[旦引紅娘上開(kāi)，云]自張生去京師，不覺(jué)半年，杳無(wú)音信。這些時(shí)神思不快，妝 鏡懶抬，腰肢瘦損，茜裙寬褪，好煩惱人也呵！

【商調(diào)·集賢賓】雖離了我眼前，卻在心上有；不甫能離了心 上，又早眉頭。忘了時(shí)依然還又，惡思量無(wú)了無(wú)休。大都來(lái)一寸 眉峰，怎當(dāng)他許多顰皺。新愁近來(lái)接著舊愁，廝混了難分新舊。 舊愁似太行山隱隱，新愁似天塹水悠悠。

〔紅云〕姐姐往常針尖不倒，其實(shí)不曾閑了一個(gè)繡床，如今百般的悶倦。往常也 曾不快，將息便可，不似這一場(chǎng)清減得十分利害?！驳┏?/small>

【逍遙樂(lè)】曾經(jīng)消瘦，每遍猶閑，這番最陡?！布t云〕姐姐心兒悶呵， 那里散心耍咱?！驳┏澈翁幫鼞n(yōu)？看時(shí)節(jié)獨(dú)上妝樓，手卷珠簾上玉 鉤，空目斷山明水秀；見(jiàn)蒼煙迷樹(shù)，衰草連天，野渡橫舟。

〔旦云〕紅娘，我這衣裳這些時(shí)都不似我穿的。〔紅云〕姐姐正是“腰細(xì)不勝衣”。

〔旦唱〕

【掛金索】裙染榴花，睡損胭脂皺；紐結(jié)丁香，掩過(guò)芙蓉扣；線(xiàn) 脫珍珠，淚濕香羅袖；楊柳眉顰，人比黃花瘦。

〔仆人上，云〕奉相公言語(yǔ)，特將書(shū)來(lái)與小姐。恰才前廳上見(jiàn)了夫人，夫人好生 歡喜，著入來(lái)見(jiàn)小姐，早至后堂。〔咳嗽科〕〔紅問(wèn)云〕誰(shuí)在外面？ 〔見(jiàn)科〕〔紅見(jiàn)仆 了〕〔紅笑云〕你幾時(shí)來(lái)？可知道“昨夜燈花報(bào)，今朝喜鵲噪?！苯憬阏裏懒ǎ?自來(lái)？和哥哥來(lái)？〔仆云〕哥哥得了官也，著我寄書(shū)來(lái)?！布t云〕你則在這里等著， 我對(duì)俺姐姐說(shuō)了呵，你進(jìn)來(lái)?！布t見(jiàn)旦笑科〕〔旦云〕這小妮子怎么？ 〔紅云〕姐 姐，大喜大喜，咱姐夫得了官也?！驳┰啤尺@妮子見(jiàn)我悶呵，特故哄我?！布t云〕琴 童在門(mén)首，見(jiàn)了夫人了，使他進(jìn)來(lái)見(jiàn)姐姐，姐夫有書(shū)?！驳┰啤硲M愧，我也有盼著 他的日頭，喚他入來(lái)?！财腿胍?jiàn)旦科〕〔旦云〕琴童，你幾時(shí)離京師？ 〔仆云〕離京 一月多也，我來(lái)時(shí)哥哥去吃游街棍子去了?！驳┰啤尺@禽獸不省得，狀元喚做夸 官，游街三日。〔仆云〕夫人說(shuō)的便是，有書(shū)在此?！驳┳鼋訒?shū)科〕

【金菊花】早是我只因他去減了風(fēng)流，不爭(zhēng)你寄得書(shū)來(lái)又與 我添些兒證候。說(shuō)來(lái)的話(huà)兒不應(yīng)口，無(wú)語(yǔ)低頭，書(shū)在手，淚凝 眸。

〔旦開(kāi)書(shū)看科〕

【醋葫蘆】我這里開(kāi)時(shí)和淚開(kāi)，他那里修時(shí)和淚修，多管閣著 筆尖兒未寫(xiě)早淚先流，寄來(lái)的書(shū)淚點(diǎn)兒兀自有。我將這新痕把 舊痕湮透，正是一重愁翻做兩重愁。

