蕭貢《日觀峰》金、元山水詩鑒賞

蕭貢

半夜東風(fēng)攪鄧林，三山銀闕杳沉沉。

洪波萬里兼天涌，一點(diǎn)金烏出海心。

登泰山，都想見到日出的壯觀景象，為了看日出，人們不惜風(fēng)餐露宿，要在山頂上過一夜。這一夜，也大都是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，唯恐錯(cuò)過凌晨那一睹即過的機(jī)會(huì)。七百多年前的金代詩人蕭貢為了觀日出，就在泰山頂上度過了這樣一夜，寫下了《日觀峰》這首詩。

日觀峰，在泰山玉皇頂東南，為岱頂觀日出處。峰北側(cè)一巨石懸空探出，長(zhǎng)約二丈，名拱北石，又名探海石。于此觀日出，東臨蒼茫云海，視野開闊，大有遺世獨(dú)立之感。

是夜，詩人興奮得難以入睡，半夜就已醒來。夜半人靜，呼嘯的山風(fēng)卷起陣陣松濤在高山空谷中回蕩，聽來是那樣澎湃洶涌，又是那樣神奇凌厲，似乎是山神在攪動(dòng)、繞絆著千里鄧林，令大地不得安寧?！班嚵帧保础疤伊帧?，神話傳說為逐日的夸父的手杖所化?！渡胶＝?jīng)《海外北經(jīng)》說： “夸父……棄其杖，化為鄧林。”《列子《湯問》說： “夸父棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林，鄧林彌廣數(shù)千里焉?！?詩人將風(fēng)穿山谷喻為攪動(dòng)鄧林，既寫出了夜風(fēng)的聲勢(shì)，又給泰山披上了神話色彩。一個(gè)“攪”字活化了風(fēng)在山中回旋的陣勢(shì)，開篇便先聲奪人。接著，詩人矚目東方，想象那是海上三神山蓬萊、方丈、瀛洲的地方，這時(shí)也是蒼茫幽邃，不見它那銀光閃爍的樓閣。這是日出之前，天地幽暗沉沉，顯得神秘莫測(cè)。

東方在悄悄出現(xiàn)白色，首先進(jìn)入人們視野的是那天地間的云海。觀過泰山日出的人都知道，泰山日出前的云海奇觀并不亞于旭日東升的壯觀。那時(shí)，泰山四圍，“?！?天一色，晨光斜射下，白浪翻卷，波譎云詭。蕭貢在詩中只用了 一句話來形容它： “洪波萬里兼天涌”，化用杜甫的“江間波浪兼天涌” (《秋興八首》之一)，高度概括了泰山云海的莽莽之勢(shì)。

詩的最后一句寫泰山日出： “一點(diǎn)金烏出海心”，旭日仿佛在大海中沐浴完畢，曳著碧水，扯著霞光，躍將出來?！敖馂酢?，代指太陽，相傳日中有三足烏，故以金烏為日之代詞。隋康孟《詠日應(yīng)趙王教》詩：“金烏升曉氣，玉檻漾晨曦?！碧祈n愈《李花贈(zèng)張十一署》詩也有： “金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開?！?/p>

這首描寫泰山日出的詩，雖只四句，卻極有層次。前三句詩分別描寫了日出前的環(huán)境變化，最后一句寫日出，顯得簡(jiǎn)潔括要，主次分明，頗具章法。另外，四句詩中運(yùn)用三個(gè)神話傳說，自然妥帖，不但增強(qiáng)了泰山日出的神秘色彩，而且還賦予了大自然更動(dòng)人的藝術(shù)魅力。