，于原址重建太清宮。此后多次修建。
太清宮占地30000平方米，建筑面積2500平方米。道觀主體分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分。另外還有關(guān)岳祠等建筑。

嶗山太清宮大門

三宮殿共有三進院落。主殿位于第三進院，殿內(nèi)供奉天官、地官、水官，主殿兩側(cè)供有真武、雷神。主殿兩側(cè)墻上有溫、劉、馬、趙四大元帥壁畫。值得注意的是，太清宮內(nèi)供奉的天官、地官、水官，實際上是中國古代最有影響的三位部落領(lǐng)袖，即堯、舜、禹。相傳堯敬天愛民，其時風(fēng)調(diào)雨順，堯也被后人尊為 “天官” ;到了舜時，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，故后人尊舜為 “地官” ;大禹承襲父職，因勢利導(dǎo)，疏浚洪水，故被后人尊稱為 “水官” 。三宮殿的東面道旁，有一世石，上刻有 “波海參天” 四字。三官殿院內(nèi)有宋銀杏樹、明耐冬樹，十分珍貴。

嶗山太清宮

出三宮殿西門，經(jīng)逢仙橋，過步月廊，就可到三清殿。三清殿是一座長方形院落，由正殿、東西殿、山門組成。正殿內(nèi)供奉元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。西配殿為西王母殿，殿內(nèi)供奉王母娘娘。東華殿內(nèi)供奉東華大帝。正殿門兩側(cè)，各有一株桂花，樹齡在百年以上，東側(cè)的是金桂，西側(cè)的是四季桂(又稱銀桂)。三清殿門外東側(cè)有古唐榆一株，人稱龍頭榆。三清殿西側(cè)上院為關(guān)岳洞，供奉著三國名將關(guān)羽和宋代名將岳飛。三清殿西側(cè)有神水泉，水質(zhì)純清甘冽，為嶗山第一名泉。
神水泉西面是三皇殿，殿內(nèi)供奉三皇，分別是神農(nóng)(地皇) 、伏羲(天皇)和軒轅大帝(人皇)。在中國歷代神話傳說中，神農(nóng)氏生有水晶肚子，為了讓人類能夠有足夠的食物，他遍嘗百草，被尊為“地皇”;伏羲“仰觀于天，俯案于地” ,“通陰陽而兼三才” ,始作八卦，制定并修改了華夏歷法，被尊為 “天皇”;軒轅氏統(tǒng)一了黃河中上游各分散的部落，建立了一個民族的雛形，被尊為 “人皇” 。兩側(cè)墻上嵌有元太祖成吉思汗所賜的兩道圣旨和金虎牌詔文石刻。三皇殿院內(nèi)有古柏兩棵，其中一顆古柏集喬木、灌木、藤蘿三者為一體，柏樹上纏繞一株凌霄花，又寄生一顆五倍子樹，為嶗山一大奇觀，樹旁石頭上刻有 “漢柏蟠龍” 四字。
三皇殿山門兩側(cè)的石墻壁上，分別鑲嵌一通石碑，記載了元太祖成吉思汗敕令道教全真七弟子之一、龍門派創(chuàng)始人丘處機掌管天下道教教事的圣旨。這通碑刻立于元代，具有很高的歷史價值。
太清宮內(nèi)還藏有多幅歷代名人題記、字畫，為珍貴文物。

嶗山太清宮內(nèi)

山東青島嶗山明霞洞

明霞洞位于嶗山南部昆侖山主峰玄武峰的半山坡上，為道教全真道金山派的祖庭。1982年，明霞洞被青島市人民政府公布為市級重點文物保護單位。
明霞洞開鑿于金大定年間(1161～1189年) ,山門朝東，洞內(nèi)面積約10平方米，較為寬闊。明霞洞洞額上有清代書法家工序題寫的 “明霞洞” 三個大字。洞左有巨石一塊，上面刻有 “霞朱半天” 四個大字，為國民黨元老邵元沖所題。