〔旦念書(shū)科〕“張珙百拜奉啟芳卿可人妝次：自暮秋拜違，倏爾半載。上賴(lài)祖宗 之蔭，下托賢妻之德，舉中甲第。即目于招賢館寄跡，以伺圣旨御筆除授。惟恐 夫人與賢妻憂(yōu)念，特令琴童奉書(shū)馳報(bào)，庶幾免慮。小生身雖遙而心常邇矣，恨 不得鶼鶼比翼，邛邛并軀。重功名而薄恩愛(ài)者，誠(chéng)有淺見(jiàn)貪饕之罪。他日面會(huì)， 自當(dāng)請(qǐng)謝不備。后成一絕，以奉清照：玉京仙府探花郎，寄語(yǔ)蒲東窈窕娘，指日 拜恩衣晝錦，定須休作倚門(mén)妝?！?/small>

【幺篇】當(dāng)日向西廂月底潛，今日向瓊林宴上。誰(shuí)承望跳東 墻腳步兒占了鰲頭？怎想道惜花心養(yǎng)成折桂手？脂粉叢里包藏 著錦繡？從今后晚妝樓改做了至公樓。

[旦云]你吃飯不曾？ [仆云]上告夫人知道，早晨至今，空立廳前，那有飯吃。 [旦云]紅娘，你快取飯與他吃。[仆云]感蒙賞賜，我每就此吃飯。夫人寫(xiě)書(shū)，哥 哥著小人索了夫人回書(shū)，至緊、至緊！ [旦云]紅娘將筆硯來(lái)。[紅將來(lái)科][旦 云]書(shū)卻寫(xiě)了，無(wú)可表意，只有汗衫一領(lǐng)，裹肚一條，襪兒一雙，瑤琴一張，玉簪 一枚，斑管一枝。琴童，你收拾得好者。紅娘取銀十兩來(lái)，就與他盤(pán)纏。[紅 云]姐夫得了官，豈無(wú)這幾件東西，寄與他有甚么緣故？[旦云]你不知道。這汗 衫兒呀，

【梧葉兒】他若是和衣臥，便是和我一處宿；但貼著他皮肉， 不信不想我溫柔。[紅云]這裹肚要怎么？[旦唱]常則不要離了前后， 守著他左右，緊緊的系在心頭。[紅云]這襪兒如何？[旦唱]拘管他胡 行亂走。[紅云]這琴他那里自有，又將去怎么？[旦唱]

【后庭花】當(dāng)日五言詩(shī)緊趁逐，后來(lái)因七弦琴成配偶。他怎肯 冷落了詩(shī)中意，我則怕生疏了弦上手。[紅云]玉簪呵有甚主意？[旦 唱]我須有個(gè)緣由，他如今功名成就，則怕他撇人在腦背后。[紅 云]斑管要怎的？[旦唱]湘江兩岸秋，當(dāng)日娥皇因虞舜愁，今日鶯鶯 為君瑞憂(yōu)。這九嶷山下竹，共香羅衫袖口，

【青哥兒】都一般啼痕湮透。似這等淚斑宛然依舊，萬(wàn)古情緣 一樣愁。涕淚交流，怨慕難收，對(duì)學(xué)士叮嚀說(shuō)緣由，是必休忘 舊！

[旦云]琴童，這東西收拾好者。[仆云]理會(huì)得。[旦唱]

【醋葫蘆】你逐宵野店上宿，休將包袱做枕頭，怕油脂膩展污 了恐難酬。倘或水侵雨濕休便扭，我則怕干時(shí)節(jié)熨不開(kāi)褶皺。 一樁樁一件件細(xì)收留。

【金菊花】書(shū)封雁足此時(shí)修，情系人心早晚休？長(zhǎng)安望來(lái)天際 頭，倚遍西樓，“人不見(jiàn)，水空流?！?/strong>

[仆云]小人拜辭，即便去也。[旦云]琴童，你見(jiàn)官人對(duì)他說(shuō)。[仆云]說(shuō)甚么？

[旦唱]

【浪里來(lái)煞】他那里為我愁，我這里因他瘦。臨行時(shí)啜賺人的 巧舌頭，指歸期約定九月九，不覺(jué)的過(guò)了小春時(shí)候。到如今“悔 教夫婿覓封侯”。

[仆云]得了回書(shū)，星夜回俺哥哥話(huà)去。[并下]

