蘇軾

以為廄馬也，則前無(wú)羈絡(luò)，后無(wú)箠策； 以為野馬也，則隔目聳耳，豐臆細(xì)尾，皆中度程。蕭然如賢大夫、貴公子，相與解帶脫帽，臨水而濯纓。遂欲高舉遠(yuǎn)引，友麋鹿而終天年，則不可得矣； 蓋優(yōu)哉游哉，聊以卒歲而無(wú)營(yíng)。

《韓干畫(huà)馬贊》前后兩段，一百四十二字。

文章雖短，卻極精彩、凝練； 字里行間流露出莽原野林一股古樸典雅的韻致。

文章采用了先寫(xiě)神： 后寫(xiě)意； 先局部，后整體； 先寫(xiě)近，后推遠(yuǎn)的形式謀篇布局，運(yùn)筆巧妙，匠心獨(dú)具，把四匹態(tài)姿行狀各具特色，風(fēng)采神韻迥然不同的駿馬，活脫脫地喚召到讀者面前。

落筆之初，作者先為我們描繪了一幅恣肆放縱、騰奔?xì)g躍的四馬臨淵圖。畫(huà)中的四馬，各具情態(tài)，互有殊異。先從其所處的位置來(lái)看，有兩匹是在陸上的，有兩匹是在水中的。陸上的兩馬，其一“驤首奮鬣，引頸長(zhǎng)嘶，四蹄踐踏騰挪，一副桀驁不馴的樣子； 其二臨淵躊躇，“尻高首下”，以鼻嗅水，仿佛在探尋渡澗涉流的通途。而水中的二馬是否只是甩尾揚(yáng)鬃、濺踏雪浪，魚(yú)貫渡河呢？非也，作者對(duì)它們的神態(tài)氣韻也有維妙維肖的刻畫(huà)。先看走在前面的一匹吧，它正打響鼻回首頎盼，抑或是在招呼自己的同伴呢！然而，它的同伴卻不理不睬，居然駐足中流悠閑地喝起水來(lái)。

韓干為唐代著名畫(huà)家，生卒年不詳。少時(shí)曾為酒肆送酒，得王維資助，學(xué)畫(huà)十余年。擅繪菩薩、鬼神、人物、花竹，尤工畫(huà)馬。師曹霸，重視寫(xiě)生，自成風(fēng)格，天寶年間，曾為玄宗畫(huà)內(nèi)廄名馬“照夜白”、“玉花驄”等，形象壯健雄駿，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。后官至太府東寺丞，存世作品有《照夜白圖》等。韓干筆下的四馬，經(jīng)過(guò)宋代文學(xué)大師如此一番繪聲繪色的描摹，便蕭蕭長(zhǎng)鳴著撞進(jìn)我們的視野里了。

作者僅用六十余字，為什么就能把四匹馬的不同風(fēng)采意韻描摹得如此生動(dòng)形象呢？這首先在于作者善于抓住不同場(chǎng)景、不同態(tài)勢(shì)中的幾匹馬的主要行為特征，以此形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而給讀者的印象是深刻的。

你看，陸上的馬與水中的馬是一種鮮明的地域?qū)Ρ取?p>

“驤首奮鬣”與“尻高首下”，是兩匹馬動(dòng)態(tài)的鮮明對(duì)比。

“前者反顧”，“后者不應(yīng)”，則是兩匹半渡長(zhǎng)河中的馬的意態(tài)神韻的鮮明對(duì)比。

石有千態(tài)，水有百狀，藝術(shù)大師正是抓住物象千變?nèi)f化中的一瞬，恰如其分地進(jìn)行描摹，才收到了如此不同凡響的藝術(shù)效果。

如果說(shuō)這篇文章的前一段落，是對(duì)四匹馬的態(tài)勢(shì)神貌的分鏡頭特寫(xiě)的話(huà)，那么后一段則是對(duì)四馬的神采意韻的總體表現(xiàn)。在這里作者十分巧妙地采用了“比擬”的修辭格，把四匹“隔目聳耳，豐臆細(xì)尾”的良驥比喻為蕭閑，灑脫的賢大夫、貴公子。其神韻意態(tài)，仿佛是在悠閑地“解帶脫帽”，“臨水而濯纓”。又仿佛是幾位看破凡俗紅塵的儒雅高士，向往到廣袤的大自然中去無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地消渡天年，永遠(yuǎn)地摒棄人世的功名利祿。這些描述既生動(dòng)傳神地揭示了韓干畫(huà)馬的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，又是蘇軾這位郁郁不得志的封建士大夫超然物外、不貪求功名的自負(fù)清高思想與畫(huà)卷的相互感應(yīng)、呼喚?？芍^是意出畫(huà)外，神馳九州，非丹青彩筆所能奏效也。

文章前后呼應(yīng)，渾然一體，上下兩段的搭配是十分巧妙合理的。只有前者，會(huì)使人感到畫(huà)面散亂、孤立，難成方圓。只有后者，則會(huì)使畫(huà)面暗淡、模糊，使人難以獲得清晰，逼真的藝術(shù)感受。只有二者的配合默契、相輔相襯，一幅構(gòu)思巧妙、工筆細(xì)膩逼真、栩栩如生的四馬圖才會(huì)如此傳神的展現(xiàn)在讀者面前。

這篇文章是用散文筆調(diào)寫(xiě)成的韻文。按清人姚鼎《古文辭類(lèi)纂》來(lái)分類(lèi)的話(huà)，屬“頌贊類(lèi)”，也有人把其歸為“辭賦類(lèi)”。

蘇軾有著全面的文學(xué)才能，是一位才華橫溢的“全能”作家，在幾乎所有的藝術(shù)領(lǐng)域里，都取得了高度的成就。在散文創(chuàng)作上，他是唐宋八大家之一，而且向來(lái)同韓、柳、歐三家并稱(chēng)，在八大家中居于領(lǐng)先地位。但在諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)的創(chuàng)作中，蘇軾的小賦、隨筆等類(lèi)作品，其成就遠(yuǎn)在他的政論文之上。他的隨筆、小品為明代公安派袁宏道等所師法，以實(shí)踐其“獨(dú)抒性靈”的創(chuàng)作主張。在清代袁枚、鄭板橋的散文中也可以看到這位宋代文學(xué)大師的影響。