殘寒正欺病酒，掩沉香繡戶。燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳官樹。念羈情游蕩，隨風(fēng)化為輕絮。十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。倚銀屏、春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝隄空，輕把斜陽，總還鷗鷺。幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨。長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿，記當(dāng)時、短楫桃根渡，青樓仿佛。臨分?jǐn)”陬}詩，淚墨慘淡塵土。危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃； 亸鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長恨，藍(lán)霞遼海沉過雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？
吳文英寫過三首《鶯啼序》,此為其中之一，共四疊，計二百四十字，是詞中最長的調(diào)子。此為一首春晚感懷，痛悼愛妾之作。全詞鋪張揚(yáng)厲，離合變幻，凄迷幽渺，字字凝煉，疊疊井然。誠如陳廷焯所云：“全章精粹，空絕千古”(《白雨齋詞話》),的為精評。讀者細(xì)加玩味，自可理會。
按其內(nèi)容，全詞可分為四段。第一段從開頭到“化為輕絮”,敘寫觸春傷別之感；第二段從“十載西湖”到“總還鷗鷺”,逆述西湖歡會之況；第三段從“幽蘭旋老”到“慘淡塵土”,抒發(fā)舊地重游之思；第四段從“危亭望極”到末，傾訴痛悼愛妾之情。
茲就此詞抒情結(jié)構(gòu)，詞章大意逐段闡析之。
開片“殘寒”二句，是說自己“病酒”的身子正遭受著暮春料峭寒意的侵襲，無奈只好閉門不出?！安【啤?即飲酒沉醉如病的意思。與詞人《風(fēng)入松》中“料峭春寒中酒”之意相同，亦與李清照《聲聲慢》“三杯兩盞淡酒，正敵他晚來風(fēng)急”之意相似?！把鄟硗怼迸c“春事遲暮”復(fù)說，亦與首句“殘寒”呼應(yīng)，皆指暮春景候，以此渲染傷春之情。“似說”二字，將燕聲差擬人語，體會入微?！爱嫶眱删洌庵^詞人有感“殘寒”之“欺”和春燕“遲暮”之“說”,因而乘船游湖，以銷心憂，誰知事與愿違。那悠忽飄散的晴日云煙，那宮苑一帶的古樹濃蔭，這一切，反撩起他無限的愁情遐思。于是，自然引發(fā)起下面“念羈情”二句。詞人“羈情”游蕩，殆同晴煙風(fēng)絮，被風(fēng)一吹，漫天紛飛，簡直不堪收拾。此二句情思綿邈，空靈蘊(yùn)藉，頗具煙水迷離之致，起到了總上開下、抒情造境的作用。
以上為第一段，點(diǎn)明時令、地點(diǎn)以及由暮春而觸發(fā)的傷別情緒，為下文鋪墊、蓄勢。正如陳洵《海綃說詞》所云：“傷春起，卻藏過傷別”。詞人將“傷別”暗寓“傷春”之中，這正可見出詞人含蘊(yùn)巧妙的藝術(shù)手法。
下面“十載”三句，追思昔日西湖美好風(fēng)光。“嬌塵軟霧”,是形容西湖楊柳堆煙，紅紫飄塵，旖旎誘人的春色。著一“趁”字，寫出了詞人不失時機(jī)、盡情享受的生活意念，為下文與情人之歡會作伏。“溯紅”二句，回憶昔日艷遇之樂事。這二句意思是說，有一次詞人恍如劉晨、阮肇進(jìn)入天臺山那樣，被“仙女”招進(jìn)“仙境”。一個叫“錦兒”的侍婢偷偷為他傳遞了“仙子”幽隱溫柔的兒女私情。這里，詞人故意將他與情人的幽會寫得如此撲朔迷離，充滿神奇色彩。為的是突出他那次艷遇的歡情以及由此而銘下的難忘之思。接下來，“倚銀屏、春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷”二句，寫初遇時悲喜交集的情狀。