啊，大盆地！ 你紅顏色的泥土滋養(yǎng)了我們
你群山環(huán)抱的空間是我們共鳴音很強的胸膛
歲月誕生自你的腹部，奧秘和希望誕生自你的腹部
你是世界上血管最密集的地方，平原上遍布桔樹、血
　橙、紅甘蔗等血液豐富的植物
你翻耕過的泥塊像火苗蔓延開去，洋溢著一千種熾熱
　而復(fù)雜的感情

我們在你的原野上生息、創(chuàng)造，山巒像另一群固執(zhí)的
　男人挽臂擠在你的周圍
一代又一代過去了，人們遙望著山巒，
山巒俯視著人們，新鮮的氣息被隔絕
但是啟示不斷來源于腳下。大盆地啊
你是一個動蕩不安的熱戀的女人
仰望著無始無終的天空，你的唇間吐露著一種無法破
　譯的語言
引誘人們向四面八方走去：跨越茫茫的林莽，探尋那
　打開寶藏之門的鑰匙……

大盆地！大盆地！你紅顏色的泥土滋養(yǎng)了我們
我們的肌腱日益隆起，你再也無法容納我們膨脹的情情
　愫

先烈們的墳?zāi)孤柫⒃诮渡?，裂人心肺的船工號子?br>　峭壁撞向峭壁
一種難以用聲音表達的召喚使我們戰(zhàn)栗了！

蒼涼的高原風(fēng)從西北蕩進來，喧嚷著
起落著，像自然之神不可名狀的琴聲向我們展開一種
　壯美、高遠、瘋狂的氣勢
我們的頭發(fā)如飄卷的馬鬃嗚嗚發(fā)響，大盆地！
我們要溯你所有的河流而上，我們狂想著沒有邊緣的
　天地

我們穿過峽谷，攀上被泥石流轟動過的巉崖，到貢嘎
　山下
去和太陽一起放牧(它是一個穿金色藏袍的牧民，揮
　舞著光芒的鞭子催趕牦牛、馬催趕痛苦抽搐的金沙
　江。紅軍長征經(jīng)過的沼澤也被改造成河道)

我們體內(nèi)交流著太陽的熱力和大地的血

我們放著筏子，像咆哮的水獸在激流中滑行，任金礦
　和浪頭在脊梁上閃耀
我們回應(yīng)著空谷之音，喊叫洞穿地層
讓始祖鳥的化石和淪落的遠古內(nèi)海悄悄開放

我們第一次在夢中變成大禹時代的熊，
把山脈推向海洋……
然后叩打海上月亮，回蕩起銀光閃閃的聲音……

這是一個產(chǎn)生神話的時代： 大地向四周擴展著，永遠
　擴展著
群山后退著，永遠后退著……我們把兒子種在新出現(xiàn)
　的原野上
讓他們長成大片淡黃色皮膚的樹，脅下伸出枝葉
嘴唇綻開成世界上最奇異的花，猛烈吹奏綠陰和音樂
　的花
花的莖管連結(jié)著咽喉，小腿插進盆地的動脈……

大盆地啊，你紅顏色的泥土滋養(yǎng)了我們
我們是你創(chuàng)造的奇跡

這是廖亦武獻給生養(yǎng)他的土地——四川大盆地的浩歌。這首早期詩作有著大盆地凝恒起伏的姿容，有著它豐沛滂沱的巨大生殖力，有著它的痛苦和歡樂……正如詩人所說，“我們體內(nèi)交流著太陽的熱力和大地的血”,這熱力和血都是這塊神奇的土地賦予的。
當高聲誦讀之后，我們感到，這首詩在風(fēng)格上頗像美國詩人惠特曼。詩人不僅是呈現(xiàn)想象的果實，他力圖將整個土地的生命呈現(xiàn)出來。詩人的筆力是粗獷豪壯的，他無愧于“由道返氣，處得以狂。無風(fēng)浪浪，海山蒼蒼；真力彌滿，萬象在旁”的評價。中國新詩，從郭沫若唱出氣勢非凡的《女神》之后，一直缺少這種力的呼喊、力的劇烈錯動。廖亦武的《大盆地》使我們聽到了久已陌生的東西。他不是一句一句傾吐，而是像大盆地上的綠色生命一團團一簇簇隨風(fēng)擺動，強烈地搖撼著我們的心靈。這種板塊沖撞式的語流，恰到好處地表現(xiàn)了新時代勇武雄健的步履聲。詩的節(jié)奏是長鏈的，但這種音調(diào)恰恰構(gòu)成一種集中持續(xù)的穿透力，仿佛一切都在這蕪雜的沖撞中攪動了，它們擠碰著躍向前去，像土地的奔騰起伏。欣賞這樣的詩，我們不必去尋找那些繁雜的意象各自暗示著什么，我們不能停下來玩味某一個象征用得巧或不巧。詩人所追求的乃是一種不間斷的情緒的洪流，形象與形象彼此糾葛著、推動著浩浩蕩蕩的一種氣勢，一種“壯美、高遠、瘋狂的氣勢”。如果我們讀了這首詩，胸中翻滾起土地的全部色彩、線條和韻律，感到了土地的全部豐富性，詩表層目的就已達到。我們感到了物象隱喻著的生命沖動縱橫繁麗的氣勢，詩的深層意味漸漸就會呈現(xiàn)。美國詩人惠特曼說： “陸地和海洋、走獸、魚和鳥、廣袤的天空和天體、森林、山脈、河流——都是不小的主題，——可是人們期待于詩人的，不是簡單地表現(xiàn)出這些不能說話的實物所固有的優(yōu)美和莊嚴。他們希望他揭示出溝通現(xiàn)實與靈魂的道路”(《草葉集》序)。
廖亦武的這首詩正是這樣，他不但寫出了實物固有的壯美和生機，而且還形成一種浩大的生命原動力的氣勢，這種氣勢本身就已 “溝通了現(xiàn)實與靈魂的道路”,既是內(nèi)容，也是形式，是新一代人們精神的現(xiàn)實。