君實(shí)園中，堯夫窩內(nèi)，獨(dú)樂正同安樂。維水泱泱，予懷渺渺，西望每思伊洛。草色隨車，花香襲屨，風(fēng)景至今猶昨。被杜鵑、啼破天津，便覺市朝蕭索。誰復(fù)見、萬古龍門，三春桃浪，沖岸紫鱗爭躍。月到風(fēng)來，水流云在，安得二賢同酌？心上經(jīng)綸，鑒中治亂，嘆息九原難作。笑紅塵、逐利爭名，總是蠅頭蝸角。

元代道士馮尊師曾作《蘇武慢》二十篇，道遺世之情、修仙之事，一時(shí)盛傳。道園先生虞集心慕之，效作十二首。作者因偶閱《道園遺稿》,嘆虞作令人有遺世獨(dú)立、羽化登仙之想，故盡和之。此即和作中的最后一首。這組詞前有小序敘寫作緣起，因非專為此首而撰，故不錄。

此詞借宋司馬光、邵雍故實(shí)，抒發(fā)了今昔之慨和遺世獨(dú)立的思想。作者目睹元末戰(zhàn)亂頻仍，時(shí)局動(dòng)蕩，生民凋敝，世事變幻如浮云，自覺政治上沒有出路，于是絕意仕進(jìn)，歸田園居，去過獨(dú)善其身的隱士生活。詞中表現(xiàn)出深沉的歷史憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的時(shí)代特色，寓含難言的隱痛，自有其認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)感染力。

起三句抬出古“二賢”以言己志。“君實(shí)園”,即司馬光的“獨(dú)樂園”(光，字君實(shí))。司馬光罷相后曾居洛陽，為別業(yè)，自作記云：“迂叟家洛，五年為園，其中為堂，聚書五千卷，命之曰‘讀書堂’。倦則投竿取魚，執(zhí)衽采藥，決渠灌花，操斧斫竹，濯熱盥水，臨高縱目。不知天壤之間，復(fù)有何樂可以代此也，因名之曰‘獨(dú)樂園’?！薄蔼?dú)樂”與孟子“與人樂樂”的思想相反，以此名居，是作為一代賢相的司馬光政治失意、才無所用時(shí)的自我解嘲，其中自有無限感慨?！皥蚍蚋C”,指邵雍的“安樂窩”(雍，字堯夫)。邵雍是與司馬光同時(shí)的哲學(xué)家，曾居洛陽近三十年，名所居曰“安樂窩”,自號(hào)安樂先生。他好言《易》理，有敏銳的政治眼光，預(yù)見國勢將變，自己又無能為力，于是躲進(jìn)“安樂窩”中?！皹贰弊直澈笠嘤姓f不出的“苦”在。“獨(dú)樂”與“安樂”,名異而實(shí)同，其中皆有“二賢”難言的苦衷。作者借古人之酒杯澆自己心中之塊壘，寫古人同時(shí)也申明己志。接下去三句寫對古人的思慕之情?！熬S水泱泱”本《詩經(jīng)》成句?！对姟ば⊙拧ふ氨寺逡印?“瞻彼洛矣，維水泱泱?！薄熬S”,發(fā)語詞?！八?指北洛水，在陜西北部，流入渭水?！般筱蟆?深廣無際。這里借來寫河南洛水，為下句做鋪墊。“予懷渺渺”,蘇軾《前赤壁賦》:“渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！碧K賦本寫“秋水伊人”之思，這里借以表達(dá)對昔賢的仰慕。“西望每思伊洛”,“伊洛”,指伊水和洛水，二水流經(jīng)洛陽。洛陽是司馬光和邵雍居住過的地方，詞人西望癡想，恨無緣與昔賢同游，不禁感慨萬分?！安萆比?，由抒懷轉(zhuǎn)寫景色。綠茵無際，花香襲屨，一派大好春光?！半S車”字摹出芳草之盛，“襲屨”字狀出花香之濃。今昔對比，風(fēng)景無異，可“物是人非”,國勢日頹，動(dòng)亂紛起，能不感慨系之？這就很自然地過渡到歇拍。宋仁宗時(shí)，邵雍偶與客步洛陽天津橋，聞杜鵑聲，愀然曰：“天下將治，地氣自北而南；將亂，地氣自南而北。禽鳥得氣之先，洛陽從無此鳥，今有之，是地氣自南而北也。國家必將用南人作相，從此多事矣?！?邵雍所言“多事”,指后來王安石的“熙寧變法”,此論是非，姑置不論。)此用其事慨嘆元末政治動(dòng)亂。作者雖自號(hào)避俗翁，卻難以忘情現(xiàn)實(shí)。

過片，“誰復(fù)見”領(lǐng)起以下三句?！褒堥T”,洛陽山名，夾伊水兩岸。萬古龍門，春水桃浪，紫鱗云集，競相騰躍，景象頗為壯觀。此三句表面寫景，實(shí)含深義?！逗鬂h書·李膺傳》謂膺“以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門”。后人以魚登龍門喻才人賢士云集之狀。詞人回想國勢盛時(shí)，高士云集，抱負(fù)得展，如今這景象再也不復(fù)可見了?！霸碌斤L(fēng)來，水流云在”,寫眼前實(shí)景，美景佳境，仁智之人方知領(lǐng)受。“二賢”遙接起句，心慕二賢，神往之致，恨不得起古人于地下，與之同酌?！靶纳稀倍鋵憣Χt的贊美之辭，是對上句的補(bǔ)充說明，又是下句“嘆息”的原因?！靶纳辖?jīng)綸”,指邵雍而言，邵雍有政治頭腦，聞杜鵑啼叫，即知政局將變?！拌b中治亂”,指司馬光《資治通鑒》一書所昭示的治亂之道以及由此而表現(xiàn)出來的作者的政治才識(shí)?！熬旁y作”系由成語“九原可作”變化而來?！秶Z·晉八》:“趙文子與叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾誰與歸！’”九原，山名，在今山西新絳縣北，為晉卿大夫墓地所在。作，此指起死回生。作者反用此典，謂二賢不能復(fù)生，追游古人，已屬虛幻，惟有唏噓喟嘆而已。既不得與古之賢人同游，又不愿與今世俗人交接，只好隱居獨(dú)樂，冷眼看世界，所以結(jié)句寫道：“笑紅塵、逐利爭名，總是蠅頭蝸角?！碧K軾《滿庭芳》詞：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙？”作者化用蘇詞，鄙笑世俗之人追名逐利爭奪不休，以此反襯自己的志趣高潔。

此詞最突出的特點(diǎn)就是用典頻繁，幾乎每句都有典實(shí)可尋，但用典集中，多為“二賢”故實(shí)，其它都圍繞“二賢”而設(shè)，各有其用，雖多而不嫌累贅堆砌。借古人、古事、古語以詠懷、言志、抒情，更使詞作意蘊(yùn)深厚，令人再三咀嚼，回味無窮。