前句從詞人自身落筆，表現(xiàn)的是一種歡情雖美而“夢境”難長的惆悵；后句由女子一面寫出，表現(xiàn)的是一種鐘情對方而不忍離舍的苦痛。“歌紈”,即歌扇，為歌唱者手持之物?！皵嗉t”,指女子臉上的艷色。此二句寫得極為簡括凝煉，感情篤深沉穩(wěn)?！按簩拤粽彼淖郑馍铐嵾h(yuǎn)，一字千鈞，尤為精警?！瓣躁澘?，輕把斜陽，總還鷗鷺”三句，是說兩人在西湖大堤上甜言蜜語，卿卿我我，不覺天色已晚，游人殆盡，而他們還是依偎不離。夕陽雖美，也無意欣賞。這些還是讓鷗鷺們?nèi)ハ硎馨?。這幾句進(jìn)一步寫出了他們熾熱濃摯的歡情蜜意，同時也具有“煉風(fēng)景入人事，則實(shí)處皆空”(陳洵評語)的空靈婉曲之妙。
以上為第二段，追溯別前歡會情事。情意纏綿而不傷風(fēng)敗俗；男歡女愛而無淫詞猥語。描寫細(xì)膩傳神，形象歷歷在目。寓事于景，手法高明。
“幽蘭”三句，由前段歡會情事而轉(zhuǎn)寫別后之旅況?！坝奶m旋老，杜若還生”,指冬去春來的時序變遷。別離后，詞人曾在一個被稱之為“水鄉(xiāng)”(指“蘇州”)的地方寄寓了一段較長的時間。“別后訪”四句，描寫前事俱非，愛妾已去，詞人重游西湖，尋蹤舊地，無由信息。昔日艷遇芳事已如落花付于流水一去不返了；而她也因謝世多年，那墳上的草木也不知經(jīng)歷了多少次苦風(fēng)凄雨的吹打。詞人傷亡凄惻之情，令人動容。“長波妒盼”四句，進(jìn)一步逆寫當(dāng)時夜宿春江之風(fēng)韻情事?！伴L波妒盼，遙山羞黛”,意即她那秋水盈盈般的媚眼，曾經(jīng)連湖波也要產(chǎn)生妒忌；她那細(xì)淡宛曲的蛾眉，連春山也要感到害羞，詞人緊緊抓住女子顧盼生情的眉目，以極其夸張的手法突出了她國色天香的容貌之美。猶如一幅特寫鏡頭，令人賞心悅目。此二句雖由王觀“水是眼波橫，山為眉峰聚”(《卜算子·送鮑浩然之浙東》)化出，但增進(jìn)了“波”之“妒”與“山”之“羞”的內(nèi)容，意思比王觀二句更進(jìn)一層，頗具點(diǎn)鐵成金之妙?！皾O燈分影春江宿”,是說夜景迷人，情意融融。這與上段“暝隄空”三句關(guān)合。而“短楫桃根渡”又與上段之“溯紅”二句復(fù)應(yīng)。“青樓”又與上段“仙溪”環(huán)生?！芭R分”二句，是詞人的設(shè)想之辭。天長地久，人間滄桑，他想象他與她分手時和淚濡墨所題“敗壁”之詩，如今恐怕早已塵封灰蒙而變得慘暗無色了吧！ 此時此刻的詞人，他的心情該是多么沉痛悲哀啊！
以上為第三段，憶想別后種種情事。詞人時而順寫，時而逆敘，時而陷入甜蜜的回想，時而徘徊痛苦的現(xiàn)實(shí)，俯仰生情，曲折有致。這為在末段表示對愛妾的痛悼之情，再次鋪墊、蓄勢。
最后一段，大有李清照《聲聲慢》詞中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的孤清悲切的意境。詞人對愛妾的悼念之情達(dá)到了高潮。
“危亭”三句，抒寫詞人悵望之愁情?！安萆?即“碧色”。此色最易觸發(fā)人們的相思愁情。如李白《菩薩蠻》“寒山一帶傷心碧”,便是如此。既愁那碧綠的草色已撩起詞人的一腔愁緒，更何況又是“草色天涯”呢？我們仿佛能聽到詞人“怎一個愁字了得”的長嘆。另外，這草色又使他想起她常穿的綠色衣衫(前人曾作有“記得綠羅裙，處處有芳草”之句，吳詞當(dāng)暗用其意),心情更為悲傷。以上幾句是悼人。“嘆鬢侵半苧”(苧，麻，色白；半苧，即半白色，比喻詞人花白的頭發(fā)),此為傷己。詞人一聲唉嘆之中，又寄寓著自己多少身世之感。在登高悵望之時，詞人猛然想起了她生前贈給他的手帕，因此“暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃”。詞人顧物傷神，哀痛欲絕。這里的“‘歡唾’是第二段之歡會，‘離痕’是第三段之‘臨分’”(陳洵評語),收束回應(yīng)、綿密環(huán)照，上下映帶，這正體現(xiàn)了吳詞結(jié)構(gòu)上的特色?！