鄭谷

王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。

古來(lái)詠菊之作甚多，然而，鄭谷這首詩(shī)，仍自有其獨(dú)到之處。詩(shī)人無(wú)一字描繪菊的外觀，卻致力突出菊的高尚品格，而這也正是詩(shī)人借詠菊以言志的主旨。
詩(shī)的起句“王孫莫把比荊蒿”既是對(duì)公子王孫的告誡，又暗指菊的貌不驚人?！扒G蒿”,指蓬草與蒿草。初看起來(lái)，菊的外形與荊蒿之類(lèi)有些相近。一些五谷不分的公子王孫們很容易把它當(dāng)作一般的蒿草，因此，在詩(shī)的頭一句，詩(shī)人就正告王孫公子們不要把菊和一般的荊蒿相混同。這一句突兀有力，給全詩(shī)定下了基調(diào)。
“九日枝枝近鬢毛”句緊承前句，點(diǎn)明菊在人們眼中的重要地位。每年陰歷九月九日是重陽(yáng)節(jié)，古時(shí)候，人們?cè)谶@一天有登高和賞菊的習(xí)慣，飲菊花酒、佩茱萸囊外還喜歡采摘菊花插戴于鬢上。詩(shī)人借這一傳統(tǒng)習(xí)俗，說(shuō)明菊與人的關(guān)系非比一般，同時(shí)也清楚地點(diǎn)明了王孫公子與勞動(dòng)人民對(duì)菊的兩種截然不同的態(tài)度。
接下來(lái)，在三、四兩句中，詩(shī)人著力寫(xiě)了菊的高潔氣質(zhì)與高尚品格?！奥稘袂锵銤M池岸”句，寫(xiě)秋天的早晨，叢叢菊花，飽沾露珠，瑩潤(rùn)可愛(ài)，縷縷幽香，飄飛在池上岸邊。這句把菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，全盤(pán)托出?！扒锵恪闭Z(yǔ)似平易，實(shí)具深意，點(diǎn)明在颯颯秋風(fēng)中，萬(wàn)花凋零，而菊花卻獨(dú)放幽香。“滿”字更是形象有力地突出了菊花香氣之濃郁，也大大突出了菊花的魅力?！俺匕丁眱勺植粌H用以喻菊香飄飛地域之廣，而且點(diǎn)出菊花生長(zhǎng)地點(diǎn)，與下句相呼應(yīng)。第四句“由來(lái)不羨瓦松高”,在寫(xiě)菊花的高尚氣質(zhì)外，進(jìn)一步寫(xiě)它的高尚品格。瓦松是一種寄生在建筑物瓦檐上的植物。初唐崔融在《瓦松賦》自序中說(shuō)：“俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松”?！巴咚伞备卟患俺撸虏湃绱纭?沒(méi)有什么用處，所以醫(yī)生、木匠都不去注意它。在三、四兩句中，詩(shī)人將生長(zhǎng)在池岸邊的菊花同生長(zhǎng)在高屋上的瓦松加以對(duì)比，意在突出菊花雖生在低洼之處，卻高潔、無(wú)私，而瓦松雖據(jù)高位，卻於人無(wú)用。在這二句中，菊花被擬人化了，作者賦予它不求高位、無(wú)私奉獻(xiàn)的思想品質(zhì)。句中“由來(lái)”二字使菊花的高尚氣節(jié)更為突出、感人。
詠物詩(shī)如果為物所局限，必然顯得毫無(wú)生氣，而不以描摹刻畫(huà)為能事、有所托寓的詠物詩(shī)總是能以它的生動(dòng)描寫(xiě)啟發(fā)人們?nèi)ヂ?lián)想、去思索。鄭谷的這首詩(shī)在這方面可以說(shuō)表現(xiàn)得是頗為突出的。全詩(shī)既有哲理意蘊(yùn)，又有藝術(shù)魅力，發(fā)人深思，耐人尋味。正如法國(guó)大作家巴爾扎克所說(shuō)：“藝術(shù)是思想的結(jié)晶，藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”,因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。鄭谷這首詩(shī)給予人們的不僅是菊的高雅和馨香，還在于它喚醒人們不求高位、甘於奉獻(xiàn)的高潔品格。