李 白

青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司馬何須問，金粟如來是后身。

天寶十四載(755),安史之亂起。次年(756),叛軍攻入長(zhǎng)安，玄宗奔蜀，太子亨即位于靈武(在今寧夏),為肅宗，改元至德。這年，李白由宣城(在今安徽)避難剡中(今浙江嵊縣),途經(jīng)湖州(今浙江)時(shí)作此詩。詩的內(nèi)容是回答湖州迦葉(復(fù)姓，祖上為西域人)司馬“白是何人”的提問。應(yīng)當(dāng)指出的是，這里的“白是何人”不是一般茫無所知的詢問(因?yàn)殄热~司馬不可能對(duì)李白一無所知),而是在推心置腹的深談中以求更深刻了解對(duì)方的發(fā)問。而李白的回答，也不是自報(bào)家門式的自我介紹，而是向新結(jié)識(shí)的朋友敞開了心扉，互通款曲。
詩人先向迦葉司馬說：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春?！鼻嗌従邮?，是詩人自號(hào)；謫仙人，是天寶元年(742)詩人應(yīng)詔赴京時(shí)賀知章對(duì)他的贊美，也是他頗引以為自豪的稱號(hào)。二者自然而巧妙地連為一句，顯得格外蕭酒飄逸，給人以翩翩欲仙的感覺。李白飲酒是很聞名的，枉甫《飲中八仙歌》說：“李白斗酒詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！彼秩蝹b學(xué)道，輕財(cái)好施，存交重義，頗有“事了拂衣去，深藏身與名”(《俠客行》)的俠士之風(fēng)。李白在25歲時(shí)開始離蜀漫游各地，至此恰是30年。李白把這些內(nèi)容都濃縮概括到“酒肆藏名三十春”一句中，又突出了自己好酒任俠的性格特點(diǎn)。
在詩的后兩句，詩人進(jìn)一步說：“迦葉司馬何須問，金粟如來是后身?！苯鹚谌鐏?，佛名，即維摩潔大士，他不出家而修行，據(jù)《維摩詰經(jīng)》,維摩詰過著世俗的生活，但能經(jīng)常保持超世俗的比出家人還要純潔的精神狀態(tài)，有比佛弟子更全面的宗教道德修養(yǎng)?！敖鹚谌鐏硎呛笊怼?“是金粟如來后身”的倒裝(為了詩韻節(jié)奏的需要),意即“我是金粟如來轉(zhuǎn)世”。在這里，李白巧妙地把道教和佛教結(jié)合起來，把飄然超逸的“謫仙人”和端莊雅重的“金粟如來”統(tǒng)一到自己身上，令人拍案稱奇，它集中體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義特色。
此詩雖寥寥28字。卻寓意深邃，是研究李白思想，尤其是他宗教思想的重要作品。
李白尚道術(shù)，但其本意卻不在于求仙得道，而是想以此為仕進(jìn)的“終南捷徑”,實(shí)現(xiàn)其 “申管晏 (管仲、晏嬰) 之說，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一，事君之道成，榮親之義畢”( 《代壽山答孟少府移文書》)的政治理想，但他的理想?yún)s在現(xiàn)實(shí)面前碰了壁。天寶元年(742),李白應(yīng)詔赴京，他聞?dòng)崢O為興奮，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人” ( 《南陵別兒童入京》),以為有了施展才能的機(jī)會(huì)。但事與愿違，因受權(quán)貴讒毀，他僅做了一年多的供奉翰林，便被玄宗 “賜金還山”,而他則 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》),也樂得離開，重又開始了漫游生活。離開長(zhǎng)安以后，他還請(qǐng)北海高天師授 《道箓》于齊州 (今濟(jì)南) 紫極宮 (老子廟),在修道的路上大大地向前邁進(jìn)了一步。
一般說來，道教注重今生今世，煉丹修仙，為的是長(zhǎng)生不老，是入世的； 佛教則講究來生來世，吃齋行善，為的是死后升天或轉(zhuǎn)世的幸福，是出世的； 而儒家強(qiáng)調(diào)建功立業(yè)，富于進(jìn)取。李白思想的主流是外道而內(nèi)儒，他較少釋氏佛門思想。而他在這首詩里卻把自己的道家行蹤歸入不出家修行的佛門，正是他看破“紅塵”——“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫”(《古風(fēng)》其二十四); “淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生……昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)” (《行路難》 其二)——的必然結(jié)果。他要從佛門尋求解脫，因此，便自認(rèn)是維摩詰轉(zhuǎn)世。但是，李白畢竟是李白而絕非陶淵明，他其實(shí)是不甘寂寞的。直到晚年，他還寫詩說，“撫劍夜吟嘯，雄心日千里； 誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水”(《贈(zèng)張相鎬》其二),決心蕩平安史叛軍。正是基于這種雄心壯志，至德二載(757)他才應(yīng)召入永王李璘幕府，并朗吟道：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！薄澳巷L(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊?！? 《永王東巡歌》其二、其十一) 他要為天子立功業(yè)，為黎庶除暴虐。同他的初衷相反，李璘因謀反罪被誅，他也因此獲罪，長(zhǎng)流夜郎。兄弟間的最高權(quán)力之爭(zhēng)，給李白的暮年涂抹了更深重的悲劇色彩，他思想中的佛教成分，因此該更多一些了吧。