〔原文〕
節(jié)彼南山，
維石巖巖。(齊維作惟。)
赫赫師尹，
民具爾瞻。
憂心如惔，(韓惔作炎。)
不敢戲談。
國(guó)既卒斬，
何用不監(jiān)！
(巖、瞻、惔、談、斬、監(jiān)，談部。)
節(jié)彼南山，
有實(shí)其猗。
赫赫師尹，
不平謂何！
天方薦瘥，(三家瘥作?。)
喪亂弘多。
民言無(wú)嘉，
憯莫懲嗟。
(猗、何、瘥、多、嘉、嗟，歌部。)
尹氏大師，
維周之氐；(魯氐作底。)
秉國(guó)之均，(齊均作鈞。)
四方是維，
天子是毗，(魯毗作痺。)
俾民不迷。(魯俾作卑。)
不吊昊天，
不宜空我?guī)煟?br>(師、氐、毗、迷、師，脂部。均、天，真部。)
弗躬弗親，
庶民弗信。
弗問(wèn)弗仕，
勿罔君子。
式夷式已，
無(wú)小人殆。
瑣瑣姻亞，
則無(wú)仕。
(親、信，真部。仕、子、已、殆、仕，之部。)
昊天不傭，(韓傭作庸。)
降此鞠讻！
昊天不惠，
降此大戾！
君子如屆，
俾民心闋。
君子如夷，
惡怒是違。
(傭、讻，東部?；?、戾、屆、闋、夷，脂部。)
不吊昊天，
亂靡有定，
式月斯生，
俾民不寧！
憂心如酲，
誰(shuí)秉國(guó)成？(齊誰(shuí)下有能字。
不自為政，齊政作正。)
卒勞百姓。
(定、生、寧、酲、成、政、姓，耕部。)
駕彼四牡，
四牡項(xiàng)領(lǐng)。
我瞻四方，
蹙蹙靡所騁！
(領(lǐng)、騁，真耕通韻。)
方茂爾惡，
相爾矛矣。
既夷既懌，
如相酬矣。
(惡、懌，魚部。矛、酬，幽部。)
昊天不平，
我王不寧！
不懲其心，
覆怨其正。
(平、寧、心、正，耕部。)
家父作誦，(三家家作嘉。)
以究王讻。
式訛爾心，
以畜萬(wàn)邦。
(誦、讻、邦，東部。)
〔譯文〕
那巍峨的南山，堆滿重重疊疊的怪石。赫赫有名尹太師，人民都在看著你。滿腔憂憤如火燒，不敢輕率進(jìn)言。國(guó)運(yùn)已將中斷，為什么竟未覺(jué)察到？
那險(xiǎn)峻的南山，斜坡多么寬廣。赫赫有名尹太師，為何辦事不公正？蒼天屢降災(zāi)禍，到處是離亂、死亡。民怨沸騰，你怎么還不設(shè)法改變？
尹太師啊尹太師，你是國(guó)家的柱石。掌握朝廷大權(quán)，天下靠你來(lái)維持，君主靠你輔佐，百姓不致迷失方向。奈何蒼天沒(méi)長(zhǎng)眼，使黎民窮困不堪！
從不親自理政，人民怎會(huì)信任你？賢人不被重用，君子蒙受欺侮。趕快制止這種現(xiàn)象，不要讓小人作祟得逞。平庸無(wú)能的裙帶親，豈能高官委任？
老天爺啊心不公，降下這害人蟲！ 老天爺啊心不善，降下這大災(zāi)難！ 君子如能當(dāng)權(quán)執(zhí)政，民憤可以平息下來(lái)。君子如能察問(wèn)公平，民怨便無(wú)從產(chǎn)生。
老天爺啊太不仁，天下禍亂何時(shí)消除！ 摧殘百姓生靈，使民眾不能安寧。憂愁攪得醉昏昏，究竟讓誰(shuí)掌管國(guó)政？君王不親自理政，結(jié)果苦了老百姓。
駕起四匹大公馬，馬兒肥壯高大。我掃視四面八方，天地狹小難以縱馬馳騁！
當(dāng)你肆意作惡之際，看你多像一柄殺人長(zhǎng)矛！ 忽而氣平心喜，舉杯勸飲互相酬勞。
老天爺啊不公平，害得天子不安寧。尹氏不肯悔改，反而怨恨諫諍之人。
家父作此諷諫詩(shī)，追究王朝的禍根。但愿君王心意轉(zhuǎn)，治理天下安撫四方。
〔評(píng)介〕
《節(jié)南山》十章，六章章八句，四章章四句?！对?shī)序》曰： “《節(jié)南山》,家父刺幽王也?！敝祆湓唬骸按嗽?shī)家父所作。刺王用尹氏以致亂。”(《詩(shī)集傳》)詩(shī)中揭露太師尹氏為政不公，任用群小，導(dǎo)致國(guó)亂民窮。追本溯源，尹氏之根乃在幽王，故朱說(shuō)甚確，《序》說(shuō)亦無(wú)誤。家父為誰(shuí)？家父，《魯詩(shī)》、《齊詩(shī)》作“嘉父”,周幽王時(shí)之大夫。有人依據(jù)《春秋》說(shuō)家父為桓王時(shí)代人，而姚際恒、范家相、胡承珙、魏源諸家，皆支持《毛序》孔《疏》家父為幽王時(shí)人一說(shuō)，是也。