這折戲，在較早的徐士范刊本、李卓吾批點(diǎn)本等書(shū)上，均題為“泥金報(bào) 捷”，隨后則簡(jiǎn)稱(chēng)為“報(bào)捷”(或“報(bào)第”)。泥金，是用箔和膠水制成的金色顏 料。所謂“泥金報(bào)捷”，原典出自五代時(shí)期作家王仁裕的筆記小說(shuō)《開(kāi)元天 寶遺事·泥金帖子》篇：“新進(jìn)士及第，以泥金書(shū)(寫(xiě))帖子，附家中書(shū)(信)， 用報(bào)登科之喜?！比藗円源藶楸菊蹜驑?biāo)目，可見(jiàn)它主要寫(xiě)張生考中狀元后 向家人傳報(bào)喜訊的戲情。

但是，在戲劇開(kāi)場(chǎng)時(shí)，劇作家卻有意地先表演“愁”與“憂(yōu)”的戲情。鶯 鶯一上場(chǎng)，就給人們帶來(lái)了一派悲凄的氛圍：因張生去后半年無(wú)信，故而 “神思不快”，人懶體瘦，“好煩惱人也呵”!接著，通過(guò)〔集賢賓〕至〔掛金 索〕等四支曲詞的演唱，連續(xù)鋪陳了“愁”與“憂(yōu)”的深沉情思。這期間，先表 達(dá)憂(yōu)愁之內(nèi)涵：既有恩愛(ài)夫妻被強(qiáng)行拆離的離愁；又有離別后頻頻掛念情 人的憂(yōu)愁，真正是“新愁近來(lái)接著舊愁，廝混了難分新舊”。同時(shí)，刻畫(huà)憂(yōu)愁 之狀態(tài)，作品或用對(duì)偶句式的鮮明比喻：“舊愁似太行山隱隱，新愁似天塹 水悠悠”;或用摹形寫(xiě)景的隱寓寄托：在紅娘提議“那里散心耍咱”之后，摹 畫(huà)鶯鶯設(shè)想登高遠(yuǎn)望的情景——獨(dú)上妝樓，憑欄遠(yuǎn)眺，望呵望，空空地望 盡了明山秀水，卻不見(jiàn)心上人的歸來(lái)之舟；只望見(jiàn)樹(shù)林上彌漫著蒼茫的煙 霧，只望見(jiàn)大地上到處是枯萎的小草，只望見(jiàn)鄉(xiāng)村渡口橫躺著無(wú)人的小船 ……?！獌叭灰环隋谙氲摹凹讶诉h(yuǎn)觀圖”。由此令人自然地想起晚 唐著名詞人——“花間派”鼻祖溫庭筠那首膾炙人口的佳作：“梳洗罷，獨(dú) 倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠；腸斷白蘋(píng)洲。”兩者意境相 近，而鶯鶯所唱，另有一種含蓄、空靈之美。句中不直言“愁”苦，但透過(guò)空 曠迷茫的岑寂之境，卻能把女主人公凄切、幽宛的復(fù)雜心緒，鮮明而感人 地呈現(xiàn)于觀眾的視線(xiàn)之中。再則，敘寫(xiě)憂(yōu)愁之深度。由紅娘一句“腰細(xì)不 勝衣”作出概敘之后，鶯鶯通過(guò)〔掛金索〕曲詞的演唱，以四個(gè)具體形象的 并比句，將她睡中之態(tài)、睡后系衣、見(jiàn)衣流淚、眉顰人瘦的典型情狀，描繪 得楚楚動(dòng)人。曲詞大意是：那染成石榴花色的紅裙子，在我懨懨沉睡中被 壓皺了；掩系衣服時(shí)，那形同丁香花蕾的紐子，越過(guò)了荷花式的扣眼位置 (可見(jiàn)衣寬而身瘦);(這其間隱含著潛在心理：見(jiàn)“芙蓉扣”而思“并蒂蓮”， 因此，“為伊消得人憔悴”，不由得——)淚水滾滾如斷線(xiàn)珍珠，沾濕了絲綢 衣袖；唉，這別恨離愁呵，折騰得自己整天價(jià)緊蹙著柳葉似的雙眉，……憔 悴的人兒真比萎縮的菊花還消瘦！曲末直接引用李清照的名句，由于該句 乃人所共知，所以，由此句能立即聯(lián)想到李詞原句前面的意蘊(yùn)：“莫道不銷(xiāo) 魂——”，讓觀眾很快就感受到女主角為真摯愛(ài)情而不惜“銷(xiāo)魂”的豐富內(nèi) 心。王世貞說(shuō)：〔商調(diào)集賢賓〕及〔掛金索〕“俊語(yǔ)亦不減前”。

