聶夷中詩《詠田家》

二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。

(據(jù)中華書局本《全唐詩》，下同)

唐王朝自穆宗(821)以后，一直處于風(fēng)雨飄搖、茍延殘喘的狀態(tài)。由于均田制的破壞，土地大量集中到軍閥、官僚、大地主手里，形成“富者有連阡之田，貧者無立錐之地”(《舊唐書》卷十九上《懿宗紀(jì)》)的狀況。統(tǒng)治階級(jí)為維持其奢侈享樂的生活，用各種方法把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民頭上，致使賦役日重，從而加速農(nóng)村破產(chǎn)，廣大勞動(dòng)人民陷入了水深火熱之中。他們除了用“剜肉補(bǔ)瘡”的辦法以茍活外，就只有四處逃亡，或者鋌而走險(xiǎn)，起義反抗。聶夷中這首詩就真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

詩開篇兩句先從農(nóng)民忍痛割愛的“賣青”舉動(dòng)入手，二月里還不曾養(yǎng)蠶，就貶價(jià)預(yù)賣新絲；五月里剛開始插秧，卻貶價(jià)預(yù)賣新谷。“二”、“五”相應(yīng)，巧妙地抓住時(shí)間上的反差；絲、谷對(duì)舉，選材精當(dāng)；兩言“新”字，令人悲酸。在這似平淡實(shí)沉痛的詩句中，我們仿佛看到了農(nóng)民紅腫的淚眼、震顫的心靈。這就把農(nóng)民無路可走、已到破產(chǎn)邊緣的窘境藝術(shù)地再現(xiàn)了出來。接著，詩人在描述的基礎(chǔ)上畫龍點(diǎn)睛地推出一個(gè)精警的比喻： 以“眼前瘡”比喻農(nóng)民眼下衣食無著的處境，以“心頭肉”比喻絲、谷等農(nóng)民心上之物。這個(gè)比喻是千古傳誦的名句，它把全詩的思想內(nèi)涵藝術(shù)地深化了，具有豐富的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)： 形象而又確切地揭示出慘烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，意味深長地傳達(dá)出農(nóng)民激烈搏斗的復(fù)雜的心理動(dòng)態(tài)過程，從而發(fā)出了近乎控訴和求救的呼號(hào)，預(yù)示了更為嚴(yán)酷的悲劇性后果。在這一敘一喻的基礎(chǔ)上，詩人在后四句又匠心獨(dú)運(yùn)地以一個(gè)新穎的比喻傾瀉出澎湃的激情，表達(dá)了良好的愿望，同時(shí)也委婉地對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行批評(píng)。詩人希望君王的心能像一支光明的蠟燭，不要去為富貴人家華美的筵席添彩，而只照亮逃亡的貧苦農(nóng)家的敗房破屋。這里，一方面表現(xiàn)出詩人繼承了白居易所倡導(dǎo)的“惟歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)這種新樂府運(yùn)動(dòng)的精神，在揭露社會(huì)黑暗的同時(shí)，仍不能不寄希望于君王的明察與體恤。另一方面，作者又突破了前人的思想范疇，在希望之中飽含著失望和憤懣的情緒，主要用意在于諷刺和譎諫，委婉地指出了君王昏聵不明，世道不公。

此詩的思想性十分深刻，它尖銳地揭露了農(nóng)民在超負(fù)荷的重壓下已瀕臨破產(chǎn)，大量逃亡，走投無路。但沒有揭示造成這景況的原因，并寄希望于“君王”，這是受了時(shí)代的局限。有人將此詩與柳宗元的《捕蛇者說》相提并論，稱贊它“言簡意足，可匹柳文”(《唐詩別裁》)。其所以能收“言簡意足”之效，全在于對(duì)舉和對(duì)比手法的運(yùn)用，這是本文的一大藝術(shù)特色?！岸隆迸c“五月”，是時(shí)間上的交錯(cuò)對(duì)舉；“新絲”與“新谷”，是勞動(dòng)成果的正對(duì)。這兩組對(duì)舉說明，二月預(yù)售新絲還不能救困，所以到五月又得預(yù)賣新谷，極言農(nóng)村之破產(chǎn)、農(nóng)民之貧困。接著，作者又把“眼前瘡”與“心頭肉”進(jìn)行對(duì)舉，由農(nóng)民之貧困進(jìn)而寫其內(nèi)心之痛苦。最后又以“綺羅筵”與“逃亡屋”作對(duì)立對(duì)比，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。這些對(duì)舉和對(duì)比，都具有強(qiáng)烈的感情色彩，有力地表現(xiàn)了主題。作者從比較美學(xué)的高度取象、造境，把這首詩錘煉成了思想性、藝術(shù)性高度融和的千古名作。胡震亨評(píng)論聶夷中等人時(shí)說：“其源似并出孟東野。洗剝到極凈極真，不覺自成一體?！?《唐音癸簽》)此乃剴切之論。