嶗山明霞洞

山門外有一株海棠和一株古銀杏，山門內(nèi)有兩株玉蘭樹和兩株古銀杏。每逢春季花開時節(jié)，海棠花花開似錦，玉蘭花沁人心脾。秋季，金黃色的銀杏葉鋪滿山門前后，充滿詩情畫意，為古道觀增添了不少生趣。
明霞洞內(nèi)有上泉、中泉、下泉三泉，其中，上泉水質(zhì)尤為甘冽香醇，被譽為 “神泉” 。
于明霞洞前，可觀云海日出。是時云霞滿天，頗為壯觀，此即著名的 “明霞散綺” ,為嶗山十二景之一。清代林溥題詩贊道：“明霞洞敞曉霞鮮，貯月潭空碧月圓。九水蒼茫秋色外，十州縹渺彩云邊。”

嶗山明霞洞石刻

山東青島天后宮

青島天后宮位于青島市區(qū)太平路，是青島市區(qū)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑群?，F(xiàn)為山東省重點文物保護單位。
天后宮始建于明成化三年(1467年)。據(jù)資料記載，初建成時，天后宮僅為一進院落，正殿為圣母殿，東西配殿為龍王殿和財神殿。明崇禎十七年(1644年) ,住持宿義明募資重行修建。清雍正十一年(1733年) ,天后宮曾制定了春秋致祭制度，并進行修葺。1996年，被辟為青島市民俗博物館。
天后宮現(xiàn)占地面積近4000平方米，建筑面積1500平方米，前后兩進院落，殿宇共80余間，由山門(上有戲臺),天后圣母殿、配殿、前后兩廂、戲樓、鐘鼓樓等組成。除戲樓為琉璃瓦蓋頂，其他建筑物均為小灰瓦覆頂。
山門上建有戲臺，為兩層樓閣式建筑，門前立一大旗桿和兩只大石獅，二樓中間懸有 “天后宮” 三字匾額。戲臺左右兩側(cè)分建鐘鼓樓。山門內(nèi)立石碑兩塊，記載了清同治四年(1865年)和清同治十三年(1874年)重修天后宮的情景，為研究天后宮歷史的重要史料。其中，清同治十三年石碑載： “蓋聞天后以孝成神，以慈愛民，仁護海國，澤洽波臣。而旅客商人云集于此者，尤賴其鴻波不揚，驚濤頓息，故無不念以酬圣德焉。
進入山門，正對的是牌坊式二道門，這將天后宮分為前后兩進院落。過二道門，則是天后宮正殿，即天后圣母殿，殿內(nèi)供奉天后(媽祖)像。像高2.8米，由整條樟木雕刻而成，是目前世上最大的木雕神像之一。天后兩邊為 “千里眼” 和 “順風(fēng)耳” 。正殿兩側(cè)有耳殿，分別為財神殿和龍E殿。天后宮現(xiàn)辟為民俗博物館，展出民俗文物100多件。
據(jù)記載，20世紀20年代，天后宮的 “主持道人和嶗山之太清宮同屬一派” ,且每逢月之朔望，市內(nèi)善男信女亦多前往祈福。

天后宮戲臺

山東蓬萊蓬萊閣

蓬萊閣建于蓬萊市丹崖山頂上，素有 “人間仙境” 之稱，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為 “中國四大名樓” 。著名的 “八仙過海” 傳說即源于此。蓬萊閣景區(qū)以道教文化為主導(dǎo)地位。1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