在極力而自然地渲染了主角們離愁別恨的濃郁氣氛之后，這才讓仆 人上場(chǎng)來(lái)喜傳捷報(bào)。有前此的悲悒色調(diào)作反襯和鋪墊，這喜劇情韻就更能 產(chǎn)生藝術(shù)效應(yīng)。通過(guò)仆人的上場(chǎng)對(duì)白，簡(jiǎn)潔交代一下“見(jiàn)了夫人……”，旋 接將戲情引發(fā)到女主角鶯鶯身上，使戲劇十分緊湊集中，從而突出了戲劇 主體的典型風(fēng)貌?！抖鲙肪砥?，寫(xiě)“門(mén)人報(bào)曰：‘張先生仆至’，夫人與鶯 鶯教召……”，隨即用了一大段文字，正面描寫(xiě)“夫人親問(wèn)”的情況，以及仆 人“覷著夫人賀喜”的形態(tài)，把夫人安排為這場(chǎng)“報(bào)捷”活動(dòng)的主角，卻置鶯 鶯于冷場(chǎng)。相比之下，《西廂記》把夫人活動(dòng)巧作暗場(chǎng)處理，而在舞臺(tái)中心 正面展現(xiàn)鶯鶯，自是更符合藝術(shù)的審美規(guī)律和要求。

《西廂記》寫(xiě)鶯鶯在朝思暮想的憂(yōu)愁中，喜聞心上人張生捷報(bào)傳來(lái)，并 且“得了官也”，卻只答以一句“慚愧，我也有盼著他的日頭”，寥寥數(shù)字，聲 態(tài)平平，含蓄典雅地表達(dá)了自己的一腔深情。這“盼著他的日頭”，固然有 因考中得官的欣喜，——不如此則不符合那特定時(shí)代社會(huì)中相府千金的 自然心理，正象莎士比亞筆下的貴族少女奧菲莉婭那樣，既熱戀著思想先 進(jìn)的哈姆萊特，又難斷舊倫理的父女之情，何況，張生考中得官，將消弭崔 母的刁難而對(duì)自己所追求的婚姻有促成作用；然而，鶯鶯此言，更多的則 是在“半年杳無(wú)音信”的情況下，終于得到張生信息的純樸的欣慰之情。所 以，她隨后針對(duì)小仆“吃游街棍子”的科諢趣語(yǔ)，只作了“狀元……游街三 日”的簡(jiǎn)短解釋?zhuān)鴦e無(wú)什么歡喜激動(dòng)的表現(xiàn)。明代陸采《南西廂記》卻于 此為鶯鶯橫插了幾句“謝天地，不枉了十年辛苦”，“好！好！謝得天地祖宗 庇佑”——相比之下，《西廂記》中的鶯鶯沒(méi)有這般庸俗氣和勢(shì)利眼。

劇中接著就仆人送上張生之書(shū)信而描寫(xiě)鶯鶯“接書(shū)”——“開(kāi)書(shū)”—— “念書(shū)”的細(xì)節(jié)，不僅層次清楚，而且，配以[金菊花]等曲詞的演唱，將各個(gè) 細(xì)節(jié)展現(xiàn)得神情畢肖，意態(tài)鮮活。清代曲論家毛西河對(duì)此有一段很好的評(píng) 析：“此曲接書(shū)，后曲開(kāi)書(shū)，又后曲念書(shū)，步驟甚細(xì)。故未聞開(kāi)書(shū)以前純是寫(xiě) 怨；見(jiàn)書(shū)以后，然后略及捷音耳?！疅o(wú)語(yǔ)低頭’兩句自模語(yǔ)，似彈家詞，最 妙！”

