[宋]晁補(bǔ)之

負(fù)日之燠吾重裘，芹子之飫吾食牛。

全詩較長，這里節(jié)選的是其中四句。

富貴榮華，福祿雙全，本是封建社會(huì)普通人的最高愿望，但作者偏要說“貴不若賤”、“富不若貧”，其原因在于：賤而無憂，貧而無求。

誠然，達(dá)官顯貴，雖可以赫然于世，但不用說孜孜矻矻，案牘勞神，也不用說“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”，即便那些只為自己謀利益的庸官蠹吏，也須時(shí)刻揣摩如何殷勤媚上、驕橫御下，以保住并發(fā)展已得的權(quán)勢，反不如無官一身輕來得灑脫自如；財(cái)雄富豪，雖可以任意揮霍，但聚財(cái)時(shí)挖空心思，殫精竭慮，守財(cái)時(shí)又患得患失，魂不守舍，倒不如安貧樂道，無所營謀來得心境清和?；蛟S，這樣的處世哲學(xué)里不無一些值得肯定的因素。

很明顯，全詩的主導(dǎo)情緒是仕進(jìn)無聊，不如歸去，梁園雖好，終非久留之地，何況鬢生二毛，已屆落葉歸根之期。詩中寫道：“我則不狂，曾謂吾狂，不吾知亦何傷?！笨裾哌M(jìn)取，然而進(jìn)取又能獲得怎樣的收益呢？“吾乃今知”，分明道出作者昔日曾熱衷富貴，而今方知為富貴所苦，這半是對旁人以權(quán)謀私、為富不仁的深深失望，半是對自己謀官乏術(shù)、斂財(cái)無能的支吾搪塞，而一種蕭瑟退隱的情緒則已油然而生，彌漫其間。

但作者本人是不是真的安貧樂賤、怡然其中呢？舍劫了富貴，讓“舍前青山木扶疏，舍后流水有孤蒲”以快心悅目，使“無所可用，乃有百歲樗”來終保天年，看似深得老莊之道，以柔弱無為而抱樸守真，但姑不論老莊本人是否真的心靈解脫，且將“匹夫懷璧將誰無”與”尺則不足寸有余”連觀，便可知作者其實(shí)并非忘志于功名富貴，這兩句詩只是求之不得后的自我安慰而已，這是封建文人的傳統(tǒng)脾性，它同浸徹民間的“比上不足比下有余”的庸人哲學(xué)同出一轍。

退一步說，當(dāng)真落入了貧賤之境，也未必便是無憂無慮，盡得天趣?！坝迫灰娔仙健钡奶諟Y明也有為生活而乞食憂天的時(shí)候。說穿了，在封建社會(huì)里，文人無論貴賤貧富，都有所求于世，但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)常使他們求而不得，于是生出難以消散的千憂百慮，這才是詩句背后深藏的歷史事實(shí)，須經(jīng)讀者認(rèn)真剖析才可把握的。