立夏

她和他經(jīng)常到那片人跡罕至的小樹林里，在樹葉細(xì)碎的沙沙聲中，做些只有他們自己才懂得的夢——
那是一條綠色的河，時斷時續(xù)，但河面上總是漂浮著各種顏色的花。她伸手去摘，花跑了。她并不氣餒，像一根柔韌的柳絲，細(xì)手纖纖，拂著水面，耐心地等待綠水中再漂來鮮花。他就望著她笑。摘花的手把那個深情的微笑從水中捧起，放在唇邊貪婪地吸吮……
有一天，他們在樹林深處發(fā)現(xiàn)一片墳塋。日久年深，歪斜的墓碑經(jīng)過風(fēng)雨剝蝕，上面的字跡早已斑駁不清。而且這座座土丘似乎從來無人祭掃，枯草下面只有泥土的寂靜。她和他手挽手在那一片荒冢之中，并不害怕，只是對著寂靜發(fā)呆。綠色的河變成一股游絲般的細(xì)流，織成透明的繭，把他和她緊緊地包裹起來，艷麗的花變成飄忽不定的彩虹，在他們跟前縈繞。一個奇妙的聲音從草塵上升起，搖曳著，顫動著，叩擊著他們的耳鼓： 一對男女在叫罵，另外一對男女在嬉笑； 一對情侶酒足飯飽，細(xì)語綿綿，一對夫妻貧病交加，嚶嚶啜泣； 一雙多情的手在溫馨的軟玉上彈撥出心曲，兩只堅硬的手在淤血的皮肉上捶打出悲歌……
他和她都顫栗了，眼睛里蕩起驚恐的神色。透明的繭也震顫著，抖開纏繞的絲，又流動起綠色的河。荒冢里的交響樂在河水的沖擊下消失了。幸福與不幸又被同樣的泥土掩埋了，變成同樣的寂靜，吞噬著亦或映襯著熱烈的人生……
他和她還時常到那片人跡罕至的小樹林，在樹葉的細(xì)語中，做著神奇的夢。那一條綠色的河流也仍然不懈地流淌，五顏六色的花朵踩著細(xì)碎的漣漪，紛沓而至。但她不再采擷水中的花，而是把他緊緊抱在懷里，將一粒生命的種籽，連同微笑一起埋進(jìn)那塊溫暖也寂靜的土地……

選自《青年文學(xué)》1987年第1期

【賞析】 正當(dāng)她把“微笑”和“生命的種籽”一同奉獻(xiàn)而感動你心緒的時候，省略號已圈定全文的結(jié)束。也許你的讀癮正酣，不妨就去讀讀你被感動的那一片思緒吧，那么作品的結(jié)束又有何妨？
而奇妙的也許還在于，作者在小說與散文詩之間無意挑起的事端而造成的陌生化效應(yīng)，更使你的審美鑒賞失措無主！說它是小說，第一句最象，“她和他經(jīng)常到那片人跡罕至的小樹林里，”有人物，人物的活動，活動的趨向和空間，一句話就凝結(jié)著情節(jié)的幾個因素并集聚情節(jié)所給讀者的期待張力?？伤?他)們終于只是做起了夢來，而夢境奇幻飄忽如詩畫的境界，使你尋不出半點兒的情節(jié)跡象。最后一段多少又露出了情節(jié)的端倪，與其說它是小說的結(jié)尾，不如認(rèn)為它是為小說的開始制造了情緒氛圍。似小說非小說，微型小說僅有的那點單薄情節(jié)也被淡化了，夢的意象成為呈現(xiàn)的主體，心緒如晨霧一般飄浮在作品的空間里，再加那詩化語言的描述，使整個作品充滿了詩情畫意，所以從作品的創(chuàng)作實際來看，它帶有強(qiáng)烈的詩化色彩，而不是一般理論意義上的微型小說。
其實，理論的界定永遠(yuǎn)難以使創(chuàng)作就范，更何況文體的劃分多少還帶有小家子氣？《綠色的河》最大的特征就在于它對微型小說這種文體的突破，那就是它以意象來組合結(jié)構(gòu)，以意象的呈現(xiàn)代替人物勾勒，把人物的活動內(nèi)化為心緒的流動，所以不妨說它是微型心理小說。
全文最可攝入你視覺的是，“綠色的河”作為意象呈現(xiàn)于視野。它總是不懈地流淌，“五顏六色的花朵踩著細(xì)碎的漣漪，紛沓而至。”在河面上盡情漂??； 而在樹林深處的墳塋旁，它又變成“一股游絲般的細(xì)流，織成透明的繭，把她和他緊緊包裹起來”,去聽那情愛的變奏曲……?！熬G色的河”被賦予了靈性，與他們的命運緊緊相隨，這里有他們流不盡的幸福，說不盡的歡樂，鮮花蕩起那微笑的波紋，波紋中躍動著兩顆真純的愛心。
但河旁荒冢交響樂般的變奏曲又震顫了他們的心靈，驚恐地思索那顫人心魂的情愛世相——幸福是溫馨的，不幸更令人傷悲，但終于還不都是一樣地被吞噬，一樣地歸宿于荒冢？!如此熱烈的人生，惟荒冢是盡處？再是無奈抑或悲傷，斑駁殘敗的荒冢告訴你一切！他們終于悟徹了生命的底蘊和情愛的哲理。也許他們還會做著神奇的愛之夢，可流水已沖淡了玫瑰色的浪漫與幻想，她再也不去“采擷水中的花，而是把他緊緊抱在懷里”,奉獻(xiàn)出“生命的種籽”與愛意的微笑。惟此人生是真實，惟此人間情愛是充實！ 這才是綠色的生命和年輕的愛吧！
于是這里又呈現(xiàn)了一個意象——“荒?！?正與“河”的意象凝然相對?！盎内！笔悄痰?，而“綠色的河”則生機(jī)盎然，永遠(yuǎn)在流動，兩個意象一靜一動，映照鮮明，而且同樣地“外足于象，而內(nèi)足于意”(王世貞)。但透過兩相對立的外象，我們可以看到“神理流于兩間”(王夫之),其內(nèi)意和“神理”同是對愛與生命的體驗，所以它們又共同構(gòu)成愛與生命的象征體——生命的律動和靜止，愛的死亡與延續(xù)，真實的愛才是生命的珍惜，合奏一曲愛與生命的交響樂，都閃射著哲理的光芒。
所以，作者所要刻意雕琢的只是這樣的意象以及意象的組合，而這種組合也許就是他所認(rèn)為的“情節(jié)”吧？作者對愛與生命的體驗是那樣強(qiáng)烈以致他干脆就把這種體驗和思緒作為意象來呈現(xiàn)，以詩式的語言來表現(xiàn)這詩式的意象和思緒。所以若說它是微型小說的話，也只是詩化的。作者不重外在的情節(jié)，只把意趣指向內(nèi)在的心靈； 不以情節(jié)或細(xì)節(jié)的精巧取勝，只以詩意般的朦朧思緒來感染讀者。在多少使讀者不知所措的不合形式的形式中，作者創(chuàng)設(shè)了愛與生命的意象，抒唱愛與生命的心曲。也許這就是蘇珊·朗格所說的那種“生命的形式”吧？