曾有人說(shuō)《西廂記》張鶯所寫(xiě)之書(shū)信“皆劣”，顯得“草草”然(明代徐渭 語(yǔ))。這批評(píng)大抵是對(duì)的。主要因?yàn)檫@些書(shū)信未能以獨(dú)具情性的筆致，寫(xiě) 出張鶯二人的獨(dú)特個(gè)性和鮮明風(fēng)貌，不能給人以美感享受。但是，相比于 《董西廂》中“鶯發(fā)書(shū)視之，止詩(shī)一絕，詩(shī)曰：……(即《西廂記》張生信尾‘以 奉清照’后的一首七絕)”的簡(jiǎn)略交代，王實(shí)甫則有明顯的增進(jìn)。劇中通過(guò) 書(shū)信著意突出了張生對(duì)鶯鶯的熱切思戀，說(shuō)自己身體雖離鶯鶯遙遠(yuǎn)，但心 意常跟鶯鶯貼得很近；表示渴望跟鶯鶯一起，象鶼(jian)鶼鳥(niǎo)那樣比翼齊 飛，象邛(qiong)邛獸那樣并肩同行；并且，還進(jìn)一步由衷地表明：“重功名 而薄恩愛(ài)者，誠(chéng)有淺見(jiàn)貪饕之罪！”——說(shuō)自己被迫赴京求取功名，真犯有 見(jiàn)識(shí)淺、貪心大的罪過(guò)，日后會(huì)面時(shí)，自己當(dāng)深深地向鶯鶯請(qǐng)罪。這些都是 《董西廂》沒(méi)有、而為王實(shí)甫所獨(dú)撰的。這些獨(dú)撰是成功的。它展現(xiàn)了一個(gè) “志誠(chéng)種”新科狀元的特色：不僅不以驕矜榮耀夸示于人，反而為冷落了愛(ài) 情而深自愧悔?！@在當(dāng)時(shí)是極為難得、也極為可貴的品性。明代陸采 《南西廂記》寫(xiě)張生考中后致崔母的信中，有“榮封妻子門(mén)庭貴，許他冠鳳 穿霞帔”之類(lèi)既酸腐又肉麻的句子，可見(jiàn)后世某些作家的精神境界還遠(yuǎn)不 及《西廂記》的張生呢。王實(shí)甫還卓然果斷地刪削了《董西廂》中鶯鶯對(duì)張 生之詩(shī)的庸俗解釋?！抖鲙分喧L鶯對(duì)“探花郎’的解釋是錯(cuò)誤的。據(jù)王 定保《唐摭言》記載，在唐代，進(jìn)士及第后，在杏園之地，參加“探花宴”，挑 選其中最年輕的兩個(gè)人，遍游名園，探采名花，稱(chēng)為“探花使”，亦叫“探花 郎”;并不一定是第三名。從南宋開(kāi)始，這才把第一甲第三名叫做“探花”。 崔張故事明明以唐代為背景，所以，《董西廂》依宋代之例是不恰當(dāng)?shù)??！段?廂記》稱(chēng)張生“舉中甲第”——參加科考中了甲榜，即得中頭名狀元，亦即 取得進(jìn)士身份，跟隨后所附詩(shī)中自稱(chēng)“探花郎”，是吻合的。王實(shí)甫之所以 也在張生書(shū)信之末援引那首詩(shī)，想來(lái)既為了真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)年士子們科考 得意后的心態(tài)神氣，又可以委婉地傳示張生對(duì)鶯鶯的慰藉之情。詩(shī)意是： 暫居在京城招賢館的狀元郎，寄信給蒲郡城東美好的姑娘。我不久就拜謝 皇恩衣錦還鄉(xiāng)，你安然梳妝不須再倚門(mén)盼望(詩(shī)中衣錦還鄉(xiāng)指回到鶯鶯所 在的蒲郡)。

〔幺篇〕曲詞的演唱，鶯鶯以欣喜而詼諧的口氣，既夸獎(jiǎng)了張生的風(fēng)流 多情，又盛贊了張生的博學(xué)多才。大意是：(想起我那張生呵——)當(dāng)日在 西廂月下悄悄徘徊，如今在瓊林宴上多么體面。誰(shuí)料到跳東墻的腳步兒登 上了狀元寶座，怎想到愛(ài)女人的柔情培養(yǎng)出科場(chǎng)得中的高手？跟姑娘纏綿 的情種竟也才華滿(mǎn)腹。從今后，我倆那休憩梳妝的私樓將變成張生辦理公 事的場(chǎng)所?！~極富喜劇韻味；在今昔對(duì)比和對(duì)未來(lái)的美好憧憬中， 生動(dòng)地昭示人們：原來(lái)被封建統(tǒng)治者吹捧為天經(jīng)地義的仕途經(jīng)濟(jì)、功名事 業(yè)，卻都被鶯鶯巧妙而自然地溶合到兒女情長(zhǎng)中來(lái)；令人欣慰地感受到：真摯美好的愛(ài)情，自有其詩(shī)意光輝，自有其崇高品位。