首章、二章敘尹氏的暴虐不平。尹，尹氏，本官名，周武王時(shí)尹佚有功，尹吉甫曾佐宣王伐異族，其子孫因以官族，故亦稱尹氏。詩(shī)中尹氏官司空，兼太師。“憂心如惔，不敢戲談”,寫出暴政使民鉗口的陰森恐怖； “赫赫師尹，不平謂何”,以反詰語(yǔ)揭露尹氏為政不公。第三章旨在怨責(zé)尹氏，卻以稱頌“維周之氐”發(fā)端，極言太師之職如何重要，此“刺其人，卻頌其職，蓋反意責(zé)之”(孫《批評(píng)詩(shī)經(jīng)》),筆法甚為靈活，是通篇警策處。第四、五章謂尹氏任用小人，連引私黨，揭出太師尹過(guò)失之所在，天人交怒之緣故。“君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違?！边@里，“君子”指太師尹，和四章的泛指 “君子”不同。“屆”,至，指遇事躬親，非弗躬弗親?！伴牎?息?！斑`”,遠(yuǎn)。第六章承上而來(lái)，謂尹氏“不自為政，卒勞百姓”; “式月斯生，俾民不寧”?！霸隆睘椤皰`”之假借字，折斷、損傷。“斯生”,斯民，百姓。第七章言欲遁卻無(wú)所往?！拔艺八姆?，蹙蹙靡所騁”,蹙蹙，局促、狹小。謂四面八方，沒(méi)有馳騁之地，即偌大中國(guó)竟無(wú)一塊容身之“樂(lè)土”,其怨恨之深切，悲憤之沉痛，于此可見。第八章，刻畫師尹的喜怒無(wú)常、翻云覆雨的丑惡嘴臉，極有概括力，富有典型性，明鐘惺對(duì)此評(píng)曰：“畫千古小人，如在目前?！?《詩(shī)經(jīng)評(píng)點(diǎn)》) 可謂贊賞之極。第九章：“昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正”,言尹氏拒諫?！皯汀?改、止。此與二章“民言無(wú)嘉，憯莫懲嗟”之“懲”同義。“覆”,反。正，勸諫的正言。朱熹《詩(shī)集傳》釋曰：“尹氏猶不自懲創(chuàng)其心，乃反怨人之正己者?！边@一章“王”字輕輕帶出，將詩(shī)人忠君之心隱隱透露。十章：“家父作誦，以究王讻。式訛爾心，以畜萬(wàn)邦?！苯Y(jié)出詩(shī)人作詩(shī)原由。詩(shī)“前九章惟極言尹氏之罪，而卒章以言歸之王心，則輕重本末自見。此家父之善于辭也。”(《許白云詩(shī)鈔》)值得一說(shuō)的是，詩(shī)人于結(jié)束處直標(biāo)己字。為此方玉潤(rùn)評(píng)論說(shuō)：“唯家父，周朝世臣，義與國(guó)同休戚。故不憚?wù)D罰，直刺其非，無(wú)或稍隱，然始猶望其進(jìn)君子退小人，以挽回天意而安王朝。倘使其人聞之，而因以改心易慮，則猶可以轉(zhuǎn)禍成福，而畜養(yǎng)萬(wàn)邦，亦未始非歌詩(shī)之力也。此作詩(shī)表字之意所由來(lái)歟？然非忠誠(chéng)為懷，不計(jì)利害，亦孰肯以一身當(dāng)尹氏之怒而不辭者？嗚乎！家父亦可謂為人之所不能為者矣，豈不壯哉！” (《詩(shī)經(jīng)原始》卷之十)
這首詩(shī)以賦為主，兼有比興。敘師尹為政，失在委任小人，且多姻亞，而又“弗躬弗親”,政出私門，故多不平，以致遭亂，主要用“賦”法，直陳其過(guò)，直抒怨情，氣勢(shì)酣暢，情思激越。首章開端：“節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻?！钡诙麻_端：“節(jié)彼南山，有實(shí)其猗。赫赫師尹，不平謂何！”興中有比，是比興手法的成功運(yùn)用。陳奐說(shuō)： “節(jié)，高峻貌； 巖巖，積石貌”,“喻師尹尊貴，其位赫赫然?！蓖跻f(shuō)： “有實(shí)其猗者，言南山之阿實(shí)然廣大也。如為政不平之師尹勢(shì)位赫赫然也?！倍怂娐酝?，認(rèn)為這幾句是興，亦是比，興中有比。還有一點(diǎn)頗可注意： 詩(shī)中多次出現(xiàn)呼告，猶如聲聲驚雷震蕩不已，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?！安坏蹶惶欤灰丝瘴?guī)煛?“昊天不傭，降此鞫讻”; “昊天不惠，降此大戾”;“不吊昊天，亂靡有定”; “昊天不平，我王不寧”,頻頻呼告，對(duì)“天”陳說(shuō)，或敘艱難世事，或抒怨憤悲愁，把無(wú)生命、無(wú)意識(shí)的“天”,視為有生命、有意識(shí)的人，擴(kuò)大了詩(shī)人抒發(fā)感情的領(lǐng)域，增強(qiáng)了驚心動(dòng)魄的藝術(shù)感染力。“地也，你不分好歹何為地！ 天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！” (關(guān)漢卿《竇娥冤》)“老天爺，……殺人放火的享著榮華，吃素看經(jīng)的活餓殺。你不會(huì)做天，你塌了罷！”(《豆棚閑話》卷一一《邊調(diào)曲兒》)后世文學(xué)作品中頻頻出現(xiàn)這類出色的呼告修辭，似應(yīng)以 《詩(shī)經(jīng)》為濫觴。