弇州自評《藝苑卮言》語，見所書李西涯樂府后。其與胡元瑞書又云：“仆故有《藝苑卮言》，是四十前未定之書。于鱗嘗謂中多俊語，英雄欺人，意似不滿，仆亦服之。第渠所棄取，卻未盡快人意。得足下《詩藪》，則古今談藝家盡廢矣?！逼溲孕湃?。(胡震亨 《唐音癸簽》卷三二)

王元美 《藝苑卮言》首泛引前人之論，次則自 《三百篇》騷、賦、漢魏六朝、唐、宋、昭代之詩以及子史、文章、詞曲、書畫、靡不詳論，最為宏博。然志在兼總，故亦互有得失。其論漢魏五言、沈宋律詩、李杜古詩，最為有得。至或以李、杜五言古不及靈運，又古律獨推子美而不及太白、盛唐，自是偏見。至盛推同列而多貶古人，雖曰私衷，亦識有所偏耳。(許學(xué)夷 《詩源辯體》卷三五)

弇州之才，吾所北面。獨其論中晚人，則如踞峰巒而下視，雖形勢瞭然，未能周悉幽隱。詩至中晚而衰，誠無辭于掊擊。然讀之亦甚草草，退之至謂“本無所解”，將《琴操》銘詩可一概抹卻乎？ (賀裳 《載酒園詩話》卷一)

弇州曰：“五言律差易得雄渾，加以二字，便覺費力，雖曼聲可聽而古色漸稀?！贝搜宰懔钪型砣诵乃?。雖然，與其偽古而為宋之江西派，則寧取曼聲。(同上)

弇州之論，似目空千古，實亦與古人互相發(fā)明。(同上)

其論詩獨抒己見，能道人所不敢道，推崇漢魏，唐以下蔑如也。其魄力直可謂前無古人，后無來者。(丁福保《歷代詩話續(xù)編目錄提要》)