《董西廂》寫(xiě)了“鶯解詩(shī)旨”以后，隨即交代崔氏全家“皆喜”，就草草地 結(jié)束了這段“報(bào)捷”故事。而后陡轉(zhuǎn)一句“自是至秋，杳無(wú)一耗”，顯然已度 過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)期；再后則是“鶯修書(shū)密遣仆寄生”，轉(zhuǎn)入了新的情節(jié)，中間不 銜接?！段鲙洝吩邡L鶯演唱了〔幺篇〕曲詞之后，立即插以一句鶯鶯問(wèn)小仆 “你吃飯不曾”——這是《董西廂》所沒(méi)有的一個(gè)問(wèn)句；雖只短短一句，卻正 是刻畫(huà)鶯鶯善良、細(xì)心、溫柔、親切之美好情性的點(diǎn)睛之筆。鶯鶯那么想念 張生，但面對(duì)風(fēng)塵仆仆的小童，她卻不急于問(wèn)張生的身體、生活諸況，而首 先關(guān)切小童的饑飽。一下子，溫馨的生活氣息，撲面而來(lái)，使舞臺(tái)平添了豐 富的生活情味。安置了小仆的吃飯等事之后，鶯鶯這才給張生寫(xiě)信寄物， 使戲情顯得緊湊、綿密而又跌宕、跳脫。

鶯鶯寄物傳情，雖本于《鶯鶯傳》和《董西廂》，但經(jīng)王實(shí)甫的精心改 創(chuàng)，則在藝術(shù)上顯得更妥貼、更和諧?！耳L鶯傳》所贈(zèng)之物是玉環(huán)一枚、彩絲 一絢、文竹茶碾子一枚，如此三件服飾之類(lèi)的生活用品，顯得所寄之意趣 略嫌淺隘?！抖鲙肪砥?，先寫(xiě)鶯鶯“隨書(shū)贈(zèng)衣一襲、瑤琴一張、玉簪一枝、 斑管一枝”;而后緊接著是〔越調(diào)·水龍吟〕等數(shù)首曲詞的演唱，唱敘的是 離情別緒卻未解釋贈(zèng)物的含意，章法上顯得脫榫。直到爾后的〔雪里梅〕曲 詞，才直抒胸臆地自敘著贈(zèng)物的情意，卻未穿插紅娘或別人的言行，且物 件的名稱(chēng)與數(shù)量，跟上述四件又遠(yuǎn)不相符，留有粗疏的痕跡?！段鲙洝废?寫(xiě)鶯鶯概要地揭示了所贈(zèng)之物，接著安排紅娘因疑而問(wèn)的道白：“……寄 與他有甚么緣故？”于是相應(yīng)相諧地引發(fā)出鶯鶯〔梧葉兒〕等曲詞的演唱， 使所贈(zèng)之物都能在以白導(dǎo)唱、曲白相生的戲情中得到交代，從而活躍了舞 臺(tái)的戲劇氣氛；雖然賓白的運(yùn)用略嫌呆板，但通過(guò)繪聲傳情的演唱，卻能 曲折細(xì)膩地表達(dá)鶯鶯寄物的濃情厚意，使戲場(chǎng)上形成濃郁的抒情氣息。

鶯鶯在叮囑小仆路上多加小心之后，要他向張生再一次轉(zhuǎn)達(dá)自己熱 切盼歸的心情，從而把舞臺(tái)氣氛層層推進(jìn)；綴以唐代王昌齡《閨怨》詩(shī)的名 句，再一次表達(dá)了她對(duì)功名利祿的鄙薄和對(duì)真摯愛(ài)情的熱烈向往，跟這場(chǎng) 戲開(kāi)始時(shí)她的愁嘆和戲中的報(bào)捷，或相映相應(yīng)，或相反相激，但都?xì)鈿枰?貫、活泛而自然。末尾，以小仆的下場(chǎng)白翕然作結(jié)，進(jìn)而使全折戲首尾銜 接、搖曳多姿，極富藝術(shù)魅力。

著名思想家、評(píng)論家李卓吾曾深情地贊賞道：“讀《水滸傳》不厭其假， 讀《西廂記》不厭其煩。文人從此悟入，思過(guò)半矣！嘗讀短文字卻厭其多， 一讀《西廂》曲，反反復(fù)復(fù)，重重疊疊，又嫌其少。何也何也！讀他文字，精 神尚在文字里面，讀至《西廂》曲、《水滸傳》，便只見(jiàn)精神，并不見(jiàn)文字耳！咦，異矣哉！”——對(duì)我們品賞這折戲，頗有借鑒意義。