山東蓬萊閣遠眺

蓬萊閣

蓬萊閣始建于北宋嘉祐六年 (1061年) 。未建閣前，山上只有草閣三楹，稱“海神廟” 。宋嘉帖六年，登州 (今蓬萊)郡守朱處約在山上建閣。明萬歷十七年(1590年) ,巡撫李戴擴建。后又經(jīng)多次擴建，始成今日規(guī)模。
蓬萊閣整個古建筑群由龍王宮，天后宮、蓬萊閣、呂祖殿、三清殿、彌陀寺及其附屬建筑避風(fēng)亭、臥碑亭、蘇公祠、澄碧軒、賓日樓、觀瀾亭等組成，占地面積3.28萬平方米。
龍王宮始建于唐貞觀年間 (627～649年) ,原建于丹崖山頂 (現(xiàn)蓬萊閣所在地) ,宋嘉祐六年 (1061年) 建蓬萊閣時移至今址。龍王宮三進院落，建有正門、前殿、正殿、后殿及東西廂房等。
子孫殿位于龍王宮正殿東側(cè)，位于龍王宮與天后宮之間，為龍王宮附屬建筑。子孫殿殿門上懸 “熊羆賜夢” 匾額一塊。殿內(nèi)北面正中高臺供奉送子娘娘和眼光娘娘、疹子娘娘，東西兩側(cè)高臺供奉麒麟送子、天王送子。
天后宮位于子孫殿東側(cè)，山門在 “丹崖仙境” 樓后。這座天后宮主祀女性海神林默。林默為宋代初期福建莆田巡檢林源的女兒，歷代帝王多有敕封?？滴醵?1684年)加封 “天后” ,亦稱 “媽祖” 。天后宮始建于宋宣和四年(1122年) ,當時“計建廟四十間” 。明崇禎九年(1636年) ,進行重修。清道光十六年(1836年) ,大部分建筑被毀，次年進行重修。天后宮前后四進院落，占地3000余平方米，規(guī)模宏大，中軸線上有山門、戲臺、前殿、正殿、后殿等，兩側(cè)有鐘鼓樓、配殿等。山門額題“顯靈” ,三間。戲臺為二層結(jié)構(gòu)，下層有南北向的門，可通行。二層為戲臺，北側(cè)為演出空間，南側(cè)為后臺空間，北側(cè)石柱上有楹聯(lián)： “樂奏鈞天潮汐聲中喧島嶼，宮開碣石室歌隊里徹蓬瀛?！?br>正殿面寬三間，前側(cè)兩壁分別鑲嵌《重修天后宮記》和《重修天后宮碑記》石碑。
蓬萊閣建于天后宮西北丹崖山頂，始建于北宋嘉祐六年(1061年) 。全閣上下兩層，木構(gòu)建筑，上覆黃色琉璃瓦頂，端莊大方。東西兩側(cè)各有樓梯可登至樓閣二層，樓上有 “八仙” 塑像，八仙開懷大飲，各執(zhí)寶物，從浩瀚的大海上衣袂飄然而過。閣內(nèi)北面正中墻壁上有 “蓬萊閣” 鎏金大字橫匾一塊，為清代書法家鐵保所書，閣內(nèi)梁柱彩繪有 “蓬萊十大景” 、“風(fēng)竹圖” 等。閣四周均建有明廊，共明柱16根。上層明廊西有避風(fēng)亭、澄碧軒，東有臥碑亭、蘇公祠、賓日樓、普照樓。蓬萊閣東西兩側(cè)前方建有耳房、偏房。閣內(nèi)楹聯(lián)、名人書畫、碑刻、匾額眾多，均非常珍貴。蓬萊閣因著名的“海市蜃樓” 而聞名國內(nèi)外。
呂祖殿位于賓日樓南，由重門、正殿，東西廂房組成，清光緒三年(1877年)知府賈瑚、總兵王正起倡導(dǎo)修理。正殿內(nèi)供呂祖呂洞賓坐像。
三清殿始建于唐開元年間(713～741年) ,主體建筑由山門、前殿、正殿組成，殿內(nèi)供奉道教三清。
彌陀寺位于丹崖山南麓，始建于唐貞觀年間(627～649年) ,現(xiàn)存有前殿、正殿和東西廂房。正殿前東西兩側(cè)分別通圓形角門。丹崖山下有建于明代的蓬萊水城。蓬萊水域又稱備倭城，原是北宋防御契丹入侵的刀魚寨舊址。明洪武九年(1376年),為防倭寇改建為水城，操練水師，停泊船艦。當時，有識之士呼吁： “時以登萊二州皆瀾海，為高麗、日本往來要道，非建府治、噌兵，不足以鎮(zhèn)之。” 明嘉靖三十二年至三十三年(1553～1554年) ,著名將領(lǐng)戚繼光曾鎮(zhèn)守于此。蓬萊水城的主要建筑有水門水閘、防波堤、平浪臺、護城河、敵臺、碼頭等，是明清兩代海防要塞，是中國保存較完整的古代水軍基地之一，設(shè)計