昔時與可墨竹，見精縑良紙，輒憤筆揮灑，不能自已，坐客爭奪持去，與可亦不甚惜。后來見人設(shè)置筆硯，即逡巡避去，人就求索，至終歲不可得。或問其故，與可曰：“吾乃者學道未至，意有所不適，而無所遣之，故一發(fā)于墨竹，是病也。今吾病良已，可若何？”然以余觀之，與可之病，亦未得為已也，獨不容有不發(fā)乎？余將伺其發(fā)而掩取之。彼方以為病，而吾又利其病，是吾亦病也。熙寧庚戌七月二十一日，子瞻。

———《蘇軾文集》

文同字與可，蘇東坡的從表兄，善畫墨竹，自開一派，為東坡所師法。此跋作于神宗熙寧三年（１０７０），時兩人都在京師供職，常相過從，關(guān)系密切。東坡嘗言：“予平生好與與可劇談大噱?！保ā栋衔呐c可論草書后》）故此篇所寫，既見了解之深，兼有諧謔之趣。
文與可畫墨竹，為什么起先大畫特畫，任人爭奪持去亦不甚惜，后來卻又堅決不肯再畫，“惜‘墨’如金”呢？這事當時許多人都曉得。東坡的父親蘇洵就已揭開了其中秘密，他在《與可許惠所畫舒景以詩督之》中寫道：“晝行書空夜畫被，方其得意猶若癡。紛紜落紙不自惜，坐客爭奪相漫欺。貴家滿前謝不與，獨許見贈憐我衰。我當枕簟臥其下，暮續(xù)膏火朝忘炊。”原來與可是不肯為“貴人”作畫。執(zhí)此以解東坡此篇中所稱“人”啊“人”的，便可恍然。聽文與可自己的解釋，說是早先修養(yǎng)不夠，遇不如意事脾氣無處可發(fā)，借畫竹宣泄一通，這是“病”；現(xiàn)在“病”好了，墨竹也就不畫了。也頗能自圓其說。他不提輟畫是為避貴人求索，蓋此等事不宜自己說穿，心照便可。東坡偏不信他的，說你的病還沒有好，還要發(fā)的，發(fā)時還要畫的，畫時我就偷偷地搶了過來。看他父子倆，一個在軟討，一個要硬搶，愛文與可的墨竹，也是到了“猶若癡”的地步了；又以“發(fā)病”作隱語，指與可的畫竹和自己的酷愛其墨竹，讀了都是大可發(fā)笑的。此本文人雅事也，而耍無賴一至于此，如果不是他們親厚無間，言語無禁，我們哪會看得到如此妙文？
與可得讀此跋文，也一定會呵呵大笑的吧。他是很歡迎東坡在他的墨竹上題寫的。蘇詩《題文與可墨竹》小序云：“故人文與可為道師王執(zhí)中作墨竹，且謂執(zhí)中勿使他人書字，待蘇子瞻來，令作詩其側(cè)?！迸c可歿后八年，東坡始還朝，見此畫，為賦一詩，有句云：“舉世知珍之，賞會獨予最。知音古難合，奄忽（死亡）不少待?！睂Ρ犬斈陸蛘Z之時，何堪回首！