皝忴P”二句，承“嘆鬢侵半苧”而來，極寫自己欲歸無路(即再無“仙溪”、“青樓”那樣令人向往的去處),欲舞無心(即再無“長波妒盼，遙山羞黛”的情侶)百無聊賴之情。從“殷勤待寫”到“彈入哀箏柱”這幾句，敘寫詞人哀情不知如何抒發(fā)才好的焦灼難忍而又無可奈何的復(fù)雜心情。本來，他想借信抒恨，然而海闊天空卻不見鴻雁；轉(zhuǎn)而一想，還是把天邊的相思苦痛之情譜入哀箏吧。結(jié)拍“傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？ ”這是說那令人傷心的江南千里之地，她的靈魂不知還在“游蕩”否？ 若在，哀箏所奏之怨曲又不知能否招回她的靈魂？ 愛妾逝去，心正破碎；欲招靈魂，又無由可得。詞人的悲苦痛悼之情至此已到了無以復(fù)加的地步?！皞摹比浠谩冻o·招魂》“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”末句，綿綿情思，悠悠長恨，猶如余音繞梁，三日不絕。
以上為第四段，在抒發(fā)悲痛悼念之情的同時，也寄寓了詞人自己的一些身世之感。其誠真之情，“沉摯之思”(況周頤《蕙風(fēng)詞話》)頗為感人肺腑，動人心魄。劉永濟(jì)先生《微睇室說詞》云：“夢窗(吳文英號)是多情人。其用情不但在婦人女子生離死別之間，大而國家之危亡，小而友朋之聚散，……莫不有一段纏綿之情寓乎其中，又能于極綿密之中運(yùn)以極生動之氣。”用以評論此詞，亦是頗為恰切的。
綜上所述，本詞哀思彌滿，情意真切；聯(lián)想豐富，手法靈活：或順敘，或溯寫，或時空交錯，或前后映照，或穿插神話傳說，或間以歷史故事，或往事與現(xiàn)實(shí)對寫，或主觀與客觀并舉，或馳想于海闊天空，或寄情于近象遠(yuǎn)景，或咽抑凝回欲吐又收，或直抒胸臆一任泄流，抑揚(yáng)頓挫，騰挪跳躍，不拘一格。雖俯仰多姿，而又一意連綿。這些都頗似現(xiàn)代西方小說意識流的表現(xiàn)手法和電影“蒙太奇”的藝術(shù)技巧。這抑或就是葉嘉瑩先生所稱道吳詞“遺棄傳統(tǒng)而近于現(xiàn)代化的地方”(《迦陵論詞叢稿·拆碎七寶樓臺》),也大概就是同時代人張炎在《詞源》中所譏之“吳夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片斷”的根據(jù)吧。殊不知，這恰恰是吳詞打破傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟而難能可貴的藝術(shù)本領(lǐng)。在十九世紀(jì)美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯創(chuàng)立“意識流”學(xué)說時，哪曉得，早在十三世紀(jì)中葉，我們的詞人已將此說嫻熟地運(yùn)用于詞的創(chuàng)作了。只不過那時尚未出現(xiàn)這個新名詞罷了。倘若玉田先生能夠活在今天的話，想他對吳詞是不會說出那番話來的。今天，對于吳詞這些長期被誤解，被冷遇的特色，我們應(yīng)予以新的評價，給予新的肯定。另外，此詞的運(yùn)意幽邃深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)的綿密往復(fù)，辭藻的華贍工麗，用典的巧合無垠，等等，都體現(xiàn)了吳詞的創(chuàng)作特色。但也難免晦澀、堆垛之病，此應(yīng)另當(dāng)別論?！端膸烊珪偰刻嵋吩u吳文英云：“詞家之有文英，亦如詩家之有李商隱?！碑?dāng)代著名詞學(xué)專家唐圭璋先生認(rèn)為這個評論“良非無見”。既然李商隱在晚唐詩壇已獨(dú)占鰲頭，那么吳文英在南宋詞壇為何又不能居重要地位呢？ 這是值得我們重視和